《旅獒》读后感
这篇《旅獒》也是一篇训诫文章，是谁写的？写给谁呢？
旅，是西方边远之国名，西戎旅国；獒，是大犬，猛犬，身高四尺。旅獒，放在一起就是西方之国送的猛犬。据说周武王灭商以后，很多国家都送来当地的特产，表示归顺。其中西方旅国进献了猛犬，大犬。太保召公奭看到后，担心周武王不能把持住自己，劝武王慎于德行，不可接受此犬，导致玩物丧志。史官记录了太保召公劝诫之言，名为《旅獒》，这就是《旅獒》的历史背景。所以，这篇训诫的文章《旅獒》是太保召公写给周武王的。
文章开头说，武王灭商以后，周国向边远地区的道路打通了，各国纷纷进献方物，即特产。西旅国来进贡其独有的大犬。太保召公于是以此训导武王说：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦。无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物。”这段话的意思是说，“唉！明智的君王要谨慎德行，因而四方边远之民都来归服。不论远近，人们都贡献朝廷以当地特产，一般都是些衣服食物器用之类，王上于是将这些贡物赐于异姓之邦，勉励他们不要荒废自己的职责；分宝玉于同姓之国，以此用以表示亲近之情。人们都不轻视器物，因为这些器物都凝聚着德意。”召公的这段训辞，告诫君王要重视德行，并在分送赠赐的器物上凝聚以德，不能将德与器物分裂开来，以此来增加周武王的凝聚力。
接着召公又继续训导武王说：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力，不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽，不育于国。不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”这段话意思是说，“盛德之人不轻忽侮慢。轻忽侮慢君子，就不能尽人心；轻忽侮慢百姓，就不能尽其力。不沉迷于声色之中，各类事情的处置就会得当。戏弄人丧失德行，玩物会丧心志。心志用大道来安宁，语言凭大道来沟通。不作无益害有益的事情，功业才能成就；不贵奇异之物而轻贱日常有用之物，民众的物品才能充足。犬马非本土生长的不能畜养；珍禽奇兽，不养育于本国。不偏爱远方之物，则远方之人就会来归顺；看重贤人，近处的人们就会安宁。”太保召公在这段训词中，告诫武王不要玩物丧志，而是要尊重人，特别是要将贤人看作真正的宝贝。在物品方面，要看重有实用价值的，要重视本地土产，不要沉迷于声色犬马，珍禽异兽。这才是德高之人，也是君王对待外物的正确态度。
太保召公最后说：“呜呼！夙夜罔或不勤。不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。”这段话意思就是说，“唉！早晚不要有不勤奋的时候，不注重细节，结果将会拖累大德。筑一座九仞高的山，往往会差一筐土而没有完成。如果真能照上述诫言去做，那未，民众就会安居乐业，而你周家就可以世代为王了。”召公的这几句诫诰之词已成为名言佳句，广泛流传后世，就是告诫人们，要保持勤奋，注重细节，做什么都要有始有终，实行德政，以民为本。
太保召公奭利用西旅之国送獒给武王这件事，从各个角度劝诫武王，以德治国，以安民众，以保社稷，表现出忠臣为国的苦心和良策，召公也是历史上有名的良臣的榜样。