《繁花》读书笔记
看《繁花》就好像听长辈口中讲出的老故事，一个个在过去的时光嬉笑怒骂的鲜活的人，还有说不清的邻里生活、饭局、酒席，男男女女间捉摸不透的关系。没有刻意去突出什么，只在静静的讲述上世纪上海的琐碎生活，那几个出身迥异的少男少女的故事，那十几幅插画也是构成整本书不可缺少的部分，好像小孩子日记里的插画拙朴又诚挚。
讲故事躲不开各色男女之事，陶陶讲的市井偷情之事，银凤和小毛的接触……定说不上多么高雅，读来让人面红耳赤。但现在想起来情欲食欲都是欲望，看破了也不过如此也不必躲闪。顶可恶的是批判这类情节却私下看的津津有味的人。
整本书看来好似流水账但细细看来其中的有诸多留白、伏笔，你要自己去想去填，百余个人物像松散的棉花糖一丝丝互相缠连。看完不自觉的想起红楼梦，喧嚣热闹之后的那种凄清荒芜。
整本书都是上海味道。不是大上海的灯火辉煌，而是市井弄堂的细琐日常。书里一众男女于两个时代繁忙。一边是20世纪60年代的革命万岁，一边是20世纪90年代的物欲横流，如一对相向而立的镜子互为映照。温吞的双线叙事本身便如一架稳重的镜头，不疾不徐地跟随书中的角色们：逼近，清晰；又疏远，模糊。军人家庭出身的沪生、资本家家庭出身的阿宝和工人家庭出身的小毛，三人的生活构成了整本书的主干，其他人、其他事则犹如枝叶，由此蔓延生长，斑驳错落。
如果要给《繁花》定个调，想必应是沪语腔调、苏白话本。舒服称作“适意”，事情称作“事体”，不说话称作“不响”，不一而足。要我说，“不响”二字最有味道。书里写对话，短平快，堆叠在一起，犹如色块分明的蒙德里安式绘图，而这其中时常穿插着某某不响。此人此时此刻是何样的心境、何样的心情，全靠读者自己揣摩、体会。不响就像山水画里的留白，掷于文间，处处回响。整书的行文也同写意山水画般，寥寥数笔勾勒出一派天地。
金宇澄说，“生活中不变的东西就是生命吧，市民阶层中的一种生命力。每个时代的生命力都不一样，它有自己的生态，在不断的变化中，但人的生命力非常顽强，它能够适应这个变化。”正如陈建华评论所说，“在他们周围的男女老少，身上印刻着各种革命风浪——土改、公私合营、人民公社到文革——的烙印，但文明以爱欲为动力，日常生活中点点滴滴的欲望如漏网之鱼，在夹缝里存活与挣扎”。
当社会历史的大风浪无可避免地波及到每一个人时，人们反而以专注日常世俗的姿态、在风浪中调整适应尽量保持原有姿势的方式加以对抗。在人物的对抗之余，作者其实也以一种方式对抗社会风暴人物，这可以说是“反日常”的方式——引入魔幻主义和超自然力量的书写来对抗。蓓蒂和阿婆在文革劫难中失踪了，变成鱼，被猫咪衔着送进了黄浦江。这种魔幻的安排与其说是作者自己的创作冲动使然，或者是刻意为文本留下更广远的拓展空间，不如说是作者对于残忍时代中纯真美好的形象的不忍，是作者以诗意对于现实苦难的反抗姿态。