式微式微胡不归
这本被誉为朴素粗粝史诗的书，在多个国家刊印发行。后来被拍成电影，让无数人潸然落泪。倘若你还在思考活着的意义时，不妨去看一看这本《活着》。
在《活着》一书中，韩文版自序中曾这样写道————
这是一个人与命运的友情，他们互相感激，也相互仇恨。
他们无法抛弃对方，同时也没有理由埋怨对方。
他们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上;
死去时又一起化作雨水和泥土。
我想世间上大部分的人都是这样，同自己的命运抗争，却又妥协性的走在一起。就像是自己一生的挚友，最终归于乌有。在初读这本书时，我感受到的是一个人所经历的的苦难，除了痛苦便还是痛苦。但在我仔细阅读几遍以后，我明白了一点：读着虽苦，但苦中却莫名带暖。
纵观书中福贵的一生，他经历过人生中所有悲苦的事情。
福贵原本是个富少爷，却因为赌博输的倾家荡产，连老爹也气死在粪缸旁。福贵遭受到家庭的变故、生活的变迁。
接着，儿子有庆因为输血过多死去。世间的苦难还陪伴着福贵。女儿凤霞大出血死去，而福贵的妻子家珍也在悲痛中死去。
但苦难绝不仅仅于此。女婿二喜搬砖时被压地血肉模糊，而福贵唯一的外孙苦根也因为“从未吃过这么好吃的豆子”被撑死。
福贵经历到亲人的离去，感受到生活无比的孤独。
福贵并没有被苦难杀死，依旧活着。苦难洗刷了一切，带走了福贵身边所有的亲人，仅给他留下了一头老牛。让他在最后的岁月中和这头老牛相依为命。
但苦难的岁月却还有温柔的一面。它夺走福贵的少爷生活，却为福贵挡下了子弹。它曾让福贵远走三年，却又让福贵活着回到家乡。
作者用一种大胆的手法，表现苦难在福贵身上像下了诅咒一样。让福贵身边的亲人好友，一个接着一个全部消失在身边。
而让福贵独自承受命运带来的痛苦，一个人默默忍受着痛苦，每日与老牛相伴，在这个苦难的岁月中，活着。
书中的情节衔接恰当，以人物的离去作为主线贯穿整部小说。情节上没有铺垫过多的悬念，而是选用一种近乎合理的方式。使得读者每读一段，便痛苦一分。
在书中，有庆死的时候，造成有庆死的原因竟然是自己的战友春生，这让福贵一下子陷入，见到老友还活着的喜悦和有庆死了的悲痛中。有庆虽然死了，但是春生还活着。
福贵想通了，选择原谅活着的春生。
但情节的发展需要人物的离去，春生在县城动乱中死去，女儿在生产中大出血死去，随后又让妻子家珍在悲伤中死去。并最终以福贵和老牛相依为命，唱着小曲结尾。
这一系列的故事情节，看上去如此的合乎逻辑。让读者产生知道结局，却迫切想知道福贵内心想法的心情。
刻画人物形象的时候，采用小人物浓缩群体的方法，让福贵身上包含多种形象。并以其他人的眼光将福贵的形象展示给读者。
结尾处，福贵将老牛的名字改成自己亲人名字的时候，透露出对失去之人最为深沉的思念，对人物形象进行再次饱满。
在福贵他爹的眼里，他认为福贵是一个孽子。
在家珍眼里，福贵是爱着她的男人。
在有庆的眼里，福贵是一个称职的父亲。
在宰牛的人眼中，福贵是个傻子，买头不能下力的老牛。
在村民的眼里，认为他和老牛一样，是老不死的家伙。
每个人都用独特的眼光看着不同时期的福贵，就像是旁人在观看书中的故事。
在福贵与自己父亲对话时，说着：去你娘的。将一个纨绔子弟的形象表现得淋漓尽致。
在同妻子说话的时候，喜欢喊着：家珍；表现出一个丈夫对妻子深深地温情。
在得知春生还活着的时候，作为一名淳朴的下田人，福贵用喜悦的语气，表达着：你还活着。
在和儿子，女儿的对话时，一位父亲的背影便跃然立于书中。
在人物心里独白的描绘中，作者以极好的手法突显福贵心中对活着的挣扎。
作者在语言的运用上，功底十足。将福贵这个人作为主体，让福贵在与不同的人进行对话时，有不同的语气。
书中有这样一句话————
他是那种能够看到自己过去的模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。在经历过生死的福贵，或许早就明白，人生不是因为离去感到悲伤，而是在感受到苦难后更好地活着。
岁月像沙子，悄无声息地从你手指缝中流出。当你还未来得及发现时，便已经没有多少时光可以浪费了。
与其被外部的事物所束缚，不如一点一点将苦难融为生命的一部分。好与坏，不过是人认同事物的主观想法。
站在自然万物的位置上，作为客体，再看待世间的苦难便十分简单。将自己的失望和希望与自己合为一体，活着便是最大的事情，活着便是活着最大的意义。
作者以极尽荒诞而又大胆的手法写出一首厚重的史诗。在那些动荡的岁月中，我们感受到艰难和困顿。不过10余万字的一本书，却饱含人在苦难面前的抉择。
正如小说自序开头那样写到：歌中的一位老黑奴经历过一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。
活着，在我们中国的语言文字中充满力量，他的力量不是来源于一种无力地空喊，而是来源于一种对苦难的忍受，忍受苦难带给他的一切，也去忍受生命所赋予的责任。在经历过苦难之后，你还活着，我们还行走在月光下的路上，这种感觉真暖。
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