《喻世明言》读后感
《喻世明言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。《喻世明言》是明代作家冯梦龙的代表作之一，该书以讽刺、讥讽的口吻，以小说的形式揭示了社会的丑恶和人性的丑陋。读完《喻世明言》给我留下了深刻的印象，让我对人性的善恶和社会的现实有了更深入的思考。
《喻世明言》以四十个的短篇小说构成，每个小故事都是一个独立的故事，《陈从善梅岭失浑家》中，陈从善的妻子被掳去。在寻找一年未果的情况下，“心中好闷，思忆浑家，终日下泪”。陈巡检寻妻时间很久，而且内心悲伤。妻子张氏被掳去之后，对诱惑毫不在意，并且义正辞严:“奴家不愿洞中快乐，只求早死。”显示了张氏不畏强暴，对丈夫、对婚姻的忠贞。张氏不服申阳公，宁愿挑水三年，忍受痛苦，深刻地反映出张氏坚持自我，忠于丈夫与婚姻，与丈夫情深意切，即便挑水三年，最终仍不会背叛婚姻。小说最后:“夫妻团圆，尽百年而终。”这是对他们婚姻观、爱情观的奖赏与肯定，也是作者提倡的。故事情节的描述，宣扬了封建礼教正统的婚姻观念，为世人提供了处理婚姻观的样本，使封建社会下的男女按其行事，遵循封建礼法，女子守节，从一而终，男子勿破坏他人姻缘。这种观念对于造就当时和谐的封建社会是起积极作用的。但是，其思想观念也存在着种种的保守性。比如，要求女子从一而终，这对女子的身心造成了极大的伤害，不利于社会的发展，也是对女性的迫害。在小说中，诸多女性为了守节不幸徇情，或苦守寒房。这是社会的落后的表现。
“孝”主要指尊敬与善待父母。“悌”，指敬爱兄长，顺从兄长，两者并列，合称“孝悌”。孝悌思想在《喻世明言》中表现突出。《滕大尹鬼断家私》开卷
“要做好人，只消‘孝悌’两个字”，这句话的出现可以说明作者是主张子弟孝悌的，而且把它作为小说的主题思想来写。“所以古人说得好，道是‘难得者兄弟，易得者田地’。”运用这样的句子点透兄弟和睦的可贵，可以说是意味深长。故事的主体内容中，倪太守家累千金，拥有肥田美宅，娶得捣衣女梅氏为偏房，其又为倪善继诞下一弟弟。倪太守极为高兴。但大儿子为了家财，处处挤兑梅氏母子，最终藏了《行乐图》，家产被他人骗走了不少，“白白里做成了别人，自己还讨得气闷，又加个不孝不悌的之名”。不孝不悌的倪善继没有算计别人，却只算计得自家人不和不睦。故事对倪善继不孝不悌的行为发出了严正有力的谴责之声，让其讨得闷气，子不孝、不才，家财散尽，还要落个不孝不悌的名声。故事对孝悌进行了极大的宣扬:遵循孝悌之道的子孙兴旺，反之，就会像倪善继那样搞得一败涂地。《滕大尹鬼断家私》中深入浅出地将倪善继的人物形象刻画得栩栩如生，并且将其送入公理不容、饱受煎熬的境地。这是为了劝诫世人不要做出不孝不悌的事情，要兄弟和睦，孝顺父母，给世道一个公理。但是，从另一方面来看，封建社会的孝悌是建立在“愚”之上的，远离正确的方向，一味地顺从，满足封建家长，孝悌思想的要求也显得趋于过分，这就使得孝悌在封建家庭生活中存在着极大的畸形，不利于封建家庭的发展。
“忠”义”是封建社会重要的道德规范，为儒家所推崇，也是封建统治者大力宣扬的道德规范。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”子曰:“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之无比。”践行忠义，是封建社会人与人相处的行为准则。所谓“忠”，就是尽全力帮助别人。“义”是指合乎道义，重视契约和责任。儒家称“仁”“礼”“智”“信”“义”为“五常”。该作品中，践行忠义之作更是不少。《吴保安弃家赎友》中，“然素知其为人意气深重”，通过吴保安的口对郭仲翔进行评价。吴保安与其素未相识，求其扶持济拔。郭思道“大丈夫遇知己而不能与之出力，宁不负愧乎?”碰到吴保安这样信任自己，当然要不负于知己，因此向李蒙夸奖吴保安的才华，乞求征到军中留用这样的举动。结果，吴保安被李蒙任命为管记。由此可见，“义”在古人心目中的分量是极其大的。后郭仲翔被蛮贼掳去，吴保安道:“不得郭回，誓不独生也!”另外，“眠里梦里只想着‘郭仲翔’三字，连妻子都忘记了”，显示，吴保安同样是一个意气深重的人。此后，他因宰相郭震已薨，家小扶柩而回，不能拯救郭仲翔而悲痛欲绝。他倾尽家产得绢二百匹，而且撇下妻儿在外度过了十个年头，历尽坎坷，尽全力将郭仲翔赎回。此义举让杨都督深为感动。同样，出于义，杨都督帮助吴保安照顾家眷，还帮忙凑齐千匹绢，营救郭仲翔。整个故事情节都是围绕朋友间的忠义展开的，以忠义之人叙忠义之事，各个环节层层相扣，与忠义紧紧地连为一体。此外，《范巨卿鸡黍死生交》《杨谦之客舫遇侠僧》等也将封建时期的忠义观念展现得淋漓尽致。作品通过对故事中人物忠义行动的突出描写，给予故事主人公以肯定的态度，进而鼓励人们践行忠义。践行忠义让社会秩序得到维护。小说阐释的忠义观对于造就进步、良好的社会道德起到了积极的意义，为时人所推崇，也符合统治者统治的需要。然而，小说中的忠义观存在较大的保守性，也存在诸多不利于社会发展进步的因素，如为了忠义做出不必要牺牲的张勋与范巨卿。忠义固然重要，但为了忠义视生命如草芥就有点过分了。小说夸大或放大主人公为忠义所做出的牺牲来凸显忠义的重要，却忽视了对生命的重视，这是作品的不足之处。
作品有不少反映了明代社会的丑恶现象和人性的扭曲故事。例如，《白猫》这个故事讲述了一个贪婪的官员喜欢把别人的美酒夺去，以至于他最后变成了一只白猫。这个故事讽刺了贪婪与私欲的人最终会得到应有的报应。还有《签壳》，讲述了一个人拿着签壳讨债，最后却因为不诚实而受到了惩罚。这个故事告诉我们要诚实守信，在社会中做一个正直的人。
除了对人性的善恶揭示，冯梦龙还通过《喻世明言》反映了明代社会的问题。明代社会被封建礼教所压迫，社会等级森严，而小说中的人物却突破了这种束缚，真实地呈现了社会的现实。例如，《和尚与老虎》这个故事中，和尚代表的是虚伪的封建道德，而老虎代表的是真实的本性。通过这个故事，冯梦龙揭示了封建礼教的虚伪和人性的真实面貌。
《喻世明言》主要宣扬的是封建正统的思想道德，如今看来虽然有一定的保守性和落后性，但是其中也有对封建传统的突破。作者在创作时运用极为巧妙的方法将小说中各个故事所要表达的思想融入到入话、题材、人物上，并通过这种方式使作品主题思想影响读者。而具体的方法就是通过对封建正统思想道德的突破，最终达到教化的作用。此外，《喻世明言》是一本具有启发和警示作用的书籍，我相信读过它的人都会从中受益良多。