读《菜根谭》有感
《菜根谭》第四章“澹泊明志”之四论：泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧”。真确论也。大意是说：性情凶悍的马只要驾驭得法，仍然可以奔驰千里。熔冶时爆出熔炉的金花，最后还是被注入模型变成器具。一个人只要一贪图吃喝玩乐游手好闲，就会陷入萎靡不振，一辈子也没个出息。所以明代陈献章说：“做人有过失并没有什么可怕，而一生不知悔悟的人才最值得忧心”。这真是一句至理名言。择要而言：忧劳兴国，逸豫亡身。
慢慢地咀嚼着：“做人有过失并没有什么可怕，而一生不知悔悟的人，才最值得忧心”这句话，能让人品尝出一些应该有的味道来，而不是置而罔闻。
味道一：有这种思想的人，是本性向善在起主导作用的良心体现。善良在对别人的过失犯错是宽恕包容而不是怨愤憎恨；善良在对别人的不知悔悟是忧虑担心而不是无动于衷；善良在对别人的是非对错是起心动念而不是冷酷无情；善良在为自己的来日方长是留有余地而不是退后无门；多与有这种思想的人友好交往是三生有幸而没有交友不慎。
味道二：“人非圣贤孰能无过”是至理名言。这至理名言主要是告诫暂时没有犯错的人要理解原谅已经犯错的人，而不应该成为犯错人自己一错再错的遮羞布。唯有“吾日三省其身”才是保持本性向善者知错就改的必修课。
味道三：如果人的本性向善被蒙蔽，那么人的习性向恶就失控，即使大错不犯也常有小错不断。基本乱象有：一是有过失就故作自欺欺人，这不碍事、不怕人，毫无羞涩之感受。二是有错误就强装自丑不觉，这不必惭愧、不必忏悔，毫无丑陋之感觉。若把胡言乱语的不碍事、不怕人当口头禅，则纯粹叫外强中干。真不碍事？既妨碍别人也妨碍自己，这叫自碍碍人。真不怕人？天欲令其亡，必先让其狂。这叫自害害人。若把胡思乱想的不惭愧、不忏悔当镇定剂，则纯粹叫病态心理。真不惭愧忏悔？随缘忆念过去的对不起人的事，而自行惭愧忏悔是菩萨智慧。随缘找个合适机遇顺致谦意恳请谅解，这叫自利利人。挺好的。