《世说新语》读书笔记
最近两周我花了十几个小时来读一本书：《世说新语》，这是近几年少有的事。
中华文明四千多年的历史，几乎每个朝代都有自己值得骄傲的东西，先秦的诸子百家和《楚辞》；汉代的《史记》和《汉赋》；魏晋时期的名士风度；唐宋是中国文化的巅峰，有诗词散文；元代的戏曲；明清稍弱，文化走下坡路，以戏剧小说为主；到了近代，吸收了大量西方文化以后，当代文化又有复兴的苗头。
这里想说是魏晋时期。魏晋南北朝，是中国最为混乱的时期之一，但那时的文化却别具一格，出现了有意思的一群人：“魏晋名士”。唯大英雄能本色，是真名士自风流！说的就是那些魏晋名士。
风度，是名士的风度；名士，是有风度的名士。纵观中国历史，也只有魏晋出现如此多特立独行的“名士”。要了解魏晋名士的风度，《世说新语》是必读之书。
《世说新语》，作者刘义庆，南朝人。书中记载了从汉末到东晋近三百年间，上流社会王公名士的嘉言懿行、奇闻轶事。其中有一千多则故事，每则故事都不长，多着一两百字，短则十几个字。
诸多大师对此书评价颇高。鲁迅先生说这是“一部名士的教科书”；冯友兰先生把《世说新语》当成“中国人的风流宝鉴”；傅雷先生给儿子的信中说：“《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。”季羡林先生列举自己最爱的十本书，《世说新语》就在其中。
《世说新语》与当代人又有什么关系？
拿成语来说吧：席不暇暖、难兄难弟、鹤立鸡群、卿卿我我、身无长物、云兴霞蔚、千岩万壑、我见犹怜、拾人牙慧、面如傅粉、自觉形秽、瞎马临池、口若悬河、肝肠寸断、小时了了大未必佳，覆巢之下焉有完卵.....据统计，总共有一百多个成语来自《世说新语》。
而且目前中小学课本中，有十几篇课文来自《世说新语》。
这么介绍还是没概念，这里随手列一些书中我印象深刻的故事，你来看看！嗯，顺道还可以学习古文。
1、阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧，夫始殊疑之，伺察，终无他意。
2、阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”
3、张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”
第一则大意是：邻居家卖酒的妇人姿色不错，阮籍和王戎经常去那里买酒，一次，阮籍喝醉了，就睡在美妇身边，妇人丈夫很生气，怀疑有猫腻。但他观察了很久，发现阮籍丝毫没有好色之意。
第二则大意是：阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍还特地去看她，与她道别。有人就讥笑他不懂礼仪。阮籍说：礼岂为我辈设也？
第三则大意是：张季鹰当时放荡不羁，跟阮籍有得一拼，人们称他为江东步兵（阮籍被人称为阮步兵）。有人问他：你放纵安逸一时，难道不考虑身后的名声吗？”季鹰回答说：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”
评说：汉代独尊儒术，对礼法看得很重，但到了魏晋，儒家的诸多礼法，被名士鄙视，所以才有阮籍说：“礼岂为我辈设也？”举止不拘礼法，纵酒任性，放诞不羁，这是魏晋名士的一大特征。这种对礼法的破除，对自由的向往，反而让文化冲破牢笼，于后来唐宋文化的繁荣，创造条件！
再看看名士们的风度：
1、嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏 《广陵散》。曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!”
2、桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓王曰：“晋阼存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色；谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”，桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。
3、桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常着斋后。主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。徐曰：“国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。”主惭而退。
第一则大意是：嵇康临刑前，神气不变，观时辰尚早，要来一把琴，弹了一曲《广陵散》。弹完道：“以前有人想跟我学，我舍不得教他，《广陵散》于今绝矣！”临死前，想到的居然是此曲要失传了......
第二则大意是：桓温造反，设宴要杀谢安和王坦之。谢安神色不变，并在宴席上咏诵起了诗歌，桓温见其气度淡定非凡，改变了主意，把兵甲撤下。这就是东晋之鸿门宴吧！
第三则大意是：桓温打了胜仗后，偷偷把李势的妹妹带回来当妾，金屋藏娇。被桓温夫人得知，拿着刀带人到李屋，见李正在梳头，发委藉地，肤色玉曜。李觉察后，神色淡定，继续梳头，低声说：“国破家亡，我本无心至此。今日若能把我杀了，也是满了心愿。”桓温夫人感到很惭愧，就退下了。
评说：此三则故事，很有代表性。魏晋名士，大多有泰山崩于前而面不改色的气度。面对生死，淡然处之。活要活得漂亮，死要死得淡定！特别是第三则，我看了都觉得李势妹妹可怜。据说当时桓温夫人也是如此，还说：我见妹妹都觉得怜爱，更何况那个老家伙。这就是"我见犹怜"的成语出处！
再看几则“漂亮”的：
1、卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。
2、骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”
3、潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
