《愚公移山》读后感
“愚公移山”本来是一个异想天开的小故事，很少人注意。因为一个伟人引用了这个故事，便从此摇身一变，成了经典。这篇文章也成为课文，几十年来一直霸占课本，两三代人对之耳熟能详。里面反映的道理，不外乎是人定胜天、意志有力量、坚持不懈就会胜利。
但是，这是神话故事而已，当不得真。里面糟粕真不少：反科学反常识，宁愿移山而不愿搬家；家长专制作风横行，愚公将自己的意志，强加于后代子孙身上，即使没出生，也被视为他的事业的接班人。愚公与智叟的诡辩对后代也影响很大：智叟出于好意，对愚公一家提出质疑和建议。而愚公破口大骂，直接骂他“汝心之固，固不可彻”。然后用不存在的虚幻未来做证据，来证明自己的妄想终究会变成现实。这种固执己见不接受批评的态度，令人瞠目结舌，毫无君子之风。愚公并不可悲，可悲的是他那一家子，抛弃农活，长年累月奔走道路，叩石垦壤，食不果腹。
一个村子里，除了他一家子，只有一个七八岁的小孩子来帮忙，可见他的蓝图虽然美丽，但相信的人很少，只能蒙骗小孩。常言说得好，地狱之路，往往是扛着天堂大旗的人引导的。
大家想想，为什么他年轻时不移山，四五十岁的时候也没想劈山开路，一定要等到年轻且九十才决定移山呢？倘若移山是正确的抉择的话，那他为什么不早点动手？
无需移山的人生，是比较轻松愉快的。他只要种地牧羊，就能过上小康生活。倘若要搬迁两座座高达万仞的大山，这生活怎么过？如何找到吃的穿的？如何养家糊口？这都成了难题。愚公为什么想要子孙背负这个沉重的包袱过一辈子？
有些老人到了耄耋之年，常常装病，装傻，把儿孙们骗得团团转，天天围绕在他的周围忙乎，以此证明自己的价值，由此获得心理满足。愚公远超这些老人，这个老头，狡猾无比，坏透了。他不装病，而是装逼，装神弄鬼，绑架全家，用这个办法来确保自己的地位，证明自己的价值。愚公移山，醉翁之意不在酒，而在于巩固自己的家长地位。年老力衰，子孙们逐渐不听他的了，他感到非常失落。虽然新陈代谢是自然规律，但他就是不愿意主动退出舞台。没有威信了，可以再造。所以他要发起一场移山大行动，让家人们忙于劳动，让年富力强的子孙在外疲于奔命，无暇挑战他的权威，在家里的尽是留守妇孺，也没能力和胆量抗拒他的威严。
愚公移山的结尾，很像二十四孝里面那个郭巨埋儿的故事。若无神仙相助，活埋自己的儿子，那就是杀人犯，大不孝。偏偏来个神仙扭转乾坤，让他挖到一箱子金银财宝，于是他从大恶变成大孝。愚公也全靠神仙帮忙，不然他的故事就与那精卫填海、守株待兔、刻舟求剑等故事并列在一起，成为人们的笑话。神仙举手之劳，让这个坏老头变成高瞻远瞩的胸怀大志的名人智者，真有化腐朽为神奇之功。
《列子》编故事编不下去，于是用上帝感动来替他打圆场，以证明他是正确的。古代的一切笑话，倘若加一个愚公移山似的结尾，都会让人刮目相看。例如，刻舟求剑者，最后感动了水鬼，水鬼从水中捞出宝剑，双手奉上，求剑者刹那间成了英雄；拔苗助长者，后来感动了上天，让他的瓜长得又大又甜，于是他成了劳动模范；守株待兔者，最后感动了山神土地，让成千上万只兔子飞奔而来，撞向此人所在的树干，兔尸遍地，此人从此发家致富。
遗憾的是，世上有神话，天上却无神仙。类似愚公移山故事的开头常见，结尾却绝无仅有。倘若有人要学愚公，那最后只能品尝悲剧性的苦涩味道了。
反科学，反常识，又不准别人提意见，一意孤行，不计代价，这就是愚公所为。有些人受作者蒙骗，以为真可以这么蛮干。真干下去了，上帝没来，死神来了，愚公的子孙们后悔也来不及了。
有人将一些人间历史悲剧根源怪罪到《列子》这本古书上，是不公正的。《列子》明明写着，愚公最后是靠神仙的帮助才实现愿望的，这不是愚公的胜利，而是神仙的功劳。《列子》并没有叫后人邯郸学步，仿效愚公。后代读书人对这个故事生吞活剥，盲目效仿，出了问题，只能是咎由自取，岂能怪罪古人哉！