李修文《山河袈裟》读后感
初识李修文，是在高三语文试卷上——《别长春》。
长春的别致、热烈、充满生机渐次在我眼前展现：热气腾腾的烤肉店烟雾；此起彼伏的啤酒瓶碰撞声；随意走进一间小平房，即可与人高声谈笑，大口喝酒……这样的长春就是你我眼中最最本分的北方，相信你我也在满心欢喜的享受着，更何况是追求“美”的李修文呢，在此过上一辈子也未尝可知。
但是“终究还是不行，难处很快就降临了”。面对长春“宽阔的大街，碧蓝而肃穆的天空，庄重到庞大的苏俄式建筑，还有铺张开千里的松嫩平原，燃烧般热烈生长的高粱玉米”，李修文竟然无法用“语言”来表达出这天地之大美。生长于湖北荆门的李修文舌尖上只有南方的风物，现实中陌生的北方语言环境和日益隐遁的南方生活记忆在左右撕扯着他，“肉体和灵魂都在被撕扯得疼痛”，笔沉默了，不是在沉默中爆发，而是在沉默中继续沉默。
“语言的缺失”让他不得不离开长春。是啊，细细想来，语言并非只是语言本身，它除了是口舌的信使外，更是见证了你的悲痛、狂喜、被侮辱和被损害，它上面还附着情感、伦理乃至信仰。你所信赖的语言，就是你所信赖的生活，抛弃伦理道德，哪怕它是个恶棍，你也应该向它宣誓，向它效忠。想来不觉汗颜，自己何曾如此珍惜信仰过自己的生活，可是在李修文看来它是作家向世界证明的凭借，“与别人或许是些微小事，于作家而言，却是严重的疑难。”
“唯有写作，既是困顿中的正信，也是游方时的袈裟”，这是智者的肺腑之言。
读过很多文学作品的离别。一提起离别，江淹的“黯然销魂者，唯别而言”立马跳到舌尖上；柳永的“多情自古伤别离，更那堪冷落清秋节”，那一对执手相看泪眼的人儿，栩栩如在眼前；弘一法师“长亭外，古道边，芳草碧连天”，优美旋律不时会萦绕在耳边……文人大多对别离之景之情多有青睐，而鲜少提及别离之因，或许情景稍加润色即可表达出撼人心魄的美吧，而李修文却偏偏走了一条不寻常的路，《别长春》清晰地表达出不得不别的煎熬，任此时此地多绚丽繁华，如果不能成就我的笔，我宁愿“别离”，颇有壮士断腕不得不为的悲凉。
此时，正在读高三的儿子跑过来告诉我，咱们买李修文的书吧，我觉得他写得很有意思。
再识李修文，着袈裟修己，渡人，化山河。
《山河袈裟》是李修文面壁十年探寻的生命真谛。十年的山林隐匿，小镇孤独，黑暗之中，灯盏之下，从眼前的劳苦中涵泳出朴实的美和诗意的灵魂，成了李修文的使命。人世间奔走的李修文，像一个行者体验凡间的疾苦而非喜乐。写作，成了生命自觉的形式，成了他灵魂游方的袈裟。披着写作的袈裟，李修文开始修己，渡人，化山河。
《苦水菩萨》是他修己的明证。这一篇可能是选集中篇幅最长的，紫色的苜蓿地的尽头，残破寺庙的七尊“凶神恶煞”的菩萨，成了一个寄居乡下十一二岁少年的心灵依靠，这个成人眼中的玩物，笑柄和蠢货，在一次次的欺凌中，没有沉沦于自己的不幸，把七尊泥菩萨作为自己的玩伴，团伙和夜路上的同行人，亲近他们，把“怯懦从身体上一点抠出来”，继而奋起反抗，学会了爱，学会了笑，学会了赞美，学会了渴望……成了一个重新做人的人。当然，寺庙倾塌之后，七尊菩萨难逃逃一劫，只余下一柄残剑，奋然挺起于淤泥之上，少年把它化为心剑，仗义行走在人间的大道上。自此，一个孱弱的少年渡尽劫波修炼成剑指天下的侠客，李修文完成了自我的蜕变。
李修文讨厌城市歌剧院的声光电，迷恋乡野破船的小戏。（《枪挑紫金冠》）湖北荆门的李修文在《阿哥们是孽障的人》给予自己“西方风土义子“的身份。除夕夜困顿在黄河边，在偶然听到的青海的花儿，就把一群生活无落、栖身无处，来自青海或甘肃的男人，认为是自己的远亲、弟兄，在苍凉悲壮的花儿旋律中，在锈迹斑斑的大船上，一场情谊深重的团年饭呈现在人生的饭桌上，因为大西北那是个“诺言像石头一般坚硬，情义像刀子一般干脆的地方”。一方水土养一方人，作为螟蛉义子的李修文在血脉里自然传承了这一点。无来由地想起了张承志，那是一个以笔为旗，骑着骏马，为了自己的信仰纵横驰骋人生路上的苦行者；那也是一个自以为是黄河儿子中的一员，迷恋西海固，最终归依哲合忍耶。抛开宗教观念不谈，他们都把自己活成了旗帜。
我想旗帜的本质是飘扬，它不追求成为石头砌成的墓碑，而是与猎风共舞。
《山河袈裟》中寄予能飘扬“旗帜”的“风”最高的敬意。《她爱天安门》中被判了死刑的小梅，仍心心念念要去北京看天安门；《火烧海棠树》中千方百计要烧掉撞死丈夫的海棠树的妻子。《郎对花，姐对花》中为生活所迫，沦为陪酒女，唱着着黄梅小调，为了抚养女儿，用自行车锁把女儿锁在路灯灯杆的母亲，反复称她是烈女子。《鞑靼荒漠》中小学毕业的莲生，两年独自生活在无人岛上，饲养孔雀，在断粮两个月后，决心“动起来”，种菜，歌唱。大雨夜里，为了菜地新芽不被摧毁，将自己的被褥高悬于树木之上，而自己和新芽坐在一起，放声歌唱，创造了生命的奇迹。
《长安陌上无穷树》病房里的岳老师，自觉地给七岁小病号做起了全科老师，甚至利用病隙给他编一本教程。让我看到了这一场人世，终究是值得一过的。虽然命运寄予我以疼痛死亡，但我有尊严的反抗。当小病号声嘶力竭地喊出“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”时，无疑我们见证了最庄严的反抗誓言。
李修文有言：余生继续膜拜两座神祇——人民与美。
书读完了，宛如受了一次心灵的洗礼，竟有通透神明之感。写下来这些感受，同时感恩作者。我想对于没有能力写作的人来说，阅读也是正信，也是袈裟，爱读书的人，心中自有山河壮阔。