《边城》读后感
我跟随猫博士阅读了沈从文先生写的小说《边城》，不仅领略了书中故事的精髓，也从中学会了写作的一些技巧。以下是我写的内容简介：
故事要从一个十三岁小姑娘说起。她名叫翠翠，身上有大自然一般的纯朴善良和孩童班的天真无邪。她的祖父是一名老船夫，风雨无阻地渡人们过河。翠翠和勤劳朴实的祖父相依为命，过着安详的生活。一年端午，翠翠遇上了船总家的二儿子傩送，两人一见钟情。可不凑巧的是，船总家的大儿子也喜欢翠翠，于是兄弟俩决定用唱山歌的方式对翠翠表达心意，看谁能俘获翠翠的芳心。后来啊，哥哥自知比不过弟弟，心灰意冷，驾船离开了茶峒。或许是为情所困，他失足落水，丢了性命。他的弟弟傩送呢？因为一直没有得到翠翠的回复，又接受不了亲人的逝去，也离开了茶峒，杳无音信。随后，翠翠的祖父同样离开了人世，只留下翠翠一人，在茶峒这座小城守着渡船，等待着 “也许永远不回来，也许明天就回来”的傩送。
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和以往自主阅读的书目不同，我这次撰写了一篇有关“边城人物对于‘天’的概念”的探究与分析文章：
自古以来，“天命”是千千万万华夏子孙所信奉的东西。“天”本指我们头顶的苍穹，却因为它的高远与辽阔以及其创造出的自然之力，被赋予了“神”的意义。“天”好像在冥冥之中操控了世间万物，所以有了“死生有命，富贵在天，也不是人力可强得”的说法。在《边城》中，茶峒人们对于“天”也有着复杂的概念与情感。
首先，自然因素起到了决定性的作用。由于茶峒凭水依山，所以每年春水涨时都会破坏人们的吊脚楼，给他们的生活带来极大的损失。茶峒人的祖先或许试图采取一些手段来抑制潮汛，但自然的力量过于强大，让他们无能为力。再加上潮汛的周期性，茶峒人逐渐形成了“这是‘天’的安排，人是无法逆转的”这一概念。所以，在认清这个事实之后，茶峒人面对潮汛的反应就是“大家皆在城头上呆望，受损失的也同样呆望着，对于所受损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸来时相似。”他们不再做无谓的反抗，而是默然接受。
其次，茶峒人的人文风俗对此也有影响。“一切总永远那么寂静，所有人民每个日子皆在这种不可形容的单纯寂寞里过去。一份安静增加了人对于‘人事’的思索力，增加了梦。”边城世界可以说是一个与世隔绝的世外桃源，每家每户祖祖辈辈都只干一种行当，所以每个人生来就有一份自己的活：脚夫、纤夫、拉船人、水手、商人、店小二…… 而且茶洞人的民风淳朴，不同职业的人之间互相尊重，就连妓女也不被指摘与轻视。所有人都本本分分地干着自己该干的，不需要竞争、不需要为生计发愁。所以，从他们出生的那一刻起，他们的人生就已经被安排妥当，把“天”赐予的属于自己的一份拿走，一生就过去了。“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静很忠实地在那里活下去。”这进一步加深了茶峒人对于“天”的信奉与依赖。
以上两方面是茶峒人听天由命、淡然处世的彰显。这种信仰赋予他们一份“不以物喜，不以己悲”的心态——“怕什么，一切要来的都得来，不必怕”，当灾难来临时他们不会过于悲伤，因为一切情绪有了去处。同时，茶峒人也因此勤劳工作、诚实待人，因为他们相信“应当好好地干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头。”。但这也有坏处，那就是茶峒人不懂得思考，所有事情都归因于“天”——“一切皆是命，半点不由人”，经常不考虑现实因素，好像生活在梦里一样。
不过，当意外发生在“人事”上，茶峒人也不会完全听天由命。老船夫总是“觉得翠翠一切全像那个母亲，而且隐隐约约便感觉到这母女二人共同的命运”，但依旧千方百计地想为翠翠找个好人家；天保大老意外落水身亡之后，顺顺一家也没有默默接受，而是将一部分原因归于老船夫与翠翠，以平息心中的不甘与痛苦。他们对于家人的爱超越了对于“天”的信奉，人事的爱憎是茶峒人生活中最真切也最难以“归因于天”的事物。
“天保佑你，死了的到西方去，活下的永保平安。”可能这是茶峒人永远的处世观，他们静看花开花落，闲观云卷云舒，在天命安排下过着波澜不惊的日子，但也甘愿为所爱之人逆天命。