长安的荔枝读后感
最近读的书《长安的荔枝》，一本非常有意思的超级短篇小说，谁写的？额，看的太快，没记住，刚刚翻看了下，本书作者马伯庸，详情可以百度百科，本人写完这篇随书笔记，立马虔诚认真去了解作者，以补救拜读大作不尊作者之愧。
长安的荔枝，立马想到了杜牧的《过华清宫绝句三首》里名句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”以史讽今并不少见，初以作者也是如此，却另辟蹊径。主人公不是皇城寻乐时时欢的唐明皇和贵妃杨，所有的任务情节都在运送荔枝的荔枝使李善德上，开局荒唐，结局依然荒唐。小富即安的他，误接皇命，命运，给了他永远赔本的买卖。一个几乎无法完成的任务，他去做了，一日色变，两日香变，三日味变。保鲜方式他想了，路线他规划了，耗尽自己全身能量，他做出了最合理的规划，最后在动用权利的情况下，全国劳力的情况下，完成了任务，最后，判刑流放。看起来如此荒唐。
有人说，他的判刑是正确的，他确实收了钱，尽管钱不是给他所用，他确实私自动用权力开冰窖，取大额冰块。一事论一事，功过分开，违法必究。但，究其原因，他的选择在哪，所有的事情把他放在了非法的界限里，而不是慢慢逼退。皇命已经给人判刑，生活中的阳谋虽然明显比这远逊色的多，但让人实在怀疑，这类方法是否从小遗传。每次在听到一些很令人瞠目结舌的事情，总是找不到原因，总让自己陷入思考，我看这人不像会出现这种事情的呀，什么导致他这样冲动，或许这本书也告诉了我答案。
长安的荔枝，那是用百姓的血来浇灌的，吸取了人的精华，才在长安得以有如此天下珍品。这让我想到，被誉为世间最纯净的天堂布达拉宫下压的是数以万计的西藏农奴，每天的佛诵朗朗，是在吟唱高原的美好，还是洗刷罪恶。
李善德并没有因为结局的预见性就等待审判，这大概是遇见困境下最好的面对方式吧。历史上的李善德是否是杜子美的朋友就不得而知了，但才倾天下的子美先生面对这样的死局也无能为力，才子也得为五米折腰。
摘抄一些比较耐人寻味的句子。
二月春风，柳色初青，每到这个时节，长安以东的大片郊野便会被一大片碧色所浸染，一条条绿绦在官道两旁依依垂下，积枝成行，有若十里步障。唯有灞桥附近，是个例外。只因天宝盛世，客旅繁盛，长安城又有一个折柳送别的风俗，每日离开的人太多，桥头柳树早早被薅秃了。后来之客，无枝可折，只好三枚铜钱一枝从当地孩童手里买。一番铜臭交易之后，心中那点“昔我往矣”的淡淡离愁，也便没了踪影，倒省了很多苦情文字。
读到这里，倒不是觉得句子有多优美，只是感叹，金钱永远都会钻探到任何一个能够繁殖的地方，纵使离别是多么悲伤的时刻，在看到利益存在，以及人们的模仿趋向性，也就无枝可折。
李善德刚要回答，脑子里突然闪过韩承下午教诲的为官之道：“和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬。”一霎时福至心灵，悟性大亮，连忙躬身答道： “下官德薄力微，何敢觍颜承此重任。愿献与卫国公，乐见族亲和睦，足慰圣心。”
这一刻，古来谄媚之臣浮现在李善德背后，齐齐鼓掌。
对于和光同尘我是表示赞同的，虽然，所有人都觉得这里只有李善德出了力，其他人不过是好手之劳。但是，社会本就是共同奉献的，科学家与农民等价，虽然迫于现在形式以及提倡生产力发展下，我们做不了平等，企业家可以在每天应酬下获得巨额等价物，农民每日伏地结局却早早一抔黄土。这里明显藏着巨大的不平等，但是相比于过去平均贫困，这无疑是进步了许多。我讨厌贫富差距巨大，但更讨厌贫困。
这里的谄媚大概是讽刺那些，什么都没参与，甚至在过程中层层阻拦，但看到结局的巨大利益，甘愿给予巨大利益给这些人，以保证事情顺利运转下去。如果不分的巨额利益给这些人，事情进行就会百般艰难。我想，每个人都在义愤填膺吧，他们不就是站着权力大棒为自己敛财。这里的问题不得让人琢磨。
这本书自己也讲不出个所以然，大概是自己读下去，才知道。当然，也不完全是官场沉浮，也就爱情描述，大抵都集中在一句话里头了吧：“我嫁的是他，又不是长安”。
也从中了解到子美的那组《前出塞》：“从军十年余，能无分寸功。众人贵苟得，欲语羞雷同。中原有斗争，况在狄与戎。丈夫四方志，安可辞固穷。”丈夫四方志，安可辞固穷。我想，读书更多的时候是在寻找感染，有时候，看着一行行文字，就会想到，自己短暂生命里遇见的那个片刻，画面描绘的跟书上写的一样，那样美好停驻。刚刚在看到《我想做一只翱翔的雄鹰》，我想到，褐衣身怀远志，穷不坠青云，先生出生比我贫困，但已成天地伟人，我未来也因坚定方向，不应羡慕他人。