读《给亡妇》有感
今天带豆豆第一次走进鹿溪公园的图书馆，第一眼就被眼前的装饰风格和绝美景色所吸引，偌大的落地窗，映入眼帘的是一片绿意盎然，伴着几声鸟鸣，生机勃勃，这一刻，我感受到了，宁静致远，岁月静好。
在一排排的书架面前徘徊，猛然就看到《朱自清散文经典全集》静静的躺在角落，失去的记忆，仿佛又重新回到了脑海，《背影》里那个蹒跚的父亲在火车站台去买橘子的画面好像清晰了起来，《荷塘月色》的必背片段“曲曲折折的荷塘上面，弥漫的是田田的叶子”好像快背诵出来了，死去的回忆，攻击我。
梵高的向日葵，席慕蓉的诗，朱自清的散文，都很绝，很有一套。朱自清的散文字温润而又张力，通俗又而细腻。写景很强，很美，但是让我想写读后感的，其实是一篇普普通通的文章，他写给他第一任妻子武钟谦的《给亡妇》。
怀念自己的亡妻，从而吟诗作对，留下千古绝唱，大概只是午夜梦回，寂寞空虚的时候，才会把早已散落在星河的微弱之光，接着月亮缝补拼凑起来。
比如苏轼，他的《江城子》圈粉无数，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉，真的挺煽人泪下的，要不是我知道他在王弗去死第二年，就娶了王弗的堂妹，差点就快泪流满面了。
比如朱自清，虽然写下《给亡妇》，但是妻子去世的第二年，也有了一见钟情的对象，他叫他“亲爱的宝妹妹”“亲爱的宝宝”，这大概是相濡以沫的爱情。
《给亡妇》的开头是：谦，日子真快，一眨眼你已经死了三个年头了，文章的结尾是“谦，好好儿放心安睡吧，你。开头和结尾都称呼“谦”，这大概是最亲呢的称呼了吧，这大概叫相敬如宾。武钟谦从18岁带着红盖头嫁给朱自清，11年，生了6个孩子，夫妻聚少离多，在一起只生活了5年，4个孩子都是自己母乳喂养长大，直到身体不好，才请了人帮忙。生了孩子4天，就下地干活，因为公公的刁难，想着家和万事。
文章写到“你的短短的十二年结婚生活，有十一年耗费在孩子们身上，而你一点不厌倦，有多少力量用多少，一直到自己毁灭为止，除了孩子，你的心里只有我，作为一个现代女性视角，觉得武钟谦真挺傻的，直到看到“那时你父亲还在；可是你母亲死了，他另有个女人，你老早就觉得隔了一层似的”，突然有点能理解了，她好像是没有家了，她拼劲全力经营、爱护、建设着她唯一的家。她从娇生惯养，到做菜洗衣下地干活，而且还做得很好，这中间的差距就是结了个婚。
文章写到：“在浙江住的时候，逃过两回兵难，我都在北平。真亏你领着母亲和一群孩子东藏西躲的；末一回还要走多少里路，翻一道大岭。这两回差不多只靠你一个人。你不但带了母亲和孩子们，还带了我一箱箱的书；你知道我是最爱书的。”“你为我的捞什子书也费了不少神；第一回让你父亲的男佣人从家乡捎到上海去。他说了几句闲话，你气得在你父亲面前哭了。第二回是带着逃难，别人都说你傻子”，武钟谦，爱得很细致，爱得很卑微，以一种燃烧自己，照亮他人的姿态，病逝在她31岁那年的秋天。
燕子去了，有再来的时候。
杨柳枯了，有再青的时候。
桃花谢了，有再开的时候。
但是人没了，如灯灭，就真的没有了。
真的，看完很难受，这样一个勤勤恳恳、任劳任怨、以夫为纲、贤良淑德的好女人，不应该是这样的结局。
历史只会重倒复辙，不会重新书写，其实放眼现在21世纪，一个勤俭持家，勤勤恳恳的原配夫人，在如今灯红酒绿的现代社会中，大多数也得不到好的结果。
民国时期的爱情，十有九悲，却很纯粹，奈何破碎的国，破碎的家，缝隙太宽，载不动那么多的爱恨情仇。而今国泰民安，繁花似锦，本以为有情人终成眷属，但事实上，事与愿违。从前车马慢，一生只够爱一个人，现代路太长，路口太多，走着走着，就散了。
如果武钟谦能重生，回到她18岁的时候，朱自清掀起她红盖头的那天该多好啊，只生1-2个孩子就够了，这样她的身体就不会垮，这样他们是不是可以相伴一生？或者再不济，回到在婆家，公公刁难的时候，选择当泼妇骂回去，而不是一味的隐忍，忍到生了孩子第4天下地干活，从而心情郁结加过度劳累，生生累垮了自己的身子。
这一刻我TM认为勤俭持家，贤良淑德是个贬义词，一味的规范约束女性，教条主义式的PUA女性，诱导女性以一种自我牺牲式的隐忍，叫家和万事兴，我兴你个鬼！真是思想束缚坏得很。
所以，总结一下：
第一、爱人之前，要先爱自己。
第二、不健康的家庭关系，需要及时的解决问题，隐忍是消耗自己身体健康的方式，不可取。
第三、身体不好，就不要过多生孩子。
所以，不要叫我生二胎，不然我就以武钟谦为案例给大家讲解一下。