孤独六讲读后感
一个在外面如无头苍蝇乱闯的生命，最怕孤独。
七十年代，我在法国时读到一篇报道，社会心理学家发现巴黎的上班族一回到家就打开电视、打开收音机，他们也不看也 不听，只是要有个声音、影像在旁边；这篇报道在探讨都市化后的孤 独感，指出在工商社会里的人们不敢面对自己我们也可以自我检视一下，在没有声音的状态下，你可以安静多久？
没有电话、传真，没有电视、收音机，没有电脑、网络的环境中，你可以怡然自得吗？
每一个人的孤独感都可以是不一样的，不被理解的孤独，情欲的孤独或者死亡的孤独。其实我不想给大概的完整的答案给大家，毕竟书里面没有，我的不一定对，对了也不一定要去做。我们从儒家文化看起，控制的思想其实是非常排斥死亡的，当然，对于家庭伦理的观念是非常重的，因为人是归属于一个大家或者小家里面的。
就像现在的头发，比如我还是会觉得染头发不好，但是做发型了是真的好看，那如何选择，只有亲身去体会，去感受和经历才会有不一样的认知。“儒家谈死亡非得拉到一个很大的课题上，如“舍生取义”、“杀身成 仁”，唯有如此死亡才有意义。所以我们自小接受的训练就是要用这 样的方式死亡，可是人的一生有多少次这种机会？ 小时候我总是认为，如果看到有人溺水，就要不假思索地跳下去救 他，不管自己会不会游泳，如果不幸溺死了，人们会为我立一个铜 像，题上“舍生取义”。 一个很伟大的哲学最后变成一个很荒谬的教条。”
最后谈谈自己的想法，每个人都觉得长路漫漫，似乎选择什么都是有许多的苦难，找到自己的兴趣和爱好总是难的事情，甚至是不愿意去深入了解。我觉得归属到一个群体或者一项活动会让人不会感到那么孤独，但是如何确定自己是真的不会被压抑，这我不知道，跟随感觉，不要向思维认同。
“个体的独立性应该表现在敢于跳脱大众的语言、说出怀疑和不同的思考方式，而不是结局或结论。我相信，我们的社会需要更多的孤独者、更多的叛逆者、更多的阮籍和嵇康，勇于说出不一样的话，但要 注意的是，这不是结局；如果你认为这是结局，就会以为“他只是在作怪”，当你抛开结局的想法时，才能理解对方是在提出不同的想法。”