《晁错论》读后感
过一种幸福而完整的教育人生
苏轼的散文、游记、诗歌、词赋都达到了“行云流水”的境界，他的政治论文在中国古代文学史上也颇负盛名，如《平王论》、《范增论》、《留侯论》……..但我认为，苏轼最成功、最具独特思维的还是《晁错论》。
读完《晁错论》全篇，不由得再次对苏轼产生敬佩。苏轼告诉我们“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。……惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。” 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。
苏轼认为拥有“超世之才”的晁错既然敢扛起削藩大旗，就应该有“有坚忍不拔之志”，就应该像大禹一样完全能从容把握对治水可能发生的结果。比如大禹在“凿龙门，决大河”未完全成功时，早就考虑决堤、漫堤等问题，如果出现这种情况也不担心，最后有条不紊地完成治水宏业。
“嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！”世上的君子如果想要建立伟大的功业，就不要考虑什么明哲保身的伎俩。如果自己惹出了事端，自己却要逃脱责任，把责任推给别人，那么天下对这件事的指责也必然是集中指向你一个人。
而晁错呢，在发生“吴楚七国之乱”的时候，居然建议景帝亲征，而他守京。苏轼认为这是晁错身上最大的问题，是“忠臣义士所以愤怨而不平者”，如果“错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君”，也就是晁错能在发生诸侯叛乱时，身先士卒带兵打仗，一定会获得景帝信任，也就不用担心袁盎的离间。苏轼认为只要晁错担当起平反七国之乱的责任，就不会导致让大臣们找到落井下石的借口，景帝对他怀疑，在文章的最后他渲染升华了这一观点，发人深思。