读《未了集》有感：生命与精神运动的感悟
宋志坚先生著述宏富，其中有一部《未了集》。他自言书名之意有二：“如果生命已到尽头，那么，我做的是人生未了之事；如果尚有数年余生，那么，与我生命同在的杂文，也将依然未了。”读此文字，我是很感动的：未了之事在于艺术。以艺术为人生之参照，睿智且浪漫。在书中，宋先生坦言遭遇过“丁酉之春的‘绝地体验’”，但这归结起来是人生的偶然、不实在。他所寄托的艺术作品，才是实在、真实的。宋志坚先生将自己的生命与精神运动呈现在艺术之前，是其精神性活动的永不疲惫的追索——在生命的历程中，艺术让人大无畏。
细细翻阅这部《未了集》，发现篇目中很大部分是杂文。杂文是宋志坚先生毕生的“文化事业”，他这一辈子的所思所想皆在于斯。在此之前，我曾读过宋志坚先生对杂文的见解：“写杂文的人，要有点见解。杂文的价值，见解第一。没有自己的见解，就没有多大的价值。写杂文的人，要有点学养，落笔就掉书袋，著文便见硬伤，都会使杂文显得浅薄，缺乏文化底蕴。写杂文的人，还要有点艺术。”
这可以看作是他对自己杂文写作生涯的总结。而我从这部书中所获得的，也正在于他的这句话所述。
《未了集》的文笔与史笔俱佳。在书中，处处可见宋志坚先生对丰富历史掌故的了然于胸，对行文措辞的下笔成章，对逻辑、文气的自觉追求，均反映出他所提倡的“学养”“文化底蕴”与“艺术”。老实说，没有掌握丰富的历史材料、没有对现实生活有一定体验的人，可能很难体会到这部书的丰富与深刻。
但这部书最重要的还在于体现“杂文的价值”。我个人认为，杂文是对真实、具体的现实世界的曲折反映，它以“模仿”自然开始。这里的“自然”包括自然界，更包括人类多形态的生活世界。杂文常于开篇之时便写自然之不正常、之错位。但这还只是表层的接触，杂文家的心灵还需更深刻地突破这种表层，以达到人生的真实。所以，宋志坚先生的《未了集》经常从现实生活（集中体现在上卷）或历史事件（主要体现在下卷）中去检视人生和社会片段，引发出深刻的思考。
“夜莺的歌声，只有从莺自己的生命源泉中不经意地自然流露出来”，宋志坚先生所凝结出来的这些文章，便是他的“歌声”，亦从其高于常人的生命态度里脱胎而来。很多人总是局限于有限、有时间性的现实，但读者能从《未了集》这本书里看到一种生命与思想的无限自由。
坦诚而言，我此前并没有阅读过太多的杂文及集子，但在阅读宋志坚先生《未了集》之后，我有两个愿望：多阅读杂文，多亲近真实的人生。好的作品，就是教人扩展人生的宽度、厚度的。