读小野不由美《尸鬼》有感
向来喜欢阅读恐怖、悬疑、逃杀以及密室类小说，无非是因为当自己越长越大，开始喜欢上人类最内心的东西——人性。或许是因为一本书的主色调越阴暗情节越恐怖，它所暴露出的人性便越丑恶，越直接。《尸鬼》即是如此。
我第一次结识《尸鬼》，是在我大一的时候。由于对暗黑系动漫的热衷，让我选择了这部画风稍有夸张的动漫：人物空洞的眼神，没有眼白却流出清澈泪水的尸鬼，这些都给我极深的印象。时隔两年，当学校图书馆新书中出现了《尸鬼》这本书的时候，我才真正算是从一个深入理解的角度来审视这部作品。
《尸鬼》主要讲述了一个发生在架空地区——外场村的故事：外场村本来是一个和谐安定的小村庄，村里有“三巨头”：尾崎家（村子里唯一诊所的主人）、室井家（村子里唯一寺庙的主人）以及兼正家。这三家制衡着村庄，使村庄发展非常和谐。然而随着兼正家更换了一家名叫桐敷的主人后，村子里便接二连三的开始有人死去。作为尾崎家的家主以及村子里唯一的一个医生，尾崎敏夫决定找出病情的根源，却发现兼正一家中，小女儿和夫人并不是人类而是尸鬼。作为尸鬼头领的桐敷沙子因为孤独试图创造尸鬼的世界，最终在室井静信（本作人类男主人公，室井家的继承人以及作家）的小说中看到了外场村的存在，于是决定在外场村建立根据地。后期，尾崎敏夫为了拯救外场村而奋起和尸鬼决斗，却不料也加快了村子的灭亡，而被桐敷沙子袭击的室井静信则最终站在了尸鬼的一方，救下沙子带她离开了这个地方。
整部作品带着极致的黑暗，将外场村一共100多个人，每一个人刻画得都细致入微。其实若单纯的将这一题材作为一篇小说来描绘，可能只看得出作者专门为“写作而写”，即使做足功课也会略显单薄，于是作者便加入了许多很精彩的人性剖析，将人与人类的天敌——靠吸食人血置人于死地的尸鬼放在一起比较，将人类的残忍放大到了极点。
在小说的起始处，原本尸鬼是站在敌对方的。尸鬼吸食人血，连续几天便造成人类死亡。如果父母都尸变为尸鬼，那么儿女也有很大的几率变成尸鬼；倘若儿女变成了人狼（尸鬼的进化品种，比尸鬼更加高级），那么父母也一定至少会变成尸鬼。尸鬼怕阳光，惧怕十字架等，但并不是因为十字架对他们会造成什么伤害，而只是单纯的出自心灵上的惧怕。尸鬼的种种设定不免让人想起圣经中的人物：该隐和亚伯。传说中亚当和夏娃在伊甸园偷食禁果，生下了两个儿子，大儿子名叫该隐，意为“得到的”，二儿子名为“亚伯”，意为“虚空”。在为神祭祀之时，该隐献了最好的谷物，亚伯献了最好的牛羊。天神认为亚伯更为出众，便把最好的赏赐给了弟弟亚伯。哥哥一怒之下便杀害了弟弟，而弟弟则选择向上帝哭诉。第二天上帝问哥哥，弟弟亚伯去了哪里，该隐慌称不知，上帝大怒道：“狡辩！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，你要接受我的惩罚！”该隐心生恐惧，于是向上帝求饶。上帝说：“我不会杀死你，而且我要让你受人唾弃，所以我给你一个与众不同的记号，这样你就会让人知道你为什么没有被杀……只是尽情地折磨你。”于是上帝对该隐进行了这样的惩罚：他终生必需靠吸食活人鲜血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨，将他隔绝于种族之外，并赋予他特殊的记号，令人唾弃他、鄙视他。