《庄子》读后感
读完《庄子》已经有两个月了，之所以没写读后感，是因为没有更深的体会，其书词藻华美，阐述也多以寓言故事等形式表达。其学无所不窥，其人上可与造物主游，下与外死生，无终始者为友，只看其书及其注解，了解的也仅比字面意思强些，在多方搜集资料做了本笔记后，才下定决心作此小节。其人被列为道家二号人物，其书被誉为《南华经》，若想了解这位非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮的庄周，且听在下娓娓道来。
《庄子》读后感
评价任何人物、思想、事件，都不能脱离时代，否则就会像晋惠帝回答向他汇报灾情的大臣那句名言：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”庄子生活的时代，在战国末期，那个徭役赋税超重，不知道明天是否还能活着的时代，人们普遍存在着“虚无主义”。（PS：儒家只能解决价值上的虚无主义，即由内而发的真诚。如公交车上给别人让座位，而那个人并没有表示感谢，此时我依然是满足的，因为内心认为做到了仁义礼智信，而不在乎别人是否回馈）那么什么是更严重的“存在上的虚无主义”呢？就是认为生死没有分别。在这里庄子举了很多例子：说剑的故事中剑客集体自杀，因为觉得自己没有用武之地；书生自杀的故事，因为儒家重视情感，而在与墨家弟弟的辩论中，父亲支持了其弟的观点；举孝廉而导致全村人饿死大半的故事，因为尚贤则民争。其次来看看庄子对富人的认识：1、迷乱（声色犬马）2、劳苦（驮着沉重的金币走完一生）3、病态（活在争权夺利的世界里而心理扭曲）4、耻辱（贪得无厌而卑躬屈膝）5、忧虑（已经有很多钱但不满足）6、恐惧（怕失去钱财）。最后来看看其对官员的认识：1、压力。2、辛苦。3、胆战心惊。4、宠辱若惊。富人和官员尚且如此，而况百姓乎？
首先来看看他的开场白《逍遥游》，仅仅是说了一只超大号的鱼，变成超大号的鸟一飞冲天吗？非也，鱼是不能离开水的，就像一般人不能脱离社会，而变成鸟，即生命得到升华，便可不再那么依赖社会，飞到九万里高空，类似连翅膀都不用拍打，借助风势，逍遥快活。鱼变成鸟，还说明没有人生下来就是大鹏，这是需要“修炼”的。从身体到心智再到精神，精神从道而来，如果没有悟道，精神就不会出现。先说身体：人承受形体而出生，就执着于形体的存在直到生命尽头，这个身体与外在事物不断追逐较量而停不下来，终身忙碌而不知所归。感官刺激而带来欲望（五色目盲、五音乱耳……）。人心排斥卑下而追求上进，因竞争激烈而不择手段，躁进时热如焦火，退却时冷若寒冰。外表恭敬而内心骄傲；貌似长者而心术不正；举止拘谨而内心轻佻；表面坚强而内心软弱；表面温柔而内心急躁。只有了解了这些，才能逍遥，就像鱼在水里那么自在，是因为了解水。那么这个身体究竟想成就什么呢？夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者， 乃所以善吾死也。（天地用形体让我存在，用生活让我劳苦，用老年让我安逸，用死亡让我休息，带我来这个世界上的道，也会妥善安排我死后的一切）。再说心智：身体的存在是为了养心，心是身体的主宰（身体有欲望，心帮助设计）。心智的三种能力分别是知识、情绪和意志。再说精神：那就是悟道了，道是什么解释很多，涵盖也很广，这里所说的精神，更似无用之用，有用是建立在无用基础上的，例如你认为自己只需要这栋别墅，可如果太阳系都不存在了，你的豪车别墅还能派上什么用场？这是空间上的，从时间上来说，今天无用的明天未必无用。
再看《齐物论》，不得不说的庄周梦蝶，莫非只是庄子在思考自己是蝴蝶还是庄周吗？真正宜居的是什么？人类认为是房屋，而猴子认为是大树！真正好吃的是什么？人类认为是美味佳肴，而狗却认为是屎！真正的美色是什么？人类认为是例如 angelababy 那样的美女，而公猪却认为是母猪！问题出在哪里？标准和立场不同而已。关于对与错，读过的他的文章就会明白天下没有人可以做裁判，也没有绝对的对与错（对与错自古以来不都要看环境么？窃钩者诛，窃国者诸侯，诸侯之门而仁义存焉）。
心斋与道合，这得从著名的人籁、地籁、天籁说起，人籁就是人所发出的声音，用耳来听，是带有目的性的，要传达某种意思，听着会有压力；地籁是大地的声音，可以用心来听，风声、浪声没有目的性，而使人感到和谐；天籁书里没有解释，我的感觉应该是易经里提到的推动万物兴衰的阴阳二气，其发出的声音应该是物极必反时的契机，这是需要用“气（直觉、经验）”来“听（感受）”的，虚而待物是也！心斋的具体做法是坐忘（类似打坐），忘掉身体、忘掉心智而同于大道。修炼的阶段如下：1、外天下（不受人间事干扰）2、外物（超越万物）3、外生（超越生命）4、朝御（虚室生白，即照亮一切）5、见独（看到一个完整的整体，即道）6、无古今（没有古今之分）7、不死不生（有生有死才有烦恼，与道合则永生）
庄子是如何化解诸多烦恼的呢？先看时间上的问题，活了800岁的彭祖和刚生下来就死了的婴儿，在他眼里寿命是一样的，因为在从历史的长河中来看，不都是白驹过隙一闪而过么？人生重要的不是活的久，而是是否做回自己，找到安顿灵魂之处，并乐在其中。再看看空间上他又是怎么超越的，秋水篇中河伯与海神的故事，说明了陆地很大，海洋比陆地更大，天空比海洋更大，而人心比天空还大，不是么？如何超越生死呢？气聚则生，气散则死。人之在世，安知非弱丧耶（人活在世上，怎么知道不是年轻的时候离家出走呢？意为死亡就是回家）他对自己葬礼的要求就是天与人，一也。（就是扔在野地里）这也是天人合一的出处。像这样安时而处顺，则哀乐不能入的人，自然逍遥了。
庄子的书里寓言故事很多，有趣的同时让人领悟的也不少，提到了很多的真人、神人、至人、天人，他告诉我们做到圣人并非不可以，各行各业都有这样的牛人，他的书相对于老子的道德经更接地气。他的快乐是觉悟到是一个整体，生命在这个整体里从来不会有损失和烦恼，那些为追求富贵而费尽心机的人，反而是陷落到世间相对的价值观里，他反而像不系之舟，因为没有，反而拥有，打破我与非我的界限，从而乘物以游心了。
做的笔记仅写了前面的四分之一左右，由于是笔记，所以条理性不强，由于这是一部分，所以本篇只能“管中窥豹”了。如有不当之处，还请高人指点~ ~