《列子臆说》读后感
《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领我们进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。南怀瑾先生涉猎广阔，见解精深，书中阐发了他对道家学术及观念的认识和看法，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。 在南怀瑾先生的解释下，让我们看见了更多的我们所不能理解的现象，你的气度，你的用人方式等都影响者你的一生。
这本书给我的第一个启发就是，爱自己就是对我自己负责，如果一个人不爱自己，那就没有任何资格去爱任何人，做一个在工作岗位上负责的人，你就会变得开心，快乐，有些东西：“开心，快乐，都是自己给的！”其次是列子在这书里讲到了一些修道的各种境界，也就是修道的各个阶段，如何一步步进阶，也让我感同身受。例如“子列子学也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害。 五年之后，心更念是非，口更言利害。七年之后，从心之所念，更无是非;从口之所言，更无利害。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤，外内进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同。心凝形释，骨肉都融;不觉形之所倚，足之所履，心之所念，言之所藏。如斯而已。则理无所隐矣。”我理解的是三年之后，知道世事复杂，很难对事物有一个正确的判断，所以起了敬畏心，心里不敢判断是非，口里不敢说谁对谁错。五年之后，是非对错在心里想过一次，在口里说过一次，就不再想，不再说了。万事不留心，已经可以看淡这个世界了。七年之后，看透了这个世界，是非对错再无绝对，能理解是非对错产生有他的原因和必然性。九年之后，完全不觉得是非对错有分别了，已经达到人我、物我不分的境界，完全超脱了。这与南怀瑾先生的解说很多地方不一样，这是我自己的理解境界。
最后我感觉无论是老子、孟子等他们的人生哲学都有着共同的特点，就是超脱，跳出人生小我看待自己和人生。“不以物喜、不以己悲”都已经是一种等而下之的境界了。人类世界资源有限，都向外求，人要发疯，世界也要崩溃。而向内求，人类的精神世界如宇宙一般无边无际，不管如何向自己索求，都无止境，不会有衰竭的一天。所以更多地看重人生体验，注重生命的过程而不是追求结果，特别是不必追求物质的更多拥有。外游于物，内游于心，依托于身外的世界，依托于自己的内心，将自己的心调整到一种更高的境界，才能感受到不一样的世界，不一样的人生，应该是很有趣的事情。