我们在选择学习一门学问时，一般要注意两点：第一，要考证它适不适合我们学；第二，你敢不敢学。
我们都知道《弟子规》原名《训蒙文》，是指导孩子由小到大的一种教材。《弟子规》为清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，但核心是孔老夫子的思想，已经历多年的历史考验了。
我们现在很多人求新、求异，把自己的儿女、家庭当成实验品。很多家长选择教育书籍，会去书店看不同国家的书，头两天觉得教育孩子用美国方法特别好；过两天一看，英国方法也不错。那这些方法我们敢不敢学？说心里话，不敢学。
任何一个国家甚至地方的教育体系都是按照当地国情，乃至地方的教育状况而定的。会随着时间、地域的改变而改变，不见得是真理。就像我们看牡丹花一样，在花期是开得最旺盛的，但过了花期也会败掉。而《弟子规》则不同，它就像黄金一样，在任何地方都是金光灿灿，在任何一个地区都很适合。
所以我们在选择学习人生规范时，一定要选择有历史考证的、有圣人传承的、有古人作序的东西，这个才是我们该学的东西。我们学习《弟子规》的目的就是返璞归真，做一个真正的人。
有个故事说：有位专家在40岁的时候出了一本书，在60岁的时候又出了一本书。当读者被问到，是愿意选择他60岁还是40岁时候出的书时，很多人选择60岁，因为他们觉得60岁的人生经验更丰富。
但我认为，说不定他60岁出的书不如40岁的，为什么？因为人之初，性本善。活得越长，经验越丰富，越容易在书里面掺杂自己私人的感受，把本善的东西反而丢了。人60岁的时候，这一生所受到的各种挫折、辉煌，都会掺到他的书中去，所以可能反而不好。
我们在教育孩子时，如果总是选择不同的书籍，总是实验各种教育方法，就相当于把子女当成小白鼠一样。如果我们先选择了专家在40岁时候出的书，等到他60岁时候又出了一本书说，各位读者对不起，前面我错了。这时候你该怎么办？你已经拿20年赔上去了，你赔了是小事，可是把孩子也害了。
所以我们现在教育孩子要用什么方法？要用《弟子规》，它是经历了时间考验的真金，是在许多地方推广都被认可的。
现在许多教育子女的书籍我都不敢看，为什么？它把你的子女当成实验品。你看它教什么？竞争。教你要竞争当班长，要表现，那久而久之就变成斗争了。斗争再深一步就是战争，战争再深一步，说心里话就是末日了，这样容易树敌。
这样的教育教下去的结果，就会使我们没有恩义，不会珍惜，失掉亲情。我今天和一个朋友聊到这个问题，他说他给一个朋友帮了九次忙，都非常成功，第十次没帮好，这个朋友就不理他了，误会他了，他觉得人真是不懂得感恩。
我说：这是正常的，现在的人都是利益朋友，并非真心。我们大家看古人讲的朋友的“朋”字，是双月，月亮是晚上出来的，患难之交，这叫朋友。我们现在的朋友是什么呢？锦上添花，这不是朋友，是由利益所致的。
我们为什么要学习《弟子规》呢？就是让我们活得像人，因为我们现在人活得不像人，很苦，真的很苦。我今天中午还接到一个电话，我听完以后很难过。这个朋友家有两只非常可爱的狗，她把它们当成儿子看。她近期想怀孕，想养孩子，医生建议她把狗送人，她舍不得，就找她母亲去了。她说：母亲，您替我把这两只狗养养吧。她母亲上年龄了，也没有这个精神，就没答应。她就给我打了个电话说：秦老师，我心里很难过。我说：你难过什么？她说：我妈不给我养狗，我以后再也不求我妈什么事儿了。
这句话听起来很简单，可是我们听没听到另外一层意思？那就是狗比她妈重要。这就是我们不学《弟子规》导致的。
