《人物志》读后感
如果说《论语》为处世之书，《孙子兵法》为战伐之书，《韩非子》为统治之书，那么，《人物志》即可当之而无愧为识人之书。
修已者得之以自观，用人者持之以照物。王者得之，为知人之龟鉴，士君子得之，为治性修身之檠栝，其效不为小矣。反躬自省者读之，可以知运命，心系天下者，读之可以成大局，淡然自者读之，可以明清浊，游戏人间者读之可以正进退。
处理人际关系时，必须遵守的心理原则是：谦让，不争。
对于领导人来说，是否了解以合理地使用各种人才，是其事业成败的关键。只有了解各种人才特点，按才使用，量才授官居，才能使“众才得其序，而庶绩之业兴矣。”
平淡是人格性情的最高境界。所谓“平淡”即谈泊处世，没有偏好，不伐不争，不出风头。不仅是道德操守最为高尚的人，也是多才之人，所谓“兼德而至谓之中庸”。将儒家的“中庸”与道家的“平谈”结合一起，为人物才性鉴定的最高准则。
如何识人?
观察他安于什么，从事什么，可以知道他的为人。
“知人”是圣贤聪明智慧的显著标志和最为可贵的品质。人的素质以中和为贵，中和之质必平淡，无味，故察人观质，必先察其平淡，而后求聪明。圣人之可贵，就是能兼平淡与聪明。精明强干的人通晓进趋应变的关键，而缺乏深思远虑;深思远虑的人，识别静默安处的道理，而不知迅捷机变。
弘大刚毅是“仁”的本质。礼文伩节是“礼”的根本，坚贞不移是“信”的基础。勇敢果断是“文”的决断。通策知著是“智”的本源。
正直而不柔和就失于呆滞，强劲而不精细就失于鲁莽，固执而不端正就失于愚阊。气充而不清朗就会偏激无成;通物而不平正就会放纵失度，而具有中庸品质的人就能色溶一切。
为人质性平静淡泊，内心敏慧，处表清朗，筋腱强劲，骨骼坚挺，声音清润，神色悦怿，仪表庄重，容貌端正，九种类型的表征都具备，就是才德精美的人才。诚实的人推想别人也诚实，诡诈的人猜测别人也诡诈。具有中庸品德的人，望之俨然，即之而浊，既能辨说无碍，也能缄默不语，变化无穷，唯以通达为关节。所以，高亢进趋的，过之;拘谨退守主，不及。
正直刚坚毅的人人，才能在于矫正邪曲，正直不阿，不足在于激烈攻击对方;柔和恭顺安详宽厚的人，长处在于宽忍能容，不足在于缺少决断;勇武强悍劲健豪迈的人，堪称胆力刚烈，不足在于无所忌惮;精细温良慎重畏缩的人，好处在于谦恭谨慎，不行距在于多仰疑虑;强硬刚正坚定劲直的人，所用在于支撑稳固，不足在于专横固执;善于论辩推究事理的人，能力在于能释疑难，不足在于飘浮不定;普济博绝周给广泛的人，所长在于胸襟宏大，覆盖宽广，不足在于交游混杂;清高耿介廉正无私之人，节操俭素坚笃，不足在于拘谨局促;行动果断光明磊落之人，成功在于攀登向上勇于进取，不足在于空疏迂阔;深沉冷静机警缜密的人，精于摆玄入微，不足在于迟滞缓慢;质朴率直性格外身的人，可贵在于心忠厚，为人诚恳，不足在于浅露不藏;足智多谋厚貌深情的人，长于权术计谋，谲诈韬略，不足在于模棱两可，犹疑不决。