莎士比亚《李尔王》读后感：点赞，现代人的“爱德蒙”
爱德蒙以假信构陷爱德伽时，原文如下：
爱德蒙：往这边逃了，父亲。他千方百计劝我动手谋害您老人家；我告诉他，报应的神明会把雷霆降在弑父的罪人头上，跟他讲做儿子对父亲有多少重的义务。后来看见我坚决不肯依从他那悖逆的企图，他就拔出预备好的剑，向我身上刺来。我没有防备，被他刺伤；可是看见我奋身反抗，也许是听见了什么声响，他就慌忙逃走了。
当康华尔、里根率众捉住葛罗斯特，要戳瞎他的双眼时，告诉了他真相：
里根：把这奸贼的眼珠挖出来！
葛罗斯特：啊！那么爱德蒙在哪儿？爱德蒙，你快救救我！
里根：你还呼唤爱德蒙？就是爱德蒙告发了你！
葛罗斯特：啊！我真是个蠢才！那么爱德伽是冤枉的了！仁慈的神明啊，赦免我的错误，保佑爱德伽有福吧！
（康华尔挖出葛罗斯特第二只眼睛）
葛罗斯特：啊！一片黑暗！我的爱德伽，我被人骗了！
（一）
国王李尔、贵族葛罗斯特，身居高位，拥有分辨善恶的能力，却双双被谄媚与谎言蒙蔽心智。李尔在分封国土之时，以言语的华丽程度衡量女儿的爱意。高纳里尔与里根极尽溢美之词，用夸张虚伪的告白换取国土与权力；唯有考狄利娅坚守本心，直言自己只尽本分的父女之情，不愿表演虚假的热爱。李尔厌恶这份真话，将真诚的小女儿驱逐出境。副线之中，葛罗斯特轻信私生子爱德蒙伪造的书信，仅凭一番巧言构陷，便认定嫡子爱德伽图谋叛逆，逼迫儿子流落荒野。二者并非天生愚钝，只是人天然偏好肯定性的甜言，排斥带有否定、冒犯性质的真话。
谄言之所以能够得逞，本质是人性对自我确认的渴求。李尔一生手握至高王权，周遭全是顺从与歌颂，他渴望外部言语印证自我的伟大。奉承不需要揭示现实，只负责迎合主体内心的幻想；听谄言的人，想要听见的从来不是客观真相，而是他人话语投射出来的理想化自我。真话则不同，它往往自带否定性，它会戳破幻想，带来精神上的不适，这正是韩炳哲所言的“他者”。于是人主动回避他者的批判，拥抱顺从自己的声音。当环境之中只剩下迎合，真实的他者便被排挤出去。李尔听不到考狄利娅、肯特的劝谏；葛罗斯听不进任何对爱德蒙的质疑。所有异质声音被清除之后，虚假的幻象成为唯一现实，毁灭的种子就此埋下。权力退场之后，曾经被压制的怨恨爆发，李尔被女儿驱逐进入荒野，葛罗斯特被剜去双眼，苦难才逼迫二人完成迟来的觉醒。
（二）
四百年后的数字时代，数字化社交重构了人与人交往的模式，点赞作为最低成本的肯定，成为当代社会新型的奉承方式。（韩炳哲《他者的消失》）点赞不再仅仅代表发自内心的欣赏，很多时候是社交礼仪、群体的示好、低成本的讨好。它不需要复杂的论证，不需要承担冲突，只需要一次指尖触碰，便完成一次肯定性的反馈。如同高纳里尔空洞的情话，点赞提供大量不需要代价的赞美，源源不断喂养人的自恋。
《他者的消失》一书尖锐指出：“如今的网络已变成一个特殊的共振空间，一个回音室，任何不同与陌生都被消除了。在那个同质化的地狱中，人类无异于被遥控的玩偶。”真正的他者，意味着差异、异议、否定，他会挑战固有认知，带来不适，但也促使人反思与成长。而点赞机制天然排斥否定，平台算法不断推送与我们观念相近的内容，我们收获的大多是赞同、共鸣与夸奖，异见被过滤、屏蔽，我们活在由同者构建的回音茧房之中。人们收获无数点赞与关注，看似连接无数人，实则很难真正遇见他者。我们看见的，全部是自我的镜像。
李尔的身边挤满迎合自己的人；当代人则沉浸点赞构筑的赞美幻境。二者都在源源不断的肯定之中，丧失接收反面意见的能力。在社交场域，人们愈发愿意发布能够收获点赞的内容，刻意打磨自我形象，迎合群体的审美，回避那些可能招致质疑、批评的真实表达。我们畏惧否定，迷恋肯定，主动远离会带来不适的他者。于是，同质化席卷精神世界，人们不断复制同类观点、同类审美，个体的独特性被慢慢消解。
然后呢？越是渴求点赞带来的认同，内心反而愈发空虚。点赞提供的肯定是外在、量化、碎片化的，它可以制造被喜爱的幻觉，却无法完成真正精神层面的对话。就像李尔依靠王权换来女儿的甜言，那些赞美依附于权力；现代人收获的点赞，很多依附于社交表演，并不指向真实完整的自我。当关掉屏幕，海量的肯定瞬间退去，留下来的是更深的虚无。韩炳哲认为，抑郁与倦怠成为时代的精神病症，很大一部分根源来自他者的消失：缺少他者的否定性刺激，自我困在自恋闭环之内，得不到真正的修正与成长。
（三）
当然，点赞不等同于居心叵测的恶意谄言，大部分点赞只是普通社交行为。危险之处不在于点赞这一动作，而在于我们对点赞的过度迷恋。如同李尔最初也并非昏暴的暴君，只是贪恋奉承带来的满足，一步步隔绝真话。当我们把点赞数量当作自我价值标尺，畏惧不同的声音，刻意追求所有人的肯定，我们便复刻了李尔式的认知陷阱。我们愿意接纳让自己舒服的话语，排斥刺耳的真实，在一片同质化的喝彩声之中，丧失对现实完整的判断力。
考狄利娅的可贵，恰恰在于她拒绝参与奉承的表演。她不愿意为了利益编织溢美之词，宁愿承受惩罚也要说出本分的真话。数字时代，真正的交往，不能只有点赞式的讨好，还应当容纳分歧、异议与批评。他者带来的冲突虽然令人不适，却是刺破自恋的自我指涉的力量。