《少有人走的路》读书笔记
历时一个月，终于看完了《少有人走的路》，不仅逐字逐句看了一遍，还在微信读书里听了一遍。书中的某些章节和文字时不时在脑海中涌现、翻滚，意犹未尽。还想再找时间重新读一遍。
这本书就像俱有魔力一般，对我的影响极大，好像就是为我而写。
作者斯科特在开篇就说：“人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的———只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了”。
本书的作者斯科特.派克是美国当代最杰出的心理医生。斯科特的杰出不仅在于他的智慧，更在于他的诚恳和勇气。他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。
《少有人走的路》是一本将心灵成长作为毕生修炼的教科书。它教会我们如何成为一个心智成熟的人，教会我们如何在苦难中解脱出来，实现人生的超越，教会我们如何摆脱昔日的经验限制，突破自我界限，教会我们如何摆脱负面情绪的影响，开启自己的智慧，让心灵不断成长。
人生苦难重重，每个人在苦难中或沉沦或成长，慢慢地苦难打到了一些人，苦难也成就了一些人。总有人在相同的苦难中活出两种判若云泥的人生，原来人生可以自由选择，原来我们自己才是自己命运的主宰，原来只要坚定信念去改变，即使不会百分百的成功，也一定会充实而幸福的成长着。
《少有人生的路》共分四个部分：
第一部分讲的是：自律
什么是自律？自律就是自我约束 ，以积极主动的态度去承受痛苦，解决问题。自律是自我发展、自我完善的过程。
如何才能通过自律消除人生的痛苦？斯科特在书中告诉我们自律必须要遵守的四大原则：
1、推迟满足
推迟满足就是先苦后甜，不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐和痛苦的次序。读书的年纪就好好读书，工作的时候认真工作，该承担的责任，就要勇于承担，不该承担的责任，要学会拒绝。
斯科特说“人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在回避问题、逃避痛苦。回避问题和逃避痛苦的行为，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。”
2、承担责任
承担责任，就是要学会有担当，努力担负起自己当下的职责：做学生的职责、做老师的现责、做医生的职责、做父母的职责等等，承担责任是自立自信的具体表现，是自立自强的必然选择，是走向成熟的重要标志。
3、忠于事实
忠于事实即实事求是，杜绝虚假。
我们要尊重事实，善辨真伪，摈弃人云亦云、主观臆断的态度。
我们对事实的认识越清楚，处理问题就越得心应手，反之，了解的越少，思维就越混乱。如果不尊重客观事实，主观臆断，就会被真相“啪、啪”打脸。
忠于事实，还意味着我们要进行不断地自我反省。意味着对自己的内心要绝对诚实。反省和诚实，会给人带来痛苦的体验，但是不反省、不诚实则会让人背上更沉重的心灵枷锁。
4、保持平衡
保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。
保持平衡，对我们的生活、工作和学习至关重要。比如在职场生涯，保持平衡的心态非常重要。这需要我们学会控制自己的情绪和心态，避免因过度焦虑或紧张影响自己的人际关系和能力的发挥。
以生气为例，我们要善于控制自己的情绪，学会用不同的方式，恰当地表达生气：有时委婉，有时直接；有时需要心平气和，有时适当发泄怒火。
保持平衡就是要学会放弃执念，自我约束，努力掌控在不同冲突、目标、职责、责任、方向等之间持续成长重塑的平衡力。
第二部分讲的是：爱
“爱”是什么？
自古以来很难有人说清楚。
从科学的角度分析：爱，是一种强烈的、积极的情感状态和心理状态。它代表着对人或事物有深切真挚的感情，是一种对人、事、物十分深刻的喜爱。
对人而言：有夫妻之爱、朋友之爱、兄弟姐妹之爱、父母对孩子的骨肉亲情之爱、师生之爱等等。
对事而言：有对事业的挚爱、对信仰的痴爱、有对游戏、抖音、短视频的狂爱，有对旅游、健身、美食、娱乐、体育等的偏爱
对物而言：有对古董、收藏、字画或某一项技能的迷爱。
总之，不管被爱的对象是什么，都是所爱者的真心付出，是对被爱对象的肯定和欣赏。
斯科特在书中阐述：“爱是一种意愿，是一种长期、渐进的过程。爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟”。
爱需要付出努力，需要将意愿转化成行动。它与“欲望”是有所区别的。
长期以来，人们对“爱”存在着许多荒谬的认识，最常见的误解，就是把男女恋爱，尤其是把“坠入情网”当成是爱，或者认为它至少是爱的一种表现。
