《孟子》读后感
《孟子》一书对中国文化史影响至深至著，尤其在独立人格的塑造、士人气节的培养上，恐无其他经典可与之相比。唐宋以来便有学者指出：“求观圣人之道，必自孟子始”,“孟子有功于道，为万世师”。故作为中国人，都应该认真读读《孟子》。
孟子，名轲，战国时邹(今山东邹县东南) 人。著名的思想家、儒家学者。孟子约生于公元前 372 年，卒于公元前 289 年，活了八十三岁。孟子虽没有直接受业于子思，但他与子思的思想存在着继承关系，属于儒学内部的同一派别，史称“思孟学派”。这一学派的师承授受关系应该是:孔子(仲尼)--子思 (孔伋 )--子思门人-孟子 (孟轲)。
《孟子》一书是由孟子晚年与弟子万章等编著，《孟子》今存七篇，分别为:《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，每篇各分上下，共十四卷。《孟子》一书是传统文化经典之作，和《论语》一样也是一本对话体著作。全书原11篇，现存7篇，分为261章。主要记载孟子的言行、政治活动、政治学说以及唯心主义的哲学、伦理、教育思想等。本书多处运用夸张、比喻等手法，显示先贤亚圣孟子的论辩之才，也展现了中国传统文化的源远流长和博大精深。
图2:孟子
01
一、无好小勇
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！
孟子跟齐宣王讲以大事小，以小事大的道理。齐宣王感叹说：“先生讲的道理真是了不起啊！我也心向往之！但是，我有个毛病，就是逞强好勇。遇到比我弱的对我不恭敬，我不能包容；遇到比我强的欺负我，我又忍不下这口气！您说那仁德智慧之事，我做不到啊！”
孟子说：“大王好勇是好事。但是这勇，有大有小。大王要好勇，就要好大勇，不要好小勇。激于一时之怒，就按剑在手，怒目而视，大喝：‘谁敢与我为敌！’这不过是匹夫之勇，只敌得过一人而已。您要好那帝王之大勇才是。”
孟子主张你要好勇，就要好大勇，要有大仁大智大勇，一战而定，除暴安良，安天下之民。如果只是自己忍不下一口气，与人争强斗狠，那只是匹夫之小勇，斗个两败俱伤而已，还连累了百姓。
曾仕强教授在解读《易经》的否卦泰卦时，谈到了君子和小人的区别。否卦，乾上坤下，天在上地在下。这时地代表君子，天代表小人。当小人得势时，君子该怎么办呢？君子很柔弱，而小人很刚强的时候，你只好委曲求全。因为整个时势不适合你出来表现，那你不如退隐。“内小人而外君子”。小人掌握到实际的权力，那君子他只好隐退了。所以就形成了一个“小人道长，君子道消”的一种否的状况。
泰卦，坤上乾下，地在上天在下。这时君子在上，势头正劲，那么该怎么对付小人呢？是趁势打击消灭他们吗？你作为领导如果疏离群众、批斗小人，你也就成了小人，小人都是由君子变来的。泰卦下乾的三阳爻代表君子，上坤的三阴爻代表小人，所有君子都有他对应的小人。小人不是可以征服和改变的，君子也绝对改变不了小人，君子对小人只有一条，就是感化他。但是小人会自己改变，只有小人自己要改变时，他才会改变。天下太平是君子的责任，同时也是小人的责任。肩负着相同的责任，会对自己的行为有所约束，从而达到了大到社会和谐，小到家庭和谐。
图3：天下兴亡，匹夫有责
02
二、不要找靠山
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚，事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
滕文公问道：“我们滕国是个小国，又处在齐、楚两个大国之间。是亲近齐国好呢？还是亲近楚国好呢？”
孟子回答说：“（为滕国）谋划这种事情不是我所能够办得到的呀。在不得已的情况下，有这样一种方法：把护城河挖深，把城墙加固，与老百姓共同来防守。百姓愿意献出生命，而不逃向其他地方，做到这样就有希望了。
朱熹点评：“国君死社稷，故致死以守国。至于民亦为之死守而不去，则非有以深得其心者不能也。此章言有国者当守义而爱民，不可侥幸而苟免。”
