《目光》读书笔记
碰伤我的石头，我没必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。
既然世界可以无纪律、无原则的用榴莲吻我，那我就只能有组织、有计划地把它做成披萨了。
很多时候，我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人。
善与恶事相对而论的，完全的“善”将会让人变得软弱，完全的“恶”会将人推向地狱，只有将善与恶的底线确立，才能构成一个和谐的自我。
以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨。
“为善如负重登山，志虽已确，而力尤恐不及；为恶如乘骏马走破，虽不加鞭策，而足亦不能制。”
我的“善”在他眼里并不是“善”，而是伪善，那么我就缺乏了明智。
初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵。
我觉得人生的价值不在于别人的评价，而在于自己的接纳。
希望是唯一廉价而有效的可以对抗人间疾苦的方法，他是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。
坚强，不是经受一次打击后站起来，而是经受无数次打击后，还能站起来，仍然为笑着告诉生活，放马过来吧。
走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界。
用有限的生命去面对无限的知识，我们不可能学到所有知识，只能在自己感兴趣的领域不断地探索和深耕，从而充盈自己的内心。
自信是并不因他人的评价而对自己真实的情况产生怀疑，也不会对他人的肯定或否定产生相应的认同或抵抗，这是一种自洽的高级境界。
可能我们自己都不知道自己在别人心中的分量，也许我们也是某一个人心中的寄托，给了对方很大的依赖感。
在你选择这份职业时就已经知道，这份职业并不会让你大富大贵，相比从商或者其他高新技术工作，从医之路赚钱艰辛又漫长，如果心中没有一份热爱那是断然坚持不下去的。
一味地强调利己，势必会形成一个极度自私的社会环境；一味地强调利他，也会成为一种道德绑架。
钱是什么？它只是一个工具，用来满足人的需求。如果这个工具能换来内心的满足，它就有它的意义。
现在很多成年人对于幸福的追求分为两种：一种是溺水模式，就是认为只有解脱的那一刻才会幸福，在此之前都要忍受痛苦。例如发财了就幸福，创业成功了就幸福。另一种是春游模式，就是整个环节从过程到结果都是快乐的。我们成年后，很难再有这种感觉，慢慢地从春游模式变成了溺水模式，其实就是对于幸福的感知力开始变弱。
我们这一代人，最重要的是要找到信仰，只有信仰能让人活得更加有目标感和价值感。
我觉得人生怎会安稳，正是因为充满不确定性，人生才显得如此值得期待。
其实诉说本身就是一种解压的方法，就好像一个恐怖的东西，你把它拿出来正视它、诉说它，慢慢也会觉得不过如此。
物质富有，有时候由不得我们自己，但精神富有确是我们的一种选择。