《人间食粮》读书笔记
中文译本《地粮》也是《人间食粮》。我最开始看的《地粮》，读着费劲，反正我读不通。
我就找到《人间食粮》，李玉民翻译，就译者序来说，我认为李玉民也是更懂纪德的人。
比如这样简单的句子：
《人间食粮》是记录纪德在北非游历，染上疾病，获得新生后的抒情。
《人间食粮》这本书的作者，即或不是一个病人，也至少是一个正在康复的人，一个刚刚病愈的人，一个患过病的人。他就像险些丧命的人那样，拥抱生活，抒发情感未免显得过分。——作者序言
这本书的主要主旨作者说了——拥抱生活。
“拥抱”还可以理解，一个明确的动词，“生活”这个词就太大了，大到有点抽象，我们到底要拥抱什么？
从这本书的名字来理解，我们要拥抱“人间食粮”，不是天上不是地下，刚好是人间的食粮。
“民以食为天”，大概纪德也懂我们中国的道理，能吃饱是我们幸福快乐的第一个前提，人间食粮，就是在人间幸福快乐的感觉。
这么想来这本书就是教我们拥抱幸福快乐。
就如何拥抱，如何幸福快乐而言，我总结以下两点：
1、从自身出发。探索自己但不局限自己，关注一切事物且超越关注自己。
2、施爱而不是占有。凡是不善给出的会反过来占有你，这是烦恼的缘起。
02从自身出发
如何拥抱？即从自身出发。
纪德大病重生后对生命的感悟我无法体会，但常听大难不死的人都说同一句话——好好享受生活。
书里有这样一段话，引起了书友的抗议：
“认识你自身吧”，这一格言既有害又可恶。凡是只顾观察自我者，就停止发展了。毛虫若是专心“认识自身”，就永远也变不成蝴蝶了。
抗议的人没有看到“只顾”这两个字。
纪德让我们关注一切外在的事物，并不是不关注自己。他的前提条件是关注自己，更要关注外在事物。
也不要寄希望于上帝，上帝创造我们后就融入进了我们灵魂与肉体，西方哲学竟然也是“我即是佛”的观念。
关注外在事物就是发现生活中的美，去感受阳光的温度，水果的甘甜，鸟儿的歌声......
纪德让我们回归本能，认识自己，接纳自己的欲望，去满足肉欲，满足那些想满足的欲望。
要行动，就不要考虑这行为是好是坏；要爱，就不必顾忌这爱是善是恶。
纳塔纳埃尔（作者给读者起的名字），我要教会你热情奔放。
我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正心满意足，然后才完全绝望地死去。
但是他不是说纵欲，相反，他讲的有点像入世体验后的云淡风轻，是我们中国文化中的清心寡欲。
也就是不要让我们的身体强撑着抵制欲望，最后欲望还在身体却累垮了。
书里还有这样一段话，一样引起了书友的反抗：
每种完美的行为都伴随着快感。由此你就明白你应该去做。
我不喜欢有苦劳就邀功的人。既然觉得苦，当初何必不干别的事情呢。
乐在其中，就表明这事情合适，纳塔纳埃尔，由衷的乐趣是我行动的最重要指南。
反抗的声音主要是“身不由己”、“没得选”。
纪德当然知道人在世上有多少“身不由己”和“没得选”，至少他已经经历过生死了。但他既然这么说就说明这些都不是问题。
有人说身不由己、没得选，还有一个词叫境随心转。
我们本就在不得已中求生存，既然如法改变客观环境，就从自身出发转变自己的心态，转个念头。
就像现在网友们都喜欢说的，没必要“没苦硬吃”。
用由衷的快乐来指引我们的行动，不是意图通过行动来获得快乐。
总的来说，跟我们中国的接纳自己、修正自己、入世出世的观点很像。
03施爱而不是占有
如何获得幸福快乐？即关于一切事物，或者欲望，不去占有，而是分享。
这里讲的分享不是说布施，而是不为己所有，是我有过即可，别人也可以拥有。
不占有有点像不执着。
就是说有欲望可以去满足，可以拥有，不排斥这个欲望，也不执着。