《弟子规》不仅是针对学生的，也是需要我们每一个人去学习、去落实的。我们不要因为我们现在长大了、上年纪了，就认为不用再学《弟子规》了。说心里话，我们更要好好学，因为你的子女不孝顺你、骂你、不听话，其实都是因为你教育不当。《三字经》上讲，养不教父之过。大人把《弟子规》学好了，子女跟着就学会了。所以《弟子规》是所有人，不论身份、年龄都该学习的。
《弟子规》以《论语学而篇》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为纲目。以三字一句、两句一组分为五个部分加以阐述，具体列出为人子弟在家、出外、待人、接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
我们现代人不光不懂生活，也不会家庭教育。我前天碰到一个60多岁的阿姨，她拿了很多好吃的来感谢我，对我很尊敬，还一定要认我当老师。她说她这么大年纪，一辈子没服过人，但她服我。我说为什么呢？她说她这个儿子很难教育，但自从见完我以后，他改变了。她儿子没听我讲《弟子规》之前，经常顶撞父母，母亲说一句，他能顶回去十句，所以他母亲一直觉得很难过，都不敢跟他说话了。
可是前一段发生了一件事，使这个阿姨很受触动。她说她儿子过生日那天，他们夫妻在家做了很多饭菜，还买了一个蛋糕，等着给儿子过生日。儿子进屋以后看见蛋糕就觉得很奇怪，说咱们家谁过生日啊？你们怎么买蛋糕啊？他母亲就说今天是你过生日。她儿子听完以后就去洗手间了，整好衣服出来，把父母叫到他面前，端了两把凳子，对他们说您二老坐这儿。父母都觉得儿子今天的行为很异常。更没想到的是儿子说完以后，“扑通”跪那儿，把老两口吓傻了。
儿子对他妈妈说：妈妈，你养了我28年，儿子没听《弟子规》以前，不知道还要孝顺老人，为什么？我觉得老人养我是应该的，谁让你生我了，你就应该好好养我，给我买大房子、给我买汽车。学了《弟子规》以后，我才明白，原来我们做子女的也要尽孝。老两口被儿子的举动感动得老泪纵横。
这说明什么？不孝敬父母的错不在孩子身上，错在父母身上。为什么？因为我们大人没学《弟子规》，不知道给孩子传授这种孝敬父母的思想。
大家先看第一条，“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”。《弟子规》这本书是依据至圣先师孔子教诲而编成的生活规范。我们每一个人都要生活，生活没有规范是很可怕的。首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹；其次在一切日常生活、言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
这第一条就讲要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，这个很重要。好像小时候经常听到的“孔融让梨”的故事，古时候的孔融那么小都知道把大梨让给哥哥吃，小梨留给自己吃。可是我们现在还能看到这种兄弟友爱吗？看不到了，尤其是在北京这种大城市，更难见到。
我前天还遇到了一个老人家，70多岁了，一儿一女也都50多岁了，可兄妹两个居然为了争财产打官司。老人有一间小房子拆迁补偿了21万，老人对女儿说：我分你11万可不可以。女儿却说：不行，想要我孝顺你，你就得把房子给我。老人说：我只有一个40多平米的小一居，是我们夫妻两个人要住的，这个房子给不了你。女儿说什么？她居然说：就是你死了，我也要打官司问你儿子要。这是女儿说的话。要知道，在过去十年间她从没给父亲买过任何东西，甚至都没叫过父亲。她学没学过《弟子规》？没有。她如果学过就绝对不会做出这种事情。
