《文化苦旅》读后感
作为一个八零后，在我们上学那个年代，平时除了常见的《读者》、《知音》、《故事会》之外，其实也没多少课外书可看，印象最深的一本书，就是读过余秋雨先生的《文化苦旅》。
和《文化苦旅》第一次亲密接触，是在高中时期的国庆节。当时学校放假三天，我趁机将在同学间传阅的《文化苦旅》借过来，带回家里如饥似渴地阅读。这部著作视野开阔，内容广博，读完一遍觉得还不够过瘾，接着又读了一遍。
后来我到南方工作，每次逛书店时，只要看到不同版本的《文化苦旅》，就会拿到手上翻阅一下，寻找其中差异。前几年听说重印了新版，增删了部分文章，于是便从网上购买了一本新版《文化苦旅》，再次阅读这部精品图书，温故而知新。
余秋雨原本是一位研究戏剧的学者，而且在该领域著书立说甚多，颇有建树，散文并不是他擅长的体裁。之所以写作这本书，是因为他内心萌发重新认识祖国大地的愿景，并产生对中华文化的思索与追寻，渴望在旅途中解放自己的心灵，对中国文化做出贡献。因此，他在不惑之年，毅然辞去上海戏剧学院院长职务，从书斋里面走出来，开始了文化苦旅。
文章是案头之山水，山水乃地上之文章。读万卷书，行万里路，身体和灵魂总有一个在路上。作为一名作家、学者，余秋雨也将这样的价值追求深深地根植于自己内心，时刻准备去实现它。
“世界那么大，我想去看看”的余秋雨，将自己的足迹遍布祖国的大江南北和长城内外，他走过大漠荒原文明的废墟，追寻天涯海角先贤的足迹。他一边走一边记录，一边走一边思索，见证了一处又一处的历史印记，那些远去的岁月变得鲜活，这时余秋雨才意识到，在长达几千年的历史画卷中，自己之前的思想和格局有多狭隘。每走过一处地方，都会有一种沉重的历史气息笼罩全身，让自己心潮澎湃、赞叹不已。余秋雨站在古人站过的地方，感受着中华文化落在这浑厚苍茫、山高水远的神州大地上！
余秋雨把自己旅途中的所见所闻所感所想，用钢笔记录在本子上，最终成就了一部交织着深厚文化内涵和艺术气息的作品——《文化苦旅》。他在这部书中饱含深情的诉说打动了无数读者，此书也成为他所有作品中最受读者欢迎的著作之一，多次重印，经久不衰，以致盗版猖獗，令人叹为观止。文化界甚至有这样一句话：一部《文化苦旅》可以养活一家出版社。
为什么余秋雨的《文化苦旅》会火遍全国，能让社会各个阶层的读者都喜欢？答案是格局大。
在《文化苦旅》中，余秋雨开辟了历史散文的先河，与普通游记不同的是，《文化苦旅》反映的更多是历史真相。余秋雨治学严谨，实地考察过的东西才敢下笔。有一回，他为了落实海南岛某处景点一副楹联上的文字，数次去函了解情况，还是不甚满意，于是亲自跑了一趟，只为实事求是。
这本散文集，充满了人文的情怀，文笔清新自然，优美流畅，表达了作者对中华文化的喜爱和理解，字里行间流露出浓郁的文化气息，让人如沐春风。
写江南水乡，余秋雨说：“江南水乡是小家碧玉，江南的美女更是皓腕如雪、情意绵绵，处处都充满温柔。”
写莫高窟，余秋雨说：“经过了千年的岁月，莫高窟依旧鲜活，它的血脉、它的震撼，这是何等强大的生命力。在莫高窟，一代代艺术家向我们走来，这里有穿越千年的演出，他们的游行让我眼花缭乱，莫高窟的神奇之处恰恰因为它是一场盛大的狂欢。”
没有调查研究就没有发言权，如此震撼且厚重的文字，也只有知行合一的余秋雨能够挥洒自如，那些整天呆在象牙塔里闭门造车的所谓大师们，是无论如何也写不出来了。
余秋雨依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《文化苦旅》里面的散文浸透了中国文化的凄风苦雨，余秋雨以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字，举重若轻，力能扛鼎，不仅上承新文学散文的余绪，而且开启了一代风气，将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。
这些散文被文化界称为“大散文”，意味着大的格局、大的气度、大的视野。虽然作者的文笔是散文性的，但其眼光却是历史性的，有着超越文化历史现实之处。
所以金庸放言：“有人说浙江没有会写文章的，就算我不会，浙江人里还有鲁迅和余秋雨。”
白先勇意味深长地说：“余秋雨先生再一次唤醒了唐宋八大家建立起来的散文尊严，他重铸了唐宋八大家对世界心灵的诗化思考。”
余光中评价道：“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。”
有些作家的作品虽然在国内很畅销，但搬不上教材的页面，走出不了国门；余秋雨的作品不仅被奉为经典，而且在国内外也有很大的影响力。读者的眼睛是雪亮的，什么样的作品更有价值，市场会给出答案。
学名师，走正道，练真功。一本好书胜过一位好老师，我从未参加任何写作培训班，正是因为读过不下三遍的《文化苦旅》，才有自信在网络平台和纸媒报刊发表文章。
不管是了解历史人文，还是提高写作水平，余秋雨先生的《文化苦旅》都值得一看。读完这本三十五万字的散文集，也许只需要一天时间，但内心的收获将是永远。