前文说过满足自己的欲望。
抵制欲望是另一种执着，也会带来痛苦，况且满足过和未经历过的感悟是两个完全不同的量级。佛陀证悟前也要看尽人间疾苦，经历苦行的日子。
入世很容易，我们已在局中。难在如何不执着，不占有。
比如纪德写到家庭中的占有，父母为了孩子受累，但对孩子的占有又使孩子失去自由。
因为我们想要的太多，但弱水三千只取一瓢饮，我们如何能抓得住那么多东西呢？
获取意味着付出，我们想要的那么多但能付出多少呢？不如放弃掉许多不必要的，只取一瓢。
选择，与其说是取舍，不如说是摒弃我没有选的东西。
我惶恐地发现时光的狭隘性，发现时间仅有一维，不是我所希望的宽阔跑道，而是一条线，我的各种欲望跑在上面，势必相互践踏。
我们能看见的东西太多，所以眼红，目光所及却触摸不到使我们遗憾，而我们能触摸到的却被忽略掉。
纪德想说的是不要希求占有更完美的东西，我们渴求的正是我们能够触摸到的。
我们看不到自己的优点，我们看不到身边的人，看不到已经拥有的一切。我们眼红别人的终将是别人的，我们否定自己的终究还是自己的。
文中很多关于满足欲望的描写与鼓励，但这里就很好的体现了纪德“清心寡欲”的本心了。
满足欲望和不占有不执着，看起来有些冲突。人本来就是矛盾的，纪德也是矛盾的，在书中有很多矛盾的想法，但他能自洽。
我们也要能自洽，接纳但不执着，不挂碍。
Classic Quotes
经典语录
1. 抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。
2. 纳塔纳埃尔，你要仿效那些手擎火炬为自己照路的人。
3. 关键是你的目光，而不是你目睹的事物。
4. 你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢？
5. 各人的生活，让各人操心去吧。
6.忧伤无非是低落的热情。
7. 我们的灵魂，如果说还有点价值，那也是因为比别的灵魂燃烧得更炽烈。
8.但愿你的视觉时刻更新。智者就是见什么都感到新奇的人。
9. 世间就是有些怪症，偏要自己没有的东西。
10.纳塔纳埃尔，切莫在未来中寻找过去。要抓住每一瞬间的新奇，不要事先准备你的快乐，要知道，在你有备的地方，会猝然出现另一种快乐。
11.梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同。惟其不同，事物才各具价值。
12.不过你要明白，用许多欢乐才换取这一点思想的权利。自称幸福而又思考的人，才真正称得上强者。
13.难道你还不明白，没有死亡这一昏惨幽暗的背景来衬托，每个瞬间漫说赫然显现，就是连令人赞叹的一下闪光也不可能吗？
14.人生只有一个春天，追忆某次欢乐，不等于又接近幸福。
15.我羡慕一切生活方式，看到别人无论干别的什么事，我都想自己也去干，听明白了，不是希望干过，而是去干，因为我很少怕苦怕累，认为苦和累是生活的教诲。
16.雪只在因爱得过分而融化的时候，才换上一副愁苦的容颜。你特别喜欢爱情，才愿意让雪处于半融化状态。其实，雪在得意扬扬的时候，才显得非常美。
17.当然，并不是看还有什么东西可以带走，而是放弃多少对我可有可无的东西。
18.灵魂再怎么卸空了，也不足以盛下满满的爱——而爱情、期待和希望，惟有这些才是我们真正的财富。
19.正因为你不同于我，我才爱你，我爱的仅仅是你身上与我不同的东西。
20.我一旦确信我不需要追求幸福，不料幸福就开始常驻心头了，是的，就是从我确信我什么也不需要就能幸福的那天起。
21.然而，自己不能获取幸福的人，就无法帮助别人实现幸福。
22.我们大部分痛苦绝不是命中注定的、不可避免的，完全是我们自找的。