要知道动物也懂孝敬父母。当乌鸦老了以后，不能飞出去找东西吃的时候，小乌鸦会天天飞出去给父母找东西吃。可见乌鸦知道反哺。可是身为万物之灵，我们所做的某些事情甚至还不如禽兽，可悲啊。一个人如果没有一颗善心，没有行善的念头，这个人的人生会很可怜。
最后这个老人家问我怎么办？我说：为了让兄妹两个不要结仇，你把这个房子捐给你女儿吧。为什么我说这个话呢？因为老人家跟我说：秦老师，我把它卖掉、捐掉，做慈善都行，我就是不给她。我一听老人家既然有捐的念头，就对他说那不如就捐给你女儿吧，不然你儿子以后麻烦了，你女儿天天找他麻烦、打官司啊之类的，就算你们留有遗嘱，也没法避免这种麻烦。
错在谁？错在父母，因为父母没有一个教育子女的正确方法。这件事更加坚定了我弘扬《弟子规》，推广孝道的信念。我觉得现在的老人家很可怜、很无奈。因为我们没有学《弟子规》，不懂得去孝顺父母，去奉献社会，而是天天自私自利、只知道索取却不知道这个社会需要我们去创造、去奉献。我们因为不懂得《弟子规》的教导，而失去了做人原有的本分。所以希望大家把《弟子规》都能落实下来，让这种不孝的事从我们身边消失。
《弟子规》中的弟子所指的就是学生，也就是父母的子弟，再广泛来讲，弟子可以说是每一个人，为什么？因为人活到老、学到老，可以说我们一辈子都在学习，既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生，“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字就可以了解这本书的用意就是，教我们如何做一个善良的人，做一个孝顺父母的人，做一个有礼貌的人。
有一颗善良的心你就会感恩，会珍惜，珍惜才能拥有。当你有一颗珍惜的心，你才会拥有朋友，拥有亲情。感恩才能天长地久，我们时常说感恩父母、感恩兄弟姐妹、感恩老板、感恩世上所有直接乃至间接帮助过我们的人。
我前一阵见到一个8岁的孩子，嫌他母亲又要了个妹妹，天天跟他母亲说：妈妈，你看你多麻烦，要我一个就好了，你又多要一个，多一个来分财产的。这是8岁孩子讲的话。8岁的孩子能说出这样的话来，生养他的父母还善良吗？说心里话，真不清楚。
如何做一个善良的人？首先要从口做起，天天说好话，让父母高兴、家庭和睦，人与人之间没有棱角，善由口做。现在很多人跟我说，秦老师，我很善良，就是脾气很爆。请问，您脾气上来的时候把人伤了，您是好人还是坏人？那还是坏人嘛。您发脾气时，除非没有冲撞对象，这叫好人；如果你有冲撞对象，厉害地冲撞家人，这也叫不善良。
第二，做一个孝顺父母的人。我们都三四十岁的人了，还在天天骗父母，我们有没有孝顺父母？没有。父母从小希望儿子成龙、女儿成凤，我们倒好，初中都读不完就开始打游戏、上网，上学学一年学不会，打麻将两天就会了，这不是孝顺啊。
在这些孩子眼里，父母就是白痴一个，因为父母不懂网络。他天天打游戏，却对父母讲在学习。我就碰到过，孩子跟他妈妈说：你们文盲，你不知道，电脑里头天天教我学习，我都当团长了。其实他是在游戏里头当团长了。像这样的孩子有没有骗到父母？其实没有。他骗的是他自己，以后步入社会找不到工作，才知道晚了，后悔没学习，后悔没有珍惜父母给自己的上学机会。
所以我们要做一个孝顺父母的人。该怎么做？简单说，我们先要做到三点。
第一，养父母心。我们出门在外要尽量稳定，不要天天生命不息、跳槽不止地换工作，让父母操心；要让父母在家里知道他的子女开车不急，不会出车祸；不饮酒，不会打架斗殴，不会夜不归宿，不会去声色场所。这些都是作为一个子女要养父母心该做的。
