中国古典小说《冥报拾遗》读书笔记
题解：《冥报拾遗》，唐代文言传奇小说。郎余令撰。唐临《冥报记》于永徽四年(653)左右撰成后，“大行于世”(《旧唐书·唐临传》)。到高宗龙朔中(661—663)郎余令便仿《冥报记》之例，编写了《冥报拾遗》。《冥报拾遗》，《旧唐书·经籍志》以下的公私书目都未著录，《法苑珠林》(日本《大正藏》本)卷一百杂集部第三有“《冥报拾遗》二卷，右此一部皇朝中山郎余令字元休龙朔年中撰”的记载，但原书早已亡佚。今人方诗铭辑校本《冥报记》末并附《冥报拾遗》新校本。
作者简介：郎余令，字元休，定州新乐人。少以博学知名，举进士，授霍王元轨府参军，历幽州录事参军，转著作佐郎，卒。《旧唐书》卷189下、《新唐书》卷199有传。《法苑珠林》《太平广记》等书存有佚文、杨守敬据以辑录、得四卷，岑仲勉又加校核，实得四十四条(见《唐临冥报记之复原》)。
内容概述：《冥报拾遗》和《冥报记》创作年代相近，内容和创作特点大抵相类，在性质上也没有什么区别。如《太平广记》卷382《裴则子》：
唐曹州离狐人裴则男，贞观末，年二十，死经三日而苏。自云，初死，被一人将至王所，王遣将牛耕地。诉云：“兄弟幼小，无人扶侍二亲。”王即愍之，乃遣使将向南。至第三重门，入见镬汤及刀山剑树，数千人头皆被斩，布列地上，此头并口云大饥。当村有一老母，年向七十，时有未死，见在镬汤前燃火。观望讫，还至王前，见同村人张成，亦未死。有一人诉成云：“毁破某屋。”王遣使检之，报云：“是实。”成曰：“犁地，不觉犁破其冢，非故然也。”王曰：“汝虽非故心，终为不谨。”且遂令人杖其腰七下。有顷，王曰：“汝更无事，放汝早还。”乃使人送去，遣北出逾墙，及登墙，望见己舍，遂闻哭声，乃跳下墙，忽觉起坐。既苏之后，具为乡曲言之。邑人视张成，腰上有杖迹，迹极青黑。问其毁墓，答云：“不虚。”老母寻病，未几而死。
鲁迅在《华盖集续编·厦门通行（二）》中说：“我本来不大喜欢下地狱，因为不但是满眼只有刀山剑树，看得太单调，苦痛也怕很难当。现在可又有些怕上天堂了。四时皆春，一年到头请你看桃花，你想够多么乏味？即使那桃花有车轮般大，也只能在初上去的时候，暂时吃惊，决不会每天做一首‘桃之夭夭’的。”
《作牛示罚》原文：唐雍州万年县元某，妻谢氏，有女嫁回龙村人来阿照。谢氏亡于永徽之末，龙朔元年八月，托梦于女曰，我生时作小斗酤酒，取值太多，今坐此罪，于北山下人家作牛。近又卖于法界寺旁夏侯师家耕田，非常辛苦，幸赎我出。女寤，泣告其夫。次年正月，适有法界寺尼至，访知其详。乃备价，至其家赎之。牛见女遂泣，女尽心豢养。京师王侯妃媵（yìng）闻其事，召去见之，赐以钱帛。
故事说，唐朝雍州万年县元某，妻子姓谢，他们有个女儿嫁给了回龙村人来阿照。谢氏死于永徽末年，龙朔元年八月，托梦给自己的女儿说：“我生前做小斗卖酒欺骗客人，赚了很多不义之财，因为这个罪过，今生托生在北山下一户人家做牛。最近又被卖给了法界寺旁夏侯师家耕种，非常辛苦，希望你能赎我出来。”
小斗与人，市井常态，而受罚遂至于此。然则今之采取奸利，及强买人物者，盖亦危矣。
女儿醒后哭着告诉自己的丈夫。第二年正月，正好有法界寺尼师来回龙村，谢氏女儿访问尼师知道了详细情况。就准备好钱到夏侯师家赎牛。牛一见女儿就落泪了，女儿就把牛赎回去尽心豢养。京城王侯的女眷听说了这件事，召见她并赏赐给他财物。按短斤少两，是生意上的常事，而受到的恶报如此惨重。然而如今做生意的人奸诈狡猾、牟取暴利，以及强买强卖的，真是很危险啊。
诗评：《冥报拾遗》记报应，经象显效俱生动。曹州离狐裴则子，冥府刑罚历历见。
镬汤刀山及剑树，数千人头皆被斩。《作牛示罚》元某妻，小斗酤酒赚黑钱。
死后罚牛耕田苦，托梦女儿赎家还；牛见女泣好豢养，王侯妃媵常赐钱。
鬼神冥报似实有，叙述曲折亦委婉。