该隐之后因为诅咒孤独地徘徊在树林之中，思念父母，又思念死去的弟弟，而泥沼之神又幻化成女人的样子和他交欢，教他如何靠吸食人血获得神力。女人将自己的血给该隐喝，该隐喝后感觉到力大无比，神清气爽，能知未竟之事，晓得未查之途。女人流干了鲜血，忽置身于火光之中，灼伤了该隐，因此该隐知道了自己的弱点便是火焰，由此昼伏夜出，再也不见太阳，至此，该隐便成为了第一代血族。
这里为什么提到吸血鬼呢？就是因为本作中尸鬼主人公桐敷沙子，就是因为被吸血鬼袭击而变成了尸鬼。她从坟墓中爬出来，先是吸食了善良的守墓人的鲜血，后又吸食了若干家丁的鲜血，她靠着吸食善良之人的鲜血苟活于世，同时也唾弃着这样的人生。她也曾想过死，可是超快速的愈合能力只能让她的伤口恢复得超乎常人的快。她也试过饿死，可痛苦的饥饿感让她不得不放弃。她生活在一个连自己都讨厌的世界里，这世界里没有人愿意接近她这种死神一样的存在。她痛恨着那个把她变成这样的吸血鬼，可却又对现实无能为力。直到辰巳，一个人狼的出现，才把沙子从这种情况中解救出来。辰巳作为人狼，原本拥有比沙子更强大的力量，他不像沙子那样惧怕阳光而只能在白天沉睡，也不用像沙子那样除了人血什么也不能入口。但是他之所以愿意帮助沙子，却是因为沙子一个愚蠢的梦想——想建立一个全是尸鬼的小社会，然后他们也可以像正常人一样互相寒暄，再也不用那么孤独。 其实对于桐敷沙子来说，最重要的人是她名义上的父亲——桐敷正志郎。她把他看得那么重要并不是因为表面上的父女关系，而是因为正志郎是第一个接受尸鬼的人类。在后期敏夫他们揭竿而起的白热化阶段，正志郎的身份也渐渐地浮出水面：他的父亲是一个衣冠禽兽，虽然富可敌国，权倾朝野，但却乐于做虐待他人之事，从来不把人当做人来看，哪怕是他的亲生儿子。因此饱受欺凌的正志郎从小便憎恨父亲，可本以为他人会同情自己，却不料遭受到他人的敌视。没人把他当成受害者，而却纷纷只把他当成禽兽的儿子，用看他父亲的那种目光来看他，批评他的身世，好像作为他父亲的儿子，全是他的错一样。正志郎一直不明白，明明也是受害者的他，却为什么换不来一丝同情。正是因为他的怨恨，让他同情被别的生物伤害而变成尸鬼的那些人。他只是觉得，人类都可以自相残杀，为什么尸鬼就不能伤害人类。人类为了满足一己之私而迫害同胞，和人类的这种恶性相比，只是出于本能而吸食人类鲜血的尸鬼又何罪之有？人们站在了加害者的角度，不允许身为被害者的正志郎弑父，也不允许正志郎破坏社会秩序。他们充分地享受着加害者的乐趣，却永远不允许被害者成为加害者。正是因此，才是正志郎决定成为尸鬼的协力者，摆脱众人的加害，同时也不屑于众人的谴责。
桐敷沙子在作品改编的动漫中，最后置身于火光旁有一段非常精彩的对白。她说：“我很怕，很可笑吧。我明明杀死过那么多的人，我觉得不管是什么样的罪人和杀人犯都没有我杀的人多，我就算是被杀也只能是报应。可我还是害怕……天就快亮了，外边都是猎人，随时可能会冲进来，然而我却要进入沉睡了……为什么……如果是故事里的主角的话一定会有人出手相救，甚至有可能会发生奇迹，可是没有人会来救我，也没有任何神明会为我降下奇迹。