留住乡村的根繁叶茂
——读郑天华散文集《乡村吆喝声》感悟
文/孙登勇
那一声长长的，带着乡野泥土芬芳，蜿蜒悠长的吆喝声，勾起了多少人的童年记忆，吊起了多少人的乡愁胃口，惊醒了多少沉睡的乡村梦，让日渐枯萎的村落，展示出新的勃勃生机。
只要有梦想，会挖掘，善发现，精耕耘，广袤的乡村，永远都充满朝气和活力，都是经济发展的掘金地。这是我阅读该书最大的心灵感悟，
勾魂的吆喝声，再攀登上乡村振兴的大舞台，绚丽的身影，不就是一副风光迤逦的风景图吗？
最近，这本由山东美术出版社出版，书名为《乡村吆喝声》的散文集，在读者中引起不小的共鸣，书的作者为乡村生，乡村长，民办教师起步，执教过中学语文教学，改行从事行政工作后，官阶乡镇党委副书记，直接服务农村、农业、农民30多年，现在退休赋闲在家，几乎和农村农民休戚与共，拉拉扯扯交道了多半辈子时光，被誉为鲁西“赵树理”的聊城市茌平区籍乡土作家郑天华先生。
这本共分10个部分，收集近年来被各种报刊采用的佳作文章115篇，貌似土胳膊土腿，土骨头土肉，土嘴巴土脸膛，土衣服土盖头，庄户话农村言，土色土香土滋味，土的只掉土坷垃渣的“土”作品，一经问世，为什么如此的吸引读者眼球，童叟老幼，城乡僻壤，细嚼慢咽过后，众口一词的给予褒奖？称其为没有任何修饰雕琢痕迹的，最生动形象浪漫语言的典范。如：大鼻子、二瘸腿、三疤瘌、四聋子、五小辫、六白眼、七哑巴、八豁子、九麻脸、十歪脖……，狗妮、迷糊、二窝窝、三齐溜等，这些生动形象的兄弟爷们名字，如果没有长期农村生活的积累，没有驾驭文字的高超技巧，怎能够把它们串接成一篇又一篇，土而不俗，谐不伤雅的文字作品。《骂街》堪称农村生活的半部经典，一篇《骂街》活灵活现。，抑扬顿挫，承上启下，婉转起伏的将农村妇女有气无处发，有怒难处泄，既想找回失物又不想轻易伤了邻里和气的左右为难，表现得淋漓尽致，可谓“色彩浓郁”。
作为一个具有五千多年璀璨文明，以农耕传承为基调，在激情大地上，播撒思想火花的古老民族，褐色的骨髓里早已沉积满“土”的激情热烈，即便我们现在已经进入到高度工业文明的发展时期，农民城镇化成为时代奏响的美妙乐章，韵味摇曳的古老村落，在膨胀发展的视野里，在疾驰如飞的脚步里，粗壮的轮廓日渐模糊起来，但是，高楼林立的水泥遮挡，缺少填充的目光焦渴，被安全门防盗窗紧紧束缚的脚步，一时半会，怎会填充满还空落落的心房，还没完全习惯城市音符，就已经开始远离土地思绪的人们，怎能不向往田野风光的绿浪翻腾，拽一拽，街头巷尾，肆意笑骂过后，早晨阴，中午亲，傍晚“晴”的帮纫针的邻里相守。
有过农村生活经历的人都知道，盛夏酷暑，男女老幼，袒胸露背，漫步街头，旁若无人，毫无顾忌的任你坦荡如洗的目光，无拘无束，亲吻每一块体肤，扫描每一瓣腱肌，那些裸露着的黝黑，那些慢慢咀嚼的手足相依邻里亲情，那些已经深深缠绕了几代人的心头烙印，那能说割舍就立刻快刀割舍。
但是，在时代的高速列车上，轰轰隆隆的机械化无人驾驶耕种播撒，让习惯了面朝黄土背朝天，披星伴月的庄稼人，整天闲的手脚揉搓无处安放，却是谁也无法辩驳的客观事实……。
这部散文集，就是在这样的时代顾盼期蒂中落生的，给那些脚板开始由粗糙干裂变得润滑细嫩的庄稼人，和已经游走在城市里的昔日农民兄弟，盛上了一份安放心灵的精神盛宴，瘪縮的胃口，干裂的唇齿，如沐雨露，岂能不即刻迸发。
质朴醇厚，字字句句，都沾满泥土芬芳，盛满农村语言色彩，是该书最大的特点，也是吸引每一位读者，一口气接着一口气，爱不释手继续读下去，再继续读下去的神诀妙招，更是郑天华作品最大的语言风格。改革开放初期，他发表在《群众艺术》杂志上，并一举获得优秀作品一等奖的小说处女作《二慢憨成亲记》，不仅从深层次，多角度，很好的攫取讴歌了时代巨变的乡村，更是他语言风格的毕露奠基，从而使他成为文学殿堂里，一棵长满泥土气息的瑰丽花朵，悠悠的芳香绵延不绝，直至今日，更加缭绕醇香，沁人心脾。
《拔草时节》、《乡村吆喝声》、《骂街》、《缭绕的炊烟》、《串门》是回望原野的点睛之作，浓郁的乡间气息，就在这些字字句句间慢慢弥散。《乡亲们的名字》、《古董二爷》、《三坏肚子》、《聋子四叔》、《抻炕五嫂》、《骨眼六子》、《七赖毛》、《能人“见九”》一笔一划，仔仔细细，雕刻描摹出了兄弟爷们的眼睛嘴巴，眉毛胡须，诙谐幽默中，牢牢铭记住一个个乡村细节。
长满乡风土韵的日月如歌，是千百年来华夏子孙的根脉相袭，这种日积月累的点点滴滴，汇聚成了中华大家庭的滋养，一方水土养一方人，一方苗禾生长一片地，一方的流水潺潺映衬出一方的花好月圆。俗语乡音浇灌欢乐时光，根键苗旺的二十四节气，是祖先智慧的结晶，更是郑天华作品不断拔节生长的肥田沃土，如果没有丰厚的生活积淀，没有细若发丝的缜密思考，这些早已经熟透了的节令小笺，怎么还会铺展成繁花茂盛的文字图卷，唱响久久不衰的《乡村吆喝声》，给逐渐远逝的乡村记忆，留住一片根繁叶茂的碧色回眸。