《献给艾尔吉侬的花束》读后感
想不通好像确实可以走。
因为那是生活常在又难以解决的问题。
所以很佩服查理，这算不算是作文里无知的勇气还是在泥塘中依旧保持不浊的善良？
其实一开始没看懂前文引用柏拉图的句子，但后面听解释明白了，他们说——正如查理从愚笨变得聪明时很多人“嘲笑”他，但是他从聪明变得愚笨时没人“嘲笑”他。从黑暗走向光明，又从光明跌落黑暗。其实带入自己，我是没有勇气活下去，查理一开始获得的知识有多重要有多渴望，可后面眼睁睁的看着自己所拥有的、依赖的、精神上的花朵枯萎，这能不能算之前看过的《一九八四》相对比？都是精神上的痛苦，当然这是一个相对性，矛盾依旧在此存在，毕竟时间地点条件都不一样，但忍不住反思，或许查理活下去的大部分原因是因为周围的环境吧，善良和纯真的，人性。而另一个是扼杀。
我之前写作文很喜欢引用柏拉图的洞穴，他没有给出囚徒最后的结局，而是选择的留白，他让读者走进洞穴，站在那个被解放的囚徒的位置上，替他想一想；当眼睛被阳光刺痛，当旧日的影子再也无法说服自己，他是会选择回到熟悉的黑暗里，还是忍着灼痛，一步步走向那个他还无法完全理解、却再也无法否认其存在的世界。柏拉图不给出答案，是因为答案从来不在书里，而在每一个读者接下来的生活中。
不自觉联想到苏格拉底这句话：
在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。
有幸在漫画中碰到这句话，在毕业了也忘却不了。虽然这句话不是这本书所要表达的思想。但是可以作为思辨的联想、延伸。查理是低智力成年人，可这句话是指正常人；无论年龄与性别还是物种(喜欢可以去查一下，比如爱莲说、红军等)。主要强调精神上的意志力和认可。
在九百六十万平方公里的中国，这片土地见证了太多的长河画卷。(历史)自盘古开辟新天地里我们就有着这不屈不挠的反抗天地意志；或者燕云十六声的麻布袋，国破山河在，城春草木深。我虽衰朽残年，可那颗壮志不可摧的心依旧在远方的长安。→只适合前半句。——(政治)这个是听老师讲的(大致思想≠一模一样，其中有我自己的想法。)：为什么不沿用《汉谟拉比法典》来维持社会秩序？其最大特点是同态复仇法，还是暴力控制社会，维护阶级利益，但为什么先今出现在历史书上？强调历史地位？保持清洁→社会的进步；脏水→旧社会的遗留；洗以此身→“法典”，可以看成是一个进步的过度。以此可以类推社会制度的变化中。→围绕后半句解释。————可以反面举例，阿Q的精神胜利法、《骆驼祥子》、《一九八四》男主角的精神变化(这个我认为比较难写、只推荐兴趣上的写，不要在公共场合讨论，除非非常能把握这个度)等。
最后引用《献给阿尔吉侬的花束》来思考总结。
有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或心灵的眼睛，都是如此。记得这件事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，并对另一个人产生怜悯。或是，他可能想嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
—柏拉图。