《一句顶一万句》读后感——孤独与悲凉。
带着一份孤独和悲凉，读完了刘震云的《一句顶一万句》。
吴摩西和牛爱国，两个没有血缘关系的人，阴错阳差的成为了外公和外孙，两个人从来没有见过面，但经历了及其相似的命运，横跨了近百年，但吴摩西和牛爱国所代表的中国社会底层人民内心的孤独没有变，这份孤独的根源也没有变，那就是想说上一句话。倒也不是说上一句话，而是想说到一起去，用小说中的话说，就是“说得着”。
刘震云用说的着与说不着，度量着人与人之间的关系，夫妻、父子、兄弟、朋友、邻里……小说前半部讲的是杨百顺变成了杨摩西，杨摩西变成了吴摩西，吴摩西变成了罗长礼，在杨百顺颠沛流离的故事里遇到的每一个人，与杨百顺都说不着，只有一个半人可以说的着。第一个人是杨百顺变成吴摩西入赘吴香香的馒头铺之后，吴香香的闺女，也是吴摩西的养女，巧玲。巧玲在这个世界上，只和自己这个后爹亲，两个人能聊得着。
这另外半个人是盐津的外国传教士老詹——詹善仆。杨百顺为了让老詹介绍工作，信了教，老詹给杨百顺起了一个新的名字叫杨莫西，老詹说，圣经中摩西带领以色列人走出古埃及。老詹每天给杨摩西讲经，杨摩西一句也听不及去，这个时候的老詹与杨摩西说不到一起去。直到杨摩西离开了老詹的破庙，进了县政府，在入赘吴香香馒头铺前犹豫不决，不知道自己是否要抱紧县长老史的大腿，杨摩西再次来到了破庙，找老詹。
杨摩西把自己的困惑和疑虑告诉了老詹，老詹说了一番话，从此杨摩西觉得与师傅老詹能说的着了。
“孩子，头一回不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。”
杨摩西决定嫁给吴香香，从此成为了吴摩西。
吴摩西前半生颠沛流离的命运透着人世间的凉薄，真正的悲凉与孤独，是老詹死了，吴香香出轨跑了，闺女巧玲丢了，从此吴摩西不再是吴摩西，他离开了盐津，改名罗长礼——杨百顺小时候的偶像，一个十里八村出了名的喊丧的罗长礼。
小说的后半部的主角是巧玲的儿子——牛爱国，同样的颠沛流离，孤独与悲凉。牛爱国老婆两次出轨，牛爱国两次出走，每一次都在一遍又一遍的寻找，可以去哪里，可以去找谁，一遍又一遍的觉得无路可走，但牛爱国还是抓着一根一根的救命稻草，往前走，直到在河北泊头的“老李美食城”遇到了老李的老婆——章楚红。牛爱国终于说的着了，不仅说的着，还与章楚红好上了。
牛爱国没有勇气带着章楚红远走高飞，处理完母亲曹青娥（吴摩西的养女巧玲）的丧事，牛爱国又一次出走了。本来出走的目的是去寻找第二次跑了的庞丽娜——牛爱国的老婆，但走着走着走到了盐津，去寻找吴摩西留给牛爱国母亲巧玲的一句话，虽然找到了吴摩西的后人，但终于还是没有找到吴摩西留给巧玲的话，但牛爱国忽然想明白了，自己应该去找另外一个人留给自己的那句话。章楚红和牛爱国在一起的最后一个晚上，章楚红说，你带我走，我就有一句话要说给你。牛爱国当初怕事，没有带章楚红走，但终于牛爱国还是变成了另外一个牛爱国，他去了泊头，去找章楚红，去找那一句章楚红要说给他的话。
故事的最后，牛爱国没有找到章楚红，听说章楚红与老李离了婚，一个人去了北京，牛爱国毅然决然的去找她，去大海一样的北京，找一个人，找一句话。
说的着，与说不着，构筑着中国人祖祖辈辈的孤独。想说上一句话，成了一代又一代人的追求，同时伴随着无边无际的茫然和累。
喜欢刘震云的笔触，喜欢这种悲悯的文字视角，建议读者耐心读一读小说原著。