因为我是杀人凶手，可是我没有恶意，我只是进食而已。因为不吃就会饿死，难道我不饿死就不行？因为没有让自己饿死，我就是恶人吗？我也不是自己情愿变成这种生物的，可是，只要有命，就想活下去啊。这就是我的罪吗？这就是所谓的被神明抛弃了吗？……神明啊，为何要如此疏远我？为何？为何那时沉默不语，为何那时不阻止我犯下的罪孽？我并非自愿成为你的敌人的，可是你为何不肯给予我宽恕……” 面对着杀红了眼的猎人大川富雄时，沙子害怕地闭上了眼。是的，尸鬼是最罪恶的，可是人类呢？在初期本着只伤害尸鬼就好，可后期却杀害了许多无辜的人——静信的母亲和寺里的光男，他们对静信的事情虽有所知可却不至于死，然而急于寻找沙子的猎人们一哄而上，竟把与这件事情没有太大瓜葛的两个人类残忍杀害。这种暴行为人不齿，可又能怎样？无法阻止，只能让人觉得可笑和悲伤。本来拥有着最充分地理由的人类最后竟然各自暴露了无耻的一面：因为女儿、儿子被变成尸鬼的公公袭击去世，元子变得神经质，她最好的朋友加奈美的母亲变成尸鬼后躲回家中，大门不出二门不迈也不曾伤害人类。加奈美无意间被元子探访，被元子看到了这种情况，她却不顾好友的苦苦哀求，告知人们，让加奈美的母亲再一次惨死。有的人类相信着尸鬼的存在，却又不愿意采取行动，每个人都三缄其口，不愿意第一个挑明。亲眼看到尸鬼的田中家儿子小昭不愿看到更多人的死亡，他怒斥了大人们的无能后形只影单地杀入尸鬼之处，成为了牺牲者。尽管有人说他是匹夫之勇，可他的勇气不让大人们汗颜吗？连一个孩子都能为了生存而努力，可大人们为什么还冠冕堂皇着若无其事呢？ 其实看到最后，我依旧是站在人类的角度来看，我依旧喜欢那个坚定的尾崎敏夫院长。他作为外场村“三巨头”家族继承人之一，却冷静聪明，平易近人，他属于猎人的领导者，他为了拯救外场不至于变成尸鬼的聚集地，带领着村民们奋起反抗。他拥有着人类的美德，用他妻子恭子的尸体做实验而发现了尸鬼的存在，用强大的意志力抵抗着千鹤那近乎不能摆脱的诱惑和进攻。他拥有着绝对的人类立场上的正义，认为尸鬼就该被赶尽杀绝。他不像儿时玩伴静信那样的理想主义，相反他是一个有血有肉的人类：他的大胆同时也促使了村子加速灭亡，他的领导也间接导致了人类丑恶的暴露。可是若敏夫像其他人一样，选择讳莫如深，那么人类也一样会灭亡，他也不再是尾崎敏夫。
看完整部小说，几天的心情都很沉重。从小野不由美想让人看到的那一面来看，凌驾于尸鬼之上的，是丑陋的人性。奈绪作为尸鬼后，自私地觉得袭击自己的家人，就能让他们和自己一样变成尸鬼，结果反而造成了心爱的家人全部死亡腐烂；尾崎孝江总觉得麻烦，竟然阻止自己的儿子为那些有需要的人出诊；最后人们杀红了眼，结果竟把与尸鬼稍有接触的人类全部杀死；而元子为了泄愤，杀掉自己的公公之后，不惜点燃所有的尸体，一场大火，直接促成了村子的灭亡……这样一部小说，即使出现了杀害自己好友而心怀愧疚常去墓地等候好友复活的武藤和即使变成尸鬼也不愿意吸食昔日好友鲜血而最终死亡的律子这样的人，却也不能点亮外场村，也不能试图对丑恶的人性做最大的挽回。
剖析人性，将人性寓于书中，小野不由美的这本《尸鬼》做的太好。或许可以思考，到底是尸鬼残忍还是人类残忍，到底为什么明明是人类对罪恶尸鬼的虐杀，最终竟让自己走向了灭亡。