《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》是民国才女张乃莹（笔名萧红）短暂生命中唯一的一部长篇小说，鲁迅先生评价说，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
呼兰河即现在的哈尔滨市呼兰区，曾经在上学的时候去过一次萧红故居，但因为那时还没有读过这本书，于是并没有留下什么印象。与萧红同为大黑龙江出生长大的孩子，对书中所描述的那些生活场景有天然的亲切感，像大泥坑子、换豆腐的、卖烧饼的、跳大神儿的，还有家里的菜园子。但相似的儿时记忆，却和萧红笔下的文字流淌着不同的颜色和温度。萧红的《呼兰河传》整个是灰白色的，仅有祖父和后花园的一抹暖色，院子是荒凉的，小城是逼仄的，人们大多麻木不仁、结局悲惨，整本书透纸生凉，冷入骨髓，就像萧红的死，凄凉又让人愤怒。
全书共分七章，前两章描写了民国时期小城呼兰河的面貌和居民的生活风俗。东二道街上的大泥坑常常淹马、淹车、淹人，但不管是政府还是周边的居民，没有人把它填埋了，反倒成了茶余饭后谈资的出产舞台以及吃便宜瘟猪肉的精神安慰。扎彩铺的工人每天为死人用纸扎阴宅、车马、仆人，自己过着朝不保夕的日子。那些摸索着油麻花犹豫着的、需要“不过了”才能买一块豆腐的、捡别人贴乏了的膏药的人，“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但吃不饱，也穿不暖。逆来了，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。”
虽然人生的生老病死一如萧红所说无怨无尤，但就像郝云的那首歌“活着”里唱的：如果万事都一笑而过，又有什么意思呢？人生一世，那些所有人都会经历的痛苦折磨，我们也不会幸免，但若是把日子过成了流水线，一幅人生风景画出来全是灰白色，也是我所不愿的。人活着要多经历、多体验、多挑战，尽量在有限的人生长度内多延伸宽度，多填几抹亮色；人死了会有人念着，像寻梦环游记里的那样，被活着的人念着的都是你带来的温暖，这才是我想要的人生。可眼界被束缚了，生活被固化了，信仰被扭曲了，即使你看着可怜，这可怜与同情想必也会被当成笑话吧。
呼兰河里发生的那些盛举，大多是与神鬼龙王有关的，请狐仙或者黄大仙时跳大神儿，七月十五祭鬼时放河灯，祭拜龙王时搭野台子戏，四月十八时娘娘庙大会，物质世界的匮乏却有着丰富的精神生活啊，或许是穿衣吃饭都成问题，所以才把希望寄托给狐鬼神仙。
第三章是这本书里唯一的一抹亮色，爱萧红的祖父，充满乐趣的后花园，好似宝藏的贮藏室，还有那些被吟诵的古诗，就像是中国版的《海蒂与爷爷》，让我对萧红的唏嘘里多了一点安慰。
第四章介绍了萧红故居院子里的布局和生活着的人们，四节连用了四句“我家的院子是荒凉的”来开头，那些养猪的、漏粉的、栓车的平凡人们，食不果腹、屋不蔽瓦，每天机械地重复着同样的活计，荒凉的不止是这院子，荒凉的还有人心。
后面三章的每一章各自描写了一个主要人物，小团圆媳妇、有二伯和磨坊里的冯歪嘴子。读过他们的故事，每个人物在我脑子里浮现出一幅画面，黑乎乎、笑呵呵的小团圆媳妇躺在青草葱茏的坟包里；黑白脸的有二伯躺在地上，两只鸭子来啄食撒在他身边的血，一个花脖，一个绿头顶；冯歪嘴子领着他的两个儿子，小儿子微微的咧嘴笑，那小白牙就露出来了。
小团圆媳妇就是旧时常见的童养媳，只有12岁，可怜地被“为了她好”的婆婆用毒打、跳大神儿、热水烫三步走生生地虐杀了，这是不抗争的悲惨代表。无家无业的有二伯，鞋儿破、帽儿破的一付济公形象，天天混吃混喝，甚至偷东家的东西，上吊跳井的撒泼耍混，没有结局的结局，这是不抗争的躺平代表。只有冯歪嘴子，甘冒天下人之大不韪，娶了王大姑娘，虽然受尽风言风语，虽然老婆难产死了，但却改变的自己暗淡的生活，顽强地活出了些颜色，这是勇敢抗争、改变命运的代表。
《呼兰河传》用细腻的观察、儿童的视角、诗歌的感受叙述了呼兰河的市井百态，用大泥坑的黑色、荒凉的白色、爷爷之爱的橘黄色、后花园的绿色、更多的是人们心头的灰色画就了一幅风土画，把萧红自己的结局与她儿时的呼兰河溶在一起哼唱了一首凄婉的歌谣。