《万历十五年》读后感
看完了黄仁宇的《万历十五年》，陷入沉思，思虑很多。
这本书在家里已经放了很多年，到了最近，“一本好书”节目播出了《万历十五年》，感觉必须要看了。
几千年的历史，皇帝走马灯似的变换，朝代不停的更替，我们到底是一个什么样的制度在支撑各种各样的朝廷，让帝制存在了这么多年？
封建制，狭义上指分封制的社会结构，这种提法最早是指西欧的中世纪的国家结构。
中国古籍也有“封建”一词，意思是“封国土、建诸侯”。唐朝柳宗元写有《封建论》，将夏、商、周、汉四个朝代认定为“封建”。显然，“封建社会”中的“封建”二字，是借用的这个词。中国的分封制，仅仅分封到家族的儿子或者有功的臣子，由他们组成一定程度的地方专制，自行任命地方官员管理到每一个家庭、每一个人。而由秦朝开创的郡县制，由皇帝任命中央及地方官员，逐级管理到每一个家庭、每一个人，这便是中央集权制。
马克思主义中的“封建制度”实际上是从生产关系的角度来定义的。如果单纯将“封建”定义为“封土建国”，那么中国事实上并不存在严格意义上的“封建社会”，这也是学界所公认的。
那么，不论是封建制度，还是分封制，这样一个泱泱大国是靠什么来治理而几千年没有根本性的改变呢？国外的很多国家，包括罗马帝国，欧洲现在的一些国家，美国等也都有一套运行机制，即使元首更替，战争期间，动乱的时候，可以支撑国家继续运转。而支撑的内容一样吗？肯定是不一样的。但是庞大的行政管理体系和机构是差不多的，如一台机器在运转，维持国家的发展。
没有看这本书之前，还以为朝廷的户部，吏部等部门也如国外的管理部门相似，应该是有法律依据的。读完了这本书，感谢黄仁宇先生将一些关键问题进行了分析和说明。《万历十五年》虽然是写万历皇帝时期发生的一些事情，但是从这个朝代可以窥见我们整个几千年的帝制时期的内部结构和指导思想，即统治的纲领和思想基础。
除了个别朝代的特殊性，在绝大多数朝代里，我们都是以道德和伦理作为法律依据，来统治国家。四书五经就是所谓的法律典籍和金科玉律，这是管理老百姓和官员的法宝，也是束缚皇帝的紧箍咒。而历朝历代的绝大多数统治者，即不是皇帝一个人，也不是宰相和内阁，而是二者的相互结合。统治和管理的目的和目标，仅仅停留在维持一个以农民为主的解决温饱勤俭节约的传统模式。虽然是中央集权制，却很少有野心，有宏伟的目标，维持成为主旨，运行是硬道理。
万历皇帝就是这样的例子，他不是没有理想和追求，他也想有一个“万历之治”而留名青史。但是，那种沉腐的官僚体制，那些所谓的伦理道德束缚了他的手脚，甚至让他感到窒息。特别是主张改革的张居正被清算，对于万历皇帝来说也是一个严重的打击。后来虽有意干一番，但很快就失去信心，而选择消极抵抗，怠工懒政来完成自己的皇帝使命。
道德伦理作为统治纲领和法律依据显然是不行的，因为它缺乏法律的严肃性和条理性，没有一个统一的解释和判断，执行起来势必造成巨大的差异，无法体现司法公正。合情合理合法，经常是冲突的，有的合理不合法，有的合法不合理或者不近人情。所以，用道德伦理和传统习俗来代替法律是不可行的。
另外，这种帝制长期的统治，导致百姓卑微，只有服从，没有反抗。而反抗会遭到严厉的惩罚。所谓奴性也是历史悠久的帝制造成的。
文官领导武官，没有统一的国家军队，官兵都归地方官管理，镇压农民起义是军队的首要任务。而文官制度是以宰相或者内阁形式为管理中枢，庞大而复杂，存在很多弊端。在万历皇帝时期，全国有1100个县，官员有20000人，其中京官2000人。地方官三年进京述职一次，京官六年考核一次。官员之间的横向协调是非常困难的，加上官员俸禄微薄，贪污腐败是必然，因此整个管理体系庞大臃肿，效率低下。
由于这种文官行政管理体制的长期存在，改革相当困难。张居正就是使用自己的人来进行改革，结果被清洗，因为触动了太多人的利益。万历皇帝的执政虽然消极，也是很多皇帝的真实写照，有胆量有作为的皇帝毕竟是少数。在这种体制下，运行几千年，也是一种存在的方式，独特而神奇。
另外，发展缓慢和落后也不完全是一件坏事，它给未来发展留出巨大的空间。我们从废除帝制到现在，时间很短。从民国到解放建国，再到改革开放和今天，不过百年，特别是最近几十年，我们取得了天翻地覆的发展和变化，全世界有目共睹。所以，不要抱怨过去，要立足当下，对未来充满希望。什么样的制度最好？我们摸着石头过河，走出了自己的特色，只要坚持改革开放，不断的进取，就一定会有美好的未来。