可是我们好多人却没有做到。天天去酒吧、歌厅，却没有时间用来陪父母，就算回到家里面对父母也是愁眉苦脸；一到出门时又打扮得很精神。所以我们天天都在损害父母的心，让父母为我们很操心。我们孝顺没孝顺？没孝顺，伤父母的心乃是大不孝之行。
第二，养父母志。每一个父母都想让他的子女成龙成凤，没有哪个母亲说我要我儿子当农民、要我儿子做乞丐，都希望儿子以后是科学家、大学生，所以养父母志很重要。
我们现在这些孩子在干什么？有班不好好上，天天炒老板鱿鱼，比老板还厉害；天天在外面做很多有损父母颜面的事情，哪有养志啊？天天拿着上学、拿着生活要挟自己的父母。
我就碰到过这样一个例子。一个老人带我去他家见他考上名牌大学的儿子，我见到以后就对他说：你看你父亲很辛苦，培养你考大学，费了很多精神，你看他脸上的皱纹长了很多，头发也有点白了，你该好好孝顺你的父母。
我说到这儿的时候这个孩子就反驳了，说了一句话：秦老师，我父亲是最无能的一个人。这时候他父亲还在他面前坐着。而他说他父亲时候的那种表情，给我感觉好像他父亲是他们家的佣人，或者是男保姆。他说：我给他考了这么好的学校，给他省了多少钱？他连个大房子都没给我买，我以后怎么娶媳妇儿啊？如果我要再复习一年不是要多花他一年的钱吗？我省了这么多钱，他都不给我买个大房子，他是不是无能啊？
大家不要以为我这是在讲故事，这是真实的事情。我们不要认为这种事情离我们很远，其实很近，就在我们身边。
现在很多父母教育孩子就像做生意一样，总对儿子说：儿子，你要考100分，老爸给你买个笔记本电脑；儿子，你考个100分，老爸给你买个电动车；要不就是，儿子你考100分，老爸给你买个游戏机等等。
这种教育是不对的。学完《弟子规》我们就会明白，100分并不重要，道德教育才是最重要的。可是现在我们很多人都愿意让孩子考100分，而不是愿意让孩子培养道德，所以说错就错在了爹娘身上。当你把孩子当成了考试机器的时候，孩子自然就想了，我是考试机器，那你们夫妻就是摇钱树，做生意嘛，我考100分摇掉点钱下来买点东西；再考100分再摇掉点钱买点东西，所以这是做交易，哪能看到孝心？
我们要养父母志，不仅要考大学，更要做一个有德行的大学生。现在很多大学生、硕士生、博士生找不到工作，而另一方面很多企业家天天喊没有人才。这是为什么？因为现在的毕业生道德修养不足。
我有一个朋友，是一个老板，他每次在招聘的时候，都会亲自面试。他只通过应聘者的一个小小的行为，就决定录用还是不录用。他怎么考？他会在老板桌前摆两个凳子，最靠近桌的这个凳子会放歪。他就想看会不会有人把这个凳子摆正。面试的结果是来100多个人都很难遇到一个人能把凳子摆正。甚至有的人就坐在这个歪的凳子上面扭着身子说话，甚至有的人绕过这个凳子，站在老板面前和老板说话。这些硕士生、博士生啊，你不能说他们没文化，但他们却不知道进门以后应该很恭敬、很谦卑，把凳子摆正，端正地坐着和老板谈话。古人讲得好，一屋不扫何以扫天下。从这个小举动就看得出这些学生并没有学会如何生活、如何做人，他们只是一个储存文化知识的仓库而已，这样的学生又怎能指望他会孝顺父母呢？
孝顺父母很重要。你看现在有人问你，不会问你们家存了多少钱，都会问您的孩子在干什么。有的父母很自豪，说我的孩子在哪个公司做老总之类的；有的父母就很难过，说我儿子硕士毕业，找不到工作。 一个人的学历再高，没德行都是很可怜的。
