蛙声一片
——读《蛙》有感
四天读完莫言的《蛙》，用了将近十个小时。趁着热乎劲，说点感悟吧。莫言的书，我看得实属不多，对他的作品，不敢妄加评论。
莫言曾说自己是一个讲故事的人。故事呢，里面没有绝对的对与错，自然有真有假。时代、人物、事件、环境、使命交织在一起，就有了这部小说。
先简单梳理一下书中的主要人物和关系：“我”笔名蝌蚪，学名万足，乳名小跑，军人，后剧作家。“我”的姑姑：万心，乳名端阳，妇产科医生，公社计生小组副组长。初恋飞行员王小倜，后架机逃往台湾。丈夫泥塑艺人郝大手。追随者秦河，公社党委书记秦山的弟弟，曾是乞讨者，后泥塑艺人。“我”的大爷爷，姑姑的父亲万六府（六腑），八路军医生，白求恩徒弟。“我”的妻子：王仁美，人流身亡。燕燕，“我”和王仁美的女儿。二妻小狮子，姑姑爱徒。“我”的小学同学：陈鼻，父陈额，母艾莲，两女儿陈耳，陈眉。王肝，妹小侏儒王胆，父车把式王脚。袁腮，父书记袁脸。肖下唇，父粮库保管。
看完人物关系，你一定看出书中名字的一大特点。“蝌蚪”说，他的老家高密东北乡，有个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。“贱名者长生”，在那个年代，是真是假，凭你判断。书，开头还提到在那个饥饿的年代，一群孩子发现煤炭能吃，而且很好吃，越吃越香。这是否真实，也自行琢磨。
《蛙》讲述从事妇产科工作大半辈子的乡村女医生，姑姑的人生经历，反映了中国计划生育的艰难历程。
书中写到，灾荒的三年里，人们没有了生育能力，过后六三年来了个“地瓜小孩”年——婴儿大丰收。当时山东这样，大概全国都一样。地瓜娃娃的到来象征着大跃进、大饥荒后的生育复苏。
书中还说，“1965年底，急剧增长的人口，让上头感到了压力。新中国的第一个计划生育高潮掀起了。”网上查了一下，山东的确在60年代中期实行计划生育，在全国较早地揭开了计划生育的序幕。
姑姑，也是那时开始，从“活菩萨” “送子娘娘” 变成了“女魔头” “刽子手”。她对国家计生政策坚决服从，最终使得2800多个胎儿的性命葬送在她的手上。
《蛙》中所描述的那些计划生育政策执行过程中的极端现象和悲惨的事件，有但也应该是个别地区发生的极少现象。无论你看了舒不舒服，这就是社会曾经有过的伤痛，是时代和历史留下的阵痛。
试想如果没有当时的计划生育，现在的人口数量不敢想象，中国这块土地，资源等等承载得了吗？能会有现在这样的生活吗？那局面和后果完全不可想象。
这是描写有关“娃”的一部小说。莫言把小说命名为《蛙》。蛙同娃音，相似的叫声，相似的粘腻，这是我看完书之后才理解的。
姑姑是计划生育的执行者，加害者，同时也是受害者。晚年的姑姑回想当年的行为，罪恶感一直深绕其心。她背负沉重的精神枷锁，最终选择嫁给泥塑大师郝大手，用泥塑送子来实现心灵的忏悔和救赎。
掩卷沉思。姑姑的一生，跌宕起伏。年轻时的风华与中年时的刚毅到晚年时的柔弱。她，敢作敢为的人，又是唯唯诺诺的人，前后性格上形成了鲜明的对比。这就是人性的矛盾。在矛盾面前，该如何取舍呢？
一部接近历史现实的作品，一部充满戏剧性的剧本。莫言在诺奖颁奖词中所说的“用荒诞和讥讽”攻击历史，“用戏弄和不加掩饰”来揭露所谓的黑暗。为了达此目的，不惜调动一切荒诞离奇的手法，这就是莫言文学的本质特征。
这本《蛙》里，记录了苦难，记住了历史。存在着离奇荒诞的部分，也蕴含着哀伤和感动。至于书中那奇诞的故事，还是你自己去书中看吧，这里不费笔墨了。因为接下来，我迫不及待想看莫言先生的《晚熟的人》。