旌旗读后感 读书笔记

读古典世情小说《终须梦》有感

2023-03-26 08:13:10  本文已影响人 

读古典世情小说《终须梦》有感

1

“人生如梦,一樽还酹江月。”苏轼此词一出,无人不知。而“人生如梦”的源头要追溯到庄子,《齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”而清代才子佳人小说《终须梦》,写的就是一个人生如梦的故事。

这部小说以“梦”作为故事的核心来进行构架,围绕梦来展开故事情节。福建漳州府康振业员外与表妹夫蔡斌彦同到钟山天后娘娘处求签,郑锦园解签说康振业当生儿,蔡斌彦当生女,于是两家指腹为婚。当夜康员外梦见一俊美之鹤“忽而堕于泥涂之涸辙,曳然长鸣”,但最终在另一鹤相伴之下飞翔于天空,知道“此儿前途偃蹇,后来必然显达”,将梦记下来,藏在书箱内,临终时交给儿子,吩咐他只有得志之后才能开看。最终,儿子一生都符合梦的预示。故事以梦开篇,以梦收结,可谓“人生符梦”。

康员外鹤梦之夜生儿,取名梦鹤,字其祥。此乃“取名凭梦”。

图片
希腊的天才画家Dimitra Milan 梦的绘画。来源:网络


然后是“人生如梦”。蔡梦鹤前半段诸事不顺,父亲死后家贫,有屡遭恶友暗害,妻子蔡平娘忽然病逝,紧接着儿子也死了。他便到潮州府游学,住姚安海家,见卜世杰的女儿玉真,以诗相挑。当晚梦见平娘魂魄,说自己命不当终,而卜玉真今年寿数已尽,她将托玉真身体复生,到时以他们父亲当年求签的签诗为证。果真玉真身死,而平娘魂栖玉真而生,外貌是玉真,而意识却完全是平娘的。这是梦鹤之梦。
而对于蔡平娘而言,她先身死,尔后精魂远远投到外地而复生,又怎能不是梦呢?

平娘复生之后,她与梦鹤的婚姻却依然不能顺遂。梦鹤被姚安海窃银陷害,被押解坐船回乡,半途船翻,一船人只剩下他被救。而卜玉真(即平娘)听说梦鹤被淹死了,也想一死了之,被父亲劝住。想娶她为妾,卜世杰收了监生高仁聘金,玉真为躲高仁,以死狗装作人形丢在房中,放一把火走了,她父母都以为她烧死了,实则她女扮男装逃到漳州,找到了梦鹤的母亲。梦鹤发达后到潮州去迎娶玉真,却得知玉真被烧死了。当他再次见到玉真,玉真如梦里,梦鹤如梦里,卜世杰夫妇又怎不是如梦里呢?

图片

希腊的天才画家Dimitra Milan 梦的绘画。来源:网络


二梦(康员外梦鹤,梦鹤梦平娘)、三死(平娘病逝、梦鹤淹死、玉真烧死),假假真真,离离合合,将“人生如梦”写到了极致。

小说最后一回借梦鹤母亲陈氏之口,点出小说主旨:

梦鹤、玉真到次早齐齐起来,正在闲话,忽然一阵秋风,吹来一张纸,内写天妃娘娘四名签诗,梦鹤与玉真拾来一看,狂然惊讶,犹疑在梦中。两人相顾彷徨,因出来问母亲陈氏道:“儿生平只因天妃娘娘四名签诗‘合则离,离则合,悲了欢,欢了悲’,离合悲欢,颠连反覆,往日日有所思,夜有所梦。儿今日之事,莫不是梦乎?”陈氏道:“吾儿今日之事虽非梦,然亦何不可认为真非梦也?盖人生世上,尽是梦中人也,吾儿若疑为梦,就是梦也。即可因现在所居之梦去行可矣。何必问其真哉!……”

陈氏这几句话说得真好!梦鹤由此而开悟:“昔日之春梦,贫贱劳苦,今日觉来,于我何有?今日之富贵逸乐,安必非昔日之春梦也?”由此而知进退,及时辞官,乐天知命。

古代小说写梦甚至以梦为名的甚多,春风版《中国古代珍稀本小说》中还收录有《梦中缘》《情梦柝》,而《终须梦》是一部不错的记梦小说。


2
在人物刻画方面,玉真(平娘)足智多谋令人印象深刻。

她三次急中生智,智斗恶徒,保全了自身。第一次是梦鹤船沉后回乡,同窗洪初中从他嘴里骗得玉真的情况和签诗,即跑到潮州装作梦鹤去向玉真求婚,被玉真识破,扮作黑鬼,说自己是玉皇上帝殿前的毛狮王,将洪初中打跑。

第二次就是上文所提以死狗充当自己,伪造自己被烧死,因而躲过了高仁。

第三次是玉真扮男装到了漳州寻访梦鹤家,不料遇到洪初中。洪初中是色中饿鬼,见对方是个风姿少年,不肯放过,将玉真骗到破古庙极深处。在此关头,玉真想到路中听到吴翰林的事,骗洪说,自己是新任福建布政的吴翰林,现在进行微服私访,洪初中才老老实实将她领到梦鹤家中。

这三次都是她依靠自身的智慧与勇敢脱离了困局,虽然是小说家笔法,但也是值得称颂的。

3
小说最大的不足,如春风版《前言》所言是“文字较粗劣”。并引书中无名氏手书的评语:“统观前后之诗,无一首佳者,且无一首不失粘者。何作者之不自量而必多费此笔墨也。”我喜欢观赏石,小说第七回《因游学喜逢诗友》中有一段赏石的文字,可证文字粗劣、诗歌不佳之不诬:

允升又观槛外,兰花下有一块石,生得甚美极奇。允升道:“此石胡为乎来也?”陈天英道:“弟前日游山水而得也。其色如碔砆之光泽。这数日内,要咏赏一会,但思索未就,幸兄屈驾贲临,希祈椽笔见教。”蔡允升道:“不敢。书云:‘游于圣人之门者,难为言’。”陈天莫道:“对客挥毫,最是文人雅怀。小弟得亲见瑶章,兴复不浅。”允升复让许文泰。许文泰道:“兄休太谦。”允升见推辞不得,且诗思勃勃,正要卖弄才华,因说道:“既蒙列位雅爱,敢以献拙。诸兄休笑无盐之丑。”乃任意挥洒,不消半刻,成了一篇。席中数位都挨拢来看,只见上写道:

槛前卓尔一峥嵘,说是元章神出璎。

圭壁文华称国器,横琮秀美羡朝英。

岂真织女机中坠,恍似浣纱津上生。

谈理点头千古在,虎丘寺内传顽莹。

说石头“甚美极奇”,最终不过是质地好而已,怎么个奇法,形状如何,全无交代。这蔡允升(梦鹤的化名)的诗不过是用了几个石头的典故而已,对石头的“奇”也没有任何交代。可以说,小说作者不过是拿观赏石来附会风雅,实则全然不懂赏石。

小说中的诗优劣先不论,诗过多,无疑影响小说进程,尤其影响阅读效果。而作者对此一无觉察,不能不说他是个好风雅、才力识鉴有限的人。

但即使是小狗,也“应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了”,作者虽然才力有限,却写出了这样一部亮点诸多的小说,还是值得称赞的。小说四卷十八回,题署“弥坚堂主人编次”,对这个“弥坚堂主人”无可考证,这是十分遗憾的事。

返回读书笔记列表
  • 上一篇:《寂静的春天》读书笔记
  • 下一篇:《天幕红尘》读书笔记
  • 相关推荐