靠山，山倒，靠人，人跑，靠谁都不如靠自己！求人不如求己，把自己的人生寄托在别人身上，危险而又天真，只有自己强大起来，自己做自己的靠山。所以君子要独立于世，要有自己独立的人格和价值，我有多大本事，就端多大饭碗，不要依附于权贵。
在《天道》中，丁元英认识到王庙村之所以在政府多年的扶持之下依旧没有摆脱贫困的根本原因是因为他们习惯用“靠”的思维来生活，丁元英在剧中有这么一段台词：传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是不靠自己。
丁元英对贫困王庙村进行“扶贫”，音响发烧友三人叶晓明、冯世杰、刘冰因为得到了丁元英的指点，就把丁元英当成了救世主，但等事情发展超乎他们的认知后，三个人又被吓得赶紧退股，而刘冰更是付出了生命的代价。结局可想而知，三个人好不容易爬上了井沿，最终因为认知能力有限又跌回了井底，最后还要怪丁元英骗了自己。而丁元英的前秘书肖亚文却选择在最危机的时候入股，肖亚文总是在思考，她明白风险和机遇等同的道理，最终抓住了机会，成功逆袭实现阶层跨越。
正如书中讲的那样，救世主是没有的，只有自己能救自己，救世主，不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟；强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。
视频：《天道》：“救世主”从来就不存在，领悟这一点，你才会真正成长
03
三、亲君子，远小人
鲁平公将出。嬖[bì]人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。”公曰：“将见孟子。”曰：“何哉，君所为轻身以先于匹夫者？以为贤乎？礼义由贤者出；而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”
鲁平公准备要外出。他所宠幸的近臣臧仓请示说：“往日您外出，一定是先通知有关官员要去哪里。现在您的乘舆已准备好了，那些官员人还不知道要到哪里去，因此来请示。”鲁平公说：“我要去见孟子。”臧仓说：“您降低自己的身份主动去见一个普通人，是为什么呢？您以为他是贤人吗？礼义是由贤人做出表率，然而孟子为母亲办丧事比为父亲办丧事还隆重。您别去见他了吧！”鲁平公说：“好吧。
嬖人，是亲幸之臣，不是担当大事的大臣，是陪国君玩的，侍候生活起居、娱乐文化的人。嬖人跟国君很亲近，特别是在一块儿的时间多，所以往往对国君有很大的影响力。
但是，嬖人容易出两个问题，一是他其实深度参与政治。因为他与国君关系近，就容易被外面的大臣利用，他自己也容易以这种关系来谋求利益。比如李莲英和袁世凯的关系，袁世凯就能让其用巨大的利益交换，让李莲英给他传递消息，帮他办事。
另一个问题在于，他可能确实忠心耿耿，不为了利益出卖君主的言行信息，但是他“出于一番好心”，出于“实现自我价值”，要参与政治并发表意见。而他发表意见的方式就是“找不同”，发表出不同的意见，以显示自己存在的独特价值。而发表意见的角度往往还很“高尚”，所以君主更容易受他的影响。
所谓小人，并不一定都是存心要使坏的人，而是一些没见识的人。当君王为群小人所围，智商就被拉低了。但只要你是人，你身边的每一个人就都能影响你，你必须保持敏感，保持警醒，及时疏远会带来不利影响的人，及时退出会带来不利影响的群。
千万要远离负能量的人。美国著名心理学教授大卫·霍金斯说：能量对我们的影响是不可思议的。当一个人心里充满了负能量，伤害的不仅是自己，也让周围磁场变得紊乱和糟糕。当正能量的人出现时，他的磁场会带动万事万物变得有秩序和美好。
一个充满负能量的人，就像一个黑洞，会把周围所有人的好情绪都吸收殆尽。和他们待久了，你的生活也会变得一团糟。这世上所有事情都是有成本的。与负能量满满的人深交，最终拖累的，只会是自己的人生。
远离消耗你的人，多去靠近能滋养你的人，才会拥有幸福光明的人生！
图4：寻益友远损友
圣贤之道，知难行易。所以要努力学习，勤奋践行。
感恩经典，致敬先贤，提高中华民族教育自信，从你我做起！