“坠入情网”不是自我界限的拓展，而是自我界限部分地暂时性地崩溃。简言之，坠入情网并不是真正的爱。在斯科特看来，它与人的性欲（性的需求和原动力）有关。坠入情网，是人类内在的性需求与外在刺激发生作用时，所产生出的典型的生理和心理反应，其意义在于增加人类的生殖机会，促进物种繁衍和生存。是人类原始基因对于人类理性的征服。
多数人被从小听到的浪漫的爱情童话所欺骗：王子和公主在经历千难万险后，有情人终成眷属，幸福地步入婚姻殿堂，一生一世，相亲相爱。
数不清的人，陶醉于神话营造的虚假氛围中，只想成为爱情的奴隶，到头来却发现自己始终生活在自欺欺人的假象中。现实生活与浪漫爱情，往往相差十万八千里。
现在很多的父母对孩子的爱也存在普遍的错误：物质上无微不至，功课上步步紧逼，精神上麻木不仁、漠不关心。这样做不但不是爱孩子，而是在害孩子。
父母对孩子的爱是什么呢？斯科特在书中说：真正爱孩子的方式是注意倾听，尊重孩子的独立性。对此，他还引用了一首纪伯伦的诗歌——
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不会在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
真心爱一个人，就要承认对方与自己的不同，对方是完全独立的个体。爱是实际行动，是真正的付出，体察彼此真正的需要。真正意义上的爱是爱自己，也是爱他人，爱可以让自己和他人都获得成长。不爱自己的人，绝不可能去爱他人。
第三部分讲的是：成长与信仰
这部分讲的主要内容是与宗教有关的案例。
“人人都有自己的信仰，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。”
在成长和宗教信仰中，我们不应该被信仰困住，信仰不是宗教，是宗教背后的东西。所以，我们每个人都有信仰，只是信仰的东西不同，价值观就是一种信仰。
在信仰中，我们应该有科学的信仰。把陈腐过时的认知踩到脚下，抛弃狭隘的人生观。我们必须消化和吸收新的信息，扩充眼界，敢于涉足最新的领域。
第四部分讲的是：恩典
“恩典”在字典中的解释：旧指帝王给予的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。
在古典文学中是指从神或是人而来的各种礼物，或吸引人注意的美事，甚至包括人所羡慕的特性。
“恩典”普遍被认为是一种为他人付出而产生的恩惠或慷慨的行为，它是一种超越了个人行为的力量，是一种神圣的能量，它强调了爱、善良、宽容和同情心。无论是从宗教角度还是从人类道德层面，“恩典”都是一种非常重要的价值观。
斯科特在本书中对“恩典”的解释是：
“第一，它们具有滋养生命、促进心智成熟的作用。
第二，它们的具体作用机制要么仍旧未被人们完全了解（例如人的身体抵抗力的差异和梦境），要么完全不为人知（例如许多超自然的现象），总之无法用现有的科学理论和已知的自然法则来解释。
第三，它们是人类世界中的普遍现象，在不同的人身上均会反复发生。
第四，尽管它们可能或多或少受到意识影响，但它们的根源位于意识和主观思维之外。”
“恩典”被披上了一件神秘的外衣，它是一种力量的外在体现，这种力量发源于人类的意识之外，能够滋养人们的心灵，使之获得成长。
这种理论就如同佛教中的“因果循环报应”理论，佛教认为事物有起因必有结果，善有善报，恶有恶报。
《涅槃经》中讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事，最终会得到福报的结果。
在本章中斯科特讲述了一个人类心灵进化的现象，心智的成熟需要不断努力，而且必然是艰苦的过程，它必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。
比如作者讲到了惰性，每个人都有惰性，有大有小，惰性就是我们内心的熵，因为惰性，我们总是逃避必要的痛苦，选择平坦的道路。
我们害怕失去当前的地位或者角色，害怕转换成新的角色。我们害怕改变现状，害怕失去目前拥有的一切。这就是我们的问题所在，我们害怕为抛弃旧的观念承担责任。
所以心智成熟是一个艰难而孤独的旅程，我们需要自行选择人生道路，忍受生活的艰辛和磨难，脚踏实地的进行细致的观察和深刻的自省。最后慢慢变得成熟。
人生困难重重，一个人从出生到死亡所经历的过程更是困难重重、遍布着荆棘与坎坷，但我们必须面对现实，不能回避，也不能逃避。人具有与生俱来克服困难的能力和智慧，正是在不断克服人生困难的过程中，我们的心智逐渐成熟。人生的痛苦和苦难具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难才能够使心灵变得健康。通往心智成熟的旅程是痛苦的旅程，这条路注定是少有人走的路。
走这条少有人走的路需要我们日复一日地坚持自律，我们要超越人的本性，这不容易做到，需要我们在生活的风浪中不断修行。但作为面对“人生苦难重重”的唯一可行之路，我们都应该坚定不移地走下去，去追求痛苦人生中的自由境界。