《吾国与吾民》读后感
中国科学院大学经济与管理学院2021级硕士生 邵亚伟
它满足了我们一切热望的要求，它是忠实的，毫不隐瞒一切真情。
——《吾国与吾民》赛珍珠序
我所说的话，是只说向那些尚未丧失人类基本德行的人，因为只有这些人才能理解我。
——《吾国与吾民》作者自序
《吾国与吾民》一书又名《中国人》，是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。原书是作者用英文创作的，书名为My Country and My People。全书分为上部“基本要素”和下部“生活”，包括《中国人民》《中国人之德性》《中国人的心灵》《人生之理想》《妇女生活》《社会生活和政治生活》《文学生活》《艺术家生活》《生活的艺术》。1上部可以说是著者关于中国人的纵向分析，基于此进行下部关于中国人的生活的横向分析。故，阅读时尤觉得上部的语言颇为犀利。
全景式呈现中国社会世情、林语堂征服东西方文坛的扛鼎之作、一部深刻剖释国人灵魂的史诗巨著……众多对于该著作的评价，都显得极其神圣，仿佛就差将此书封为传世经典。诚如作者所说，只有尚未丧失人类基本德行的人才能理解自己的话。而我，一介凡夫俗子，读罢甚是觉得此书是一本训诫书，每每读来颇有脸红、出汗之状……或许，我丧失了一些中国人的基本德行？
中国人的圆熟非自书本中得来，而出自社会环境，这个社会见了少年人的盛气热情，会笑出鼻涕。著者认为，中国人有一种轻视少年热情的根性，故而大部分中国青年不肯憨头憨脑，踏进成熟的社会后开始变得“圆熟”。因此，整个社会的革新计划难以推进。
“圆熟”是一种消极的品性，显露出静止而消极的力量。以自身为例，无论是遇到生活中的挑战，学习中的困难，第一反应往往会想如何逃避，如何“退一步着想”，缺乏敢于迎接挑战、主动作为的信心和勇气。一方面是传统观念上趋于稳健的影响，另一方面则是社会环境对于人作出选择时的影响。例如众人起哄、怂恿自己做一些事，或许会敢于尝试，倘若是全盘否定，则决不会去尝试。在逐渐成长的过程中不能保持年轻热血的态度，沦为了“圆熟”的人。此为脸红、出汗原因之一。
著者认为，“幽默”是一种人生观的观点。倘若一个人把人生看得太认真，太过于拘泥，服从“草地勿准践踏”的标牌太谨饬，未免会被同伴笑话，久而久之，自己也会变成幽默汉。基于此，作者认为幽默汉的滑稽性质削弱了中国人办事的严肃态度，上到政治改革运动，下到丧葬仪式，希望我国人民有一天总得稍为严肃一些才好。反思自身，遇到一些原则性的问题，有时也会很含糊。因为过于拘泥不化、不解风情，会常常被认为是不合群、怪胎。谁又想因为这些看似对自己没有任何益处的小细节而饱受笑话呢，故自己常常会沦为“幽默汉”。此为脸红、出汗原因之二。
在该部分，著者将中国人的思考特性和西方作比较，认为中国人大都信赖普通感性与内省的微妙之旨，故疏于分析，而相比之下当时自然科学较为发达的西方却很善于分析。将其具体到个人身上，可以理解为跨界学习的能力。自中学以来，自己始终以文科生自居，对于自然科学则是十分畏惧。然而随着大学和研究生学习的不断深入，才明白跨界学习的重要性，例如掌握自身专业知识的基础上，可以学习计算机技术，多学习一门语言等。而自己却始终束缚在舒适区中，不愿去突破自我，也疏于钻研精神。此为脸红、出汗原因之三。
人类从未停止对于人生的意义、价值等问题的探索，这类问题曾费尽了西方哲学家许多心思。而在著者笔下，中国人对于人生的理想浸透着一种“至善至德”的情感。6年前，自己曾在某个社交平台上写下“不实现人生目标不改签名”的狂言，致使很多好友都来问我的人生目标是什么，有老师、同学、亲友……我对于该问题总是回答不上来，只记得当时的人生目标过于单纯，只是想拥有一个幸福快乐的生活（包括物质生活和情感生活），不过现在，我的人生目标远不止此，在现阶段我更关注的是学术探索。所以，到底人生之理想在哪里，我仍旧无法回答，只是默默地告诉自己“但行耕耘，不问收获”。此为脸红、出汗原因之四。
除上述让我脸红、出汗的四大原因，本书深刻、犀利的文风，引经据典，对于国人、社会和中华民族各方面精辟独到的分析、见解，都让我不断地赞叹著者渊博的学识，广阔的眼界。
脸红、出汗之余，我想，我更应该反思的是如何改进自我。关于圆熟，内部发力与外部借力相结合，赋予自身更多的勇气和信心，主动承担更多的责任与使命；关于幽默，应当不断以科学知识、经典理论武装自己的头脑，而不是甘愿沦为幽默汉；关于缺乏科学精神，应当基于已有的学科体系，守正拓新，不断完善自己的知识面和技能，敢于探索与创新未知领域；关于人生之理想，要将自我价值和集体价值相结合，用心做好当下的每一件事，毕竟路就在脚下。当然，说来容易做来难。我也希望自己能够说到做到，不至于真成为丧失人类基本德行的人。
希望以后再拜读《吾国与吾民》时，不再是“训诫书”。但，一直会是“警醒书”。