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《儒林外史》读后感范文3篇

2024-02-16 08:39:25  本文已影响人 

《儒林外史》读后感范文3篇

01

陈诗煜

儒林万象,于宦仕沉浮,在功名利禄的万顷淤泥中浸入深渊。可惜王冕画下清莲难洗浊世文人之厄,惟弥吴敬梓先生绘《儒林外史》群儒姿态,唤文人灵魂觉醒。

若说王冕画下朵朵清莲,那瓣瓣花片般淡泊慷慨、沈琼枝般自尊独立、庄绍光般悠然独行……遥溯其本源,便是吴敬梓先生在“八股取士”环境中坚守的初心和理想。他惟愿引来阵阵清风,吹散尘土飘扬的仕途千丈,换得海晏河清,百姓安居乐业,朝廷昌盛繁荣。

儒林终究是布满了烟瘴尘埃。乌烟瘴气中蝇营狗苟,卑劣的文痞匡超人也曾是质朴孝顺的单纯少年,也曾愿出人头地,光宗耀祖,可惜迷雾笼罩的社会迷失了他的企盼;马二先生纵使慷慨接济他人,心怀仁慈宽厚,仍难逃利欲,哪怕只观得帝王真迹,依旧做着升官发财的南柯一梦……他们也曾心怀希望,心灵纯澈。到头来,却是空梦一场,在虚浮的一生中碌碌无为,自欺欺人罢了。这儒林的迂腐不堪,正是吴敬梓先生所厌恶又痛心无奈的。念起“八股文”之弊、“文字狱”之殇,金銮殿上却是奢靡不堪,自私的统治者高高在上,将密不通风的枷锁牢牢紧锁文人们向上向善之思想,不顾时代之趋所向,只痴迷控制着呆滞的人偶们。范进中举喜极而疯,老秀才倪霜峰苦于生计,无奈卖儿度日,难顾自身冷暖……他们的穷困潦倒,更在于官府腐烂不堪。“三年清知府,十万雪花银”,又何其可悲!南昌知府王惠,不问社稷黎民,不问冤假错案,不问百姓世故,只问风土人情,竭力搜刮吏民油水,百姓苦不堪言,日夜担惊受怕。只一年便搜刮八千两银子。可他,却以“清廉”著称朝野,谓“江西第一能员”,何其可笑!饶是吴敬梓先生,也难挡饥寒交迫。许是将自己浸入杜少卿之身,也若此慷慨解囊、傲视权贵,享受着“众人皆醉我独醒”的孤独,默默反抗着黑暗腐朽的朝廷,披着挥霍浪子的外表,遗世独立于光明之渊。他最终还是将钱财挥霍一空,却无怨无悔,只叹金銮宝殿前万千梧桐已僵,无明君可栖,只惜文人奇士难得重用,只怜单纯的少年郎被儒林的淤泥污染殆尽,只盼淤泥中破土千万多清莲盛放,引得清风拂面,思想之潮流涌动明媚的色彩。

感今时代华章,终是不负其望。“祝融”探火、“羲和”探日、“蛟龙”入海……泱泱大国之间,万万自由灵魂皆向中华民族伟大复兴前进。儒林乱象逝去,黑暗迂腐一点一点破碎,在“百花齐放”、“百家争鸣”中不断奏出新的乐章,迎来光芒万丈。

02
董美妍


匡迥,号超人。匡超人原是一个农村少年,善良孝顺,乖巧勤劳。出场时流落异乡靠拆字谋生,适逢马纯上到杭州,两人相遇,从此改变了匡超人的生活轨迹。此后数年,他从一个朴实勤敏的农村少年,堕落成一个忘恩负义、薄情势利的市井恶棍。

起初,匡超人事亲孝顺,勤学上进,淳朴可爱。他在马纯上的资助下回到家中,见到娘亲就放下行李,整衣磕头,父亲卧病在床,他烧好饭菜拿到父亲面前,晚上睡在父亲脚跟头服侍。因他孝顺勤学,被路过的知县李本瑛发现,感其行,提携他中了秀才。后李知县被人诬告,累及匡超人,匡超人避走杭州,结交了一群假名士。受到他们的影响与熏陶,匡超人的人品开始受到污染,主动地加入到这群“名士”中,参加了“西湖诗会”,想从中获取些好处。此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教他读书人应以文章举业为主,但这条路终究是难走的,再加上那时无人提携他,于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。

“好好一个匡超人,一脚踏进儒林就成了畜牲。”在结识了潘三后,匡超人的转变尤大。潘三是一个包揽词讼、拐带人口、买瞩枪手的市井恶根。潘三利用匡超人为自己服务,如勾结开赌场的王老六和差人黄球,拐卖乐清县大户人家逃出来的一个使女荷花给姓胡的财主,伪造的朱签就是匡超人所拟,而潘三也很豪爽地给了他二十两银子。匡超人从中尝到甜头,为非作歹的胆子更大。在潘三的安排下,他又顶替童生金跃上考场,并中了秀才,又赚了二百两银子。他学得许多舞文弄法、作奸犯科的伎俩,彻底堕落。

匡超人忘恩负义,薄情寡恩。马纯上与他萍水相逢却满腔热忱地帮助过他,他却在背后贬抑马纯上,还不忘利用马的声望拾高自己。潘三没有亏待他,帮他在城里买了房子,还给他娶亲,是有恩于他的。但在潘三被捕后,匡超人寡情薄义不去探望。他逼妻子去乡下居住,势利薄情,攀附权贵,停妻再娶,致其妻忧虑而死。

这个昔日的纯朴少年已变成一个忘恩无耻、虚伪透顶、狡诈至极的人。匡超人的堕落,反映了恶浊势利的社会及八股取士的罪恶本质。

03
杜依凝

《儒林外史》是吴敬梓的成名之作。作者深刻揭露了科举制度的扭曲,腐蚀文人灵魂的罪恶,然而就是在这样昏暗的世风下,仍有着许多淡泊名利的贤人,令人不禁敬佩不已。

这次我主要想讲的人物是杜少卿。

杜少卿是个真正意义上的豪杰,他出生于官宦世家,祖父中过状元,父亲督仁江西赣州知府,在这样一个“一门三鼎甲,四代六尚书”的世家中,杜少卿与家中同辈兄弟求取功名,继承复兴家业不同,尽管学问在世人之上,却无心科举,向往着无拘无束的自由生活。

他为人奔放,好交朋友,他斗胆狂放,不同流俗的行为是不被当时封建社会认可的,但他从不管别人的赞誉褒贬,依旧我行我素,过着自己的狂放日子,是个封建观念和封建制度的挑战者。他尊重妇女,讲究地位平等,不顾封建道德礼教的束缚,以平等的身份对待妻子,从不把女子当作男子的附庸,及对令人窒息的束缚女子的“三从四德”,与妻子携手游园,支持逃婚,反对纳妾,并且极力赞扬争取独立的女子—— 沈琼枝。杜少卿的思想观念已经超过时代的限制,达到近乎现代的境界,杜少卿是以作者吴敬梓为原型塑造的名儒形象之一。寄托着作者渴望改变社会现状的理想。

“浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处”,功名富贵史书中无数读书人被腐蚀同化的根源之一,而杜少卿是黑暗社会中的点点光亮,捍卫着自己内心的光明与坚守。

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