4、嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
5、有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！”
第一则大意是，卫玠来到下都时，人们久闻其名，都过来围观，群众拥挤如堵墙，密不透风。卫玠本身身体不太好，被这么多人一看，居然得病死了。世人说这叫看杀卫玠。那时的追星，比之现在有过之而无不及吧！
第二则大意是是：王武子是卫玠的舅舅，也是当时俊爽有风姿之人，见到卫玠，感叹说：“珠玉在侧，自惭形秽啊！”此为”自觉形秽“的出处。
第三则是描述潘安长得好，年轻时拿着弹弓上街玩，女人遇到了，都手拉手围住他看；当时有左太冲虽有才华，但长得很丑，也学潘安上街游玩，女人们见了朝他吐唾沫，弄得他垂头丧气回来了。
第四则是描述嵇康，长得帅，又有风度。用词是“萧萧肃肃，爽朗清举。肃肃如松下风，高而徐引”。山涛说，嵇康这个人啊，挺拔像孤松独立，如果喝醉了，宛如玉山之将崩。
第五则大意是：有人跟王戎说：“嵇绍长得真好，跟那些人在一起，就像鹤立鸡群。”王戎说：“那是你没见过他父亲！”嵇绍的父亲，就是嵇康！
评说：在魏晋时代，外表长相非常重要！长得好，可以当饭吃，还可以救命。而且当时的审美，跟现代相似，喜欢那种偏“女性化”的男人。在《世说新语》中列举的数个美男子，都是面如傅粉，肌肤如玉的人，估计跟现在的鹿晗、吴亦凡、TFboys差不多。如果一个人长得好，又有才气，道德品质差一点，人们仍然可以接受。比如潘安外表很好，但趋炎附势，对当时贾皇后的小舅子的车马望尘而拜。这并不影响人们对潘安的喜欢。当然，大部分名士的道德品质也很高尚。
再看几则与德行相关的：
1、庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉！昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎！”
2、阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为！”遂焚之。
3、陶公少时作鱼梁吏，尝以一坩饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”
第一则大意是庾亮有一匹的卢马（妨主不吉祥），有人说你赶紧卖了吧。庾亮说：“我要卖了必有买主，怎能把伤害我的事移到别人身上呢！以前孙叔敖为了后人杀’两头蛇‘，被传为美谈，我就效仿他吧。”
第二则大意是：阮裕有一辆很好的车，有人向他借，他都会答应。一天有人为了埋葬母亲，想找他借车又不敢开口。阮裕听说此时后，感叹道：“我有车却让人不敢借，要车有什么用呢？！”于是把车烧了。
第三则大意是：陶侃年轻时做监管鱼梁的小官，曾经送去一罐腌鱼给母亲。他母亲把腌鱼退回并责备陶侃说：“你做官吏，拿公家的东西送给我，这不只没有好处，反而增加了我的忧虑。”陶侃就是陶渊明的祖父，后来位列大将军之职。
点评：我看了这些名士的德行轶事，心生敬意，见贤思齐焉！
最后再看看三则人文故事：
1、王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎蓺事。人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。
2、桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者﹐其母缘岸哀号﹐行百余里不去﹐遂跳上船﹐至便即绝﹐破视其腹中﹐肠皆寸寸断。公闻之﹐怒﹐令黜其人。
3、晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？”
第一则大意是：王敦年轻时，为人粗放，不懂礼节，也没见过世面，人们都说他是乡巴佬。一次皇帝召集大家一起清谈。清谈是当时名士常常举行的活动。据说魏晋名士的四大爱好：喝酒、嗑药、清谈、读《离骚》。清谈时，王敦插不上话，觉得很无聊，说我只懂打鼓。武帝让人取来鼓，没想到王敦振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人！所有人都赞叹其熊爽！王敦为宰相王导的堂弟，后来位列大将军，叛乱。
第二则大意是：桓温进入蜀川，路过三峡时，有人抓了一只小猿猴。那只母猿沿着岸边一直哀嚎不已，跟了百余里仍不离去，最后跳上船来，死了。把它肚子破开，发现肝肠寸寸断裂。桓温知道此事，很愤怒，把那个人官职免了！这就是”肝肠寸断“的出处！桓温当时是大将军，后来叛乱。
第三则大意是：简文帝司马昱还担任抚军时，坐塌上灰尘从来不让打扫，有老鼠跑过的痕迹，还认为很好看。一次某参军看见老鼠大白天跑出来，用手板一下拍死了，抚军当时很不高兴。门下人看见了就想弹劾这个参军，抚军制止说：”老鼠被害我尚且不能忘怀，如今又因为老鼠而伤人，这怎么可以呢？！“
评说：王敦和桓温，均为枭雄，战功赫赫，虽然叛乱，但当时人们对二人评价颇高。由此看出，忠君爱国，并不是当时普世价值观。司马昱也是当时名士，为人宽厚，当了八个月的皇帝，郁郁而终，后人叹曰：“做个名士真绝代，可怜不幸为君王。”
小故事暂列这些，《世说新语》真是本奇书，里面有一千多个人物。当然，这也是此书的一个缺点，人物关系有些复杂，而且古人称呼经常变化，有时称字、有时称小名，有时称官阶，有时称地名。造成阅读障碍。除此之外，还比较好懂。我本来只想随便翻翻，没想到入迷了，后来还看了不少魏晋历史相关的书。
我认为，有四类人一定要看看《世说新语》：
一、想了解和学习中国文化的人，这本书不容错过，它是了解魏晋时代不可缺少的一本书；
二、希望自己生活过得有“风度”有“品位”的人，不容错过。无论是行为、言语，还是雅量、气度，魏晋名士，那是真风流；看这本书，比看那些《如何学会说话》、《如何培养气质》等书，要强多了！
三、为人父母的朋友，不容错过。看了《世说新语》，给小朋友讲故事，定然轻而易举，随口就来！
四、如果是学习写作的人，也应该看看。看看古代小品文的写作，里面的用词非常新颖出奇，别具一格！
介绍完毕，君自斟酌。