读后感之《诗里特别有禅》：心中惹有，处处皆是。
记得在10月份的时候，我读了莫砺锋所著的《诗意人生》，给我最大的感受就是：只要心中有诗意，人生处处是诗意。诗意人生由我，失意也可以是诗意。
最近读完了骆玉明的《诗里特别有禅》，在看到这个书名的时候，我脑子里想到的是《诗意人生》里的“诗意”和《道德经》里的“道”。因为无论是“禅”、是“道”、还是“诗意”，都是一种生命形态的体验，都需要去悟，都是个人综合素质升华的结晶。
诗里有禅，有诗意，有道，有人生……所以，读诗不仅可以涨知识，也可以明理，可以愉悦身心，体悟人生，可以明心见性，升华自我。诗中处处有深意，真是没必要舍近而求远。
《诗里特别有禅》是我读的骆玉明老师的第二本书了，第一本是《古诗词课》，由初读时脑袋懵懵，到最后的深陷其中，真是一个美妙的过程。我想，如果我要是也会写诗，也很有可能写出一首略带禅意的读……有感，哈哈。
这本书不厚，所以在读的时候也没着急，打算慢慢体验。就算是厚厚的，毕竟名称里有禅，我也得好好的感悟体验一下滴。
书中对什么是禅和禅的发展等进行了简单的介绍。以前我读过佛教的通史，但是那套书太厚了，最终我只读完了第一卷，就没有再继续读了。但是，书中的有的话，我还是印象很深刻的，比如：书中提到学佛的最终是为了获得智慧，用智慧解决人生的问题；还有就是信众需要什么样内容的佛经，他们就会编写那种内容的佛经，因此，佛经的内容浩如烟海，而且非常的驳杂。
后来，我抱着没读完佛教通史的愧疚之心浏览了一遍《六祖坛经》，我还是记住了一些文字的。所以这次读《诗里特别有禅》感觉还是比较轻松惬意的，最让我高兴的是读懂了骆老师的这本书。比如这一段，我在读这本书之前就想到了，而且和骆老师的理解基本上是一致的，具体内容如下：
魏晋诗人阮籍常常驾车外出，走到无路可走，便恸哭而返，留下的成语，叫做“穷途恸哭”。……陆游的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”给人以更多的愉悦，它让人对生活抱有信心：在看似无路的地方，可能有一片新的天地出现，只要能够坚持，希望总是有的。王维诗“行到水穷处，坐看云起时”是禅。……如果你在“水穷处”沮丧不已，心境闭塞，就看不到“云起时”。……朴素自然的心情，随缘自适的态度，求得本应属于你的完美的生命。
我只节选了和我想法一致的内容，至于具体的分析，大家还是去看一下书中的内容吧。
书中提到中国禅宗史上最重要的人物是六祖慧能。有人把他和孔子、老子并列，称为中国儒、道、释的“三圣”。
我在读书的时候也在思考，逐渐的认为，作为读者的我们，没必要把儒释道分的那么清楚，只要去获得智慧就好。儒释道的经典，都是智慧的结晶，我们不要带有偏见，毕竟儒释道也是人为划分的。
那么到底什么是禅呢？书中有一些相关的描述：禅是一种精神上的解脱与超越，是一种富于智慧的人生态度，是一种自在的生活方式。我们说禅，主要是说一种人生态度和生活方式。通过禅可以更好地理解自己、理解世界，理解自己与世界的关系。而归根到底，禅相信生命有一种完美的可能，并要使之在生活中获得实现。禅作为人生态度与生活方式，本质上带有诗性特征。它运用直觉，体现个性，天机活泼；它超越凡俗，却不离日常。正因为存在本质的关联，中国的诗学和禅学很早就相互走近。禅中有诗，诗中有禅，构成了中国传统文化的一个重要特征。
看着这段话，想着在读的书名《诗里特别有禅》，总是忍不住要胡思乱想，总觉得以后会读到一本《诗里特别有道》的书，哈哈。
为什么我会这么想呢？因为这本书里也说“道”与“禅”分分合合，时常在半路相遇。“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。”我觉得既可以用禅去解，也可以用道去解。
书中的故事，也很是巧妙。
其中一则故事说，师父问徒弟：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？
世事总不能万般如意，退一步许多事情就变得容易了。“退步原来是向前”，是朴素的格言，但在精神上是相通的，都是反对偏执，主张随缘，以一种安静而活泼的心情对待世间的变化，因此获得人生的乐趣。
故事令人深思，骆老师的解读更是让我豁然开朗。
书中的故事不少，没记错的话这本写诗里特别有禅的书，也涉猎了道家和儒家，所以文化是相通的，更是相辅相成的
“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我觉得这是我目前读到的获得禅意的最佳诗句了。
书中还引用了女作家池莉借青原惟信的话谈论人生的三种境界：“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。”返归自然朴素，就是人生“休歇处”。
读书重在体验与感悟，此处省略一千字，嘿嘿。
关于诗与禅，骆老师在书中写的非常自然非常到位，若想深刻体验，大家还是去读书吧。不想买书的，可以找我要电子书。