读《弟子规》有感
读国学经典之前最起码得知道何为国学经典？
从盘古开天辟地到二十一世纪，华夏九州的至圣先师、文豪巨匠为炎黄子孙留下的文化瑰宝；从经史子集到史家之绝唱，从三千百弟到无韵之离骚，此乃国学。指导着世人的言行举止，行为规范；从古流传至你我身边，并使你我自愿传承下去，称之为经典。
我是个喜欢读历史的人，正所谓以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。聊天时同事突然说她最近在读三国演义，说古代的人特别的让人羡慕，刘关张杀猪宰羊，桃园一跪就是一辈子。说现在的人特别势利，再难找到如此真挚的友情。是呀，我也有感触，特别是从现在的孩子身上就能深刻的体现。小小的肩膀背着沉重的书包，回到家各种作业习题多如牛毛，难得有个周末就被这个或者那个的兴趣班、补习班占据。这样确实能帮助孩子提高成绩、增长才艺，使孩子变得更“聪明”。都知道家长是为孩子的以后打算，初心是好的，也不说剥没剥夺孩子的童年，是不是应该反思一下，这是孩子想要的吗？
弟子规开篇就言：
弟子规，圣人训，
首孝悌，次谨信，
泛爱众，而亲仁，
有余力，则学文。
作为一个社会人，先贤的教导要谨记；首先要做到的是孝顺父母，友爱兄弟姐妹；因为父母对于我们来说是最重要的。其次是谨信、爱众、亲仁，这些都是一个人非做不可的事，当你做好这些之后还有多余的时间精力，才应该好好学习知识、才艺和学问。就像我的一位老师告诉我的，人，要先学会做人，再做事。弟子规用朗朗上口的三字句来教会我们怎么做人，怎么做事儿。
2017年11月18日，我在微信公众号看到一篇文章，标题是这样的：“《你到底死不死？我只请了七天丧假！》”。讲的是一个在外打工的儿子请了7天假，回家看望病危的父亲，两三天过去了父亲人没死。儿子就问父亲“你到底死不死？我只请了7天假，是把做丧事的时间都算进去的。”老人随即自杀。儿子赶在一周内办完丧事，回城继续打工。
当我看完后，我愣住了，也思考了很久。这是怎么回事？这个社会怎么了？是病了吗？我觉得不止是病了，而且病的很严重。人们不再在乎亲情、友谊，更在乎的是能否挣钱。变得更冷漠麻木、情感缺失，变得不知礼义廉耻、本末倒置。我记得弟子规的总叙中就言：
弟子规，圣人训，
首孝悌，次谨信，
就像文章末尾所说的一样：“我们并不是恶人，更不是不懂孝道，我们只是习惯了自私，习惯了任性”。批判与谴责貌似没有多少意义，只愿“子欲孝而亲不待”这样的名言警句不再被束之高阁，能给你我带来行动的动力。我们常常在教孩子：
亲爱我，孝何难，
亲憎我，孝方贤。
那我们作为师长又真正身体力行了吗？
同样是2017年11月18日，我在央视网看到这样一条推送消息。全国精神文明建设表彰大会在北京人民大会堂举行。会前，习近平主席、王沪宁等领导同志会见与会代表。习主席高兴地同代表们热情握手，亲切交谈。当他看到93岁的中船重工719研究所名誉所长黄旭华和82岁的贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡原草王坝村党支部书记黄大发站在代表们中间时，习近平握住他们的手，请他们坐到自己身旁。两人执意推辞，总书记一再邀请，最后两人在总书记身边坐下。
这一小小的举动，现场响起了持续不断的掌声，感动了全场，也感动全国人民。习大大是我们国家的最高领导人，按级别理应是他就坐，但在黄旭华老人和黄大发老人面前，他还算个年轻人。正如弟子规——出则悌中所说：
长者立，幼勿坐，
长者坐，命乃坐，
尊长前，声要低，
低不闻，却非宜，
进必趋，退必迟，
问起对，视勿移。
习大大用身体力行来教我们尊长孝老。一个65岁的老人况且如此，我们作为二十一世纪的年轻人又有什么理由来不尊长孝老呢？
正所谓：
不力行，但学文，
长浮华，成何人！