有个真实的例子，讲的是一个智商很高的中国学生，在国外求学，获得博士学位后，却发现无论他去应聘什么工作都会碰壁。最后他才知道，原来是他在上学期间曾经逃过三次公车票，而这个事情已经通过监控系统被记录在案了。因此当他应聘时，公司都会发现他曾经逃票的这个行为，而对他不予录用。当他知道后，还认为几毛钱的小事怎么能和我这一个博士生创造的财富相比呢。他却不知道，为了几毛钱就能放弃做人品德、修养的人，又怎能让人相信他不会为了一己私利去损害公司利益呢，因此有哪个公司敢录用这样的人呢？
如果这个博士的父母知道儿子因为逃票而在国外有了不良信誉记录以至于找不到工作的话，该有多伤心。本来父母辛辛苦苦供他出国读书，是指望他光宗耀祖、为国争光的，可现在却做出这么丢人的事情。这能叫有孝心么？所以我们做人的一言一行都要顾忌到父母的面子、父母心里的感受，这才叫孝顺。
第三条是养父母身，这个养身很重要。比如我爱人，她很善良，很孝顺。她到北京后，第一个月的工资就拿去给婆婆买了一个空调，这让我很感动。让我也觉得要为岳父家做点事情，想到农村洗澡不方便，我就给岳父家买了一个太阳能热水器。这个安完以后，他们全村人都说他家的女婿这么好。买太阳能热水器，在我们整个县城我是第一例，其实我们的一言一行都会有人在意。所以孝顺父母第一养父母心，第二养父母志，第三养父母身，才能真正落实一个孝的圆满。
此外，要做一个有礼貌的人。我们现在很多人都没有礼貌，在吃饭时都是先给儿女端，让儿女先吃，然后父母再吃，这种做法颠倒了。现在我们经常能看到，不少孩子骂爷爷奶奶和骂小孩儿一样，跟谁学的？跟父母学的。当你对你的父母都非常尊敬时，你的子女绝对学不会骂他爷爷奶奶。真是如此。
就拿我儿子来说，我记得2008年11月23日我母亲过生日，我和我的爱人给她磕头的时候，我还不到两岁的儿子就在我们后面也趴在那儿，我妈吓一跳，怕他摔了，结果一看人家给她磕头呢。我
儿子还说，奶奶不要摸，不要摸，说宝宝磕头，磕头。你看，我儿子还不到两岁，我都没有教过，他都知道给我妈磕头。所以说我们的每一个行为，每一个礼节，自自然然都会传递到自己的孩子身上。
如果我们对父母都没有礼貌，又怎么可能对外人真正有礼貌呢？如果连对父母都做不到孝敬，又怎么可能真心有礼地去对待别人呢？只会在有利益需要时候表现出来所谓的礼敬，这不是真的礼貌，而是假礼貌。所以“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”这几句话都是有内在联系的，第一步就是孝，这很重要。
下面接着讲总叙的“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。
“泛爱众”指和大众相处时要平等、博爱。我们现在人有没有这种观念？没有，我们看见人家是省长时，恨不得贴在人家身上，恨不得他什么都不用动，给他饭也端来、水也端去；但要是看见一个乞丐，恨不得说，去去去，赶快走远点。我们有没有平等博爱的心？没有。
我们甚至在亲戚之中都有嫌贫爱富的心态。我就碰到过这类的现象，姐妹之间，姐姐非常非常有钱，就十分害怕她妹妹上她们家来，这个姐姐跟我说：我妹妹家里太穷了，每次来给我们带点不值钱的东西，走的时候我们还得大包小包地送她东西。这是亲姐姐讲的话，有没有平等博爱？没有。
所以我在2008年8月份左右注册了一个博爱图书馆。为什么叫“博爱”？因为当时有100多人报名参加做义工，称为“博爱志愿者”。因为他们要经常去学校送书、资助。每一个志愿者出去的时候身上挂一个“博爱志愿者”的牌，表明义工的身份。
博爱图书馆是在民政局正式注册的非盈利性的组织，以赠送国学书籍为主。一年也就只开一次会，大家自发轮流在书馆里做值日。参与志愿服务的时候所有的义工都要自己掏路费、掏餐费。这种和平相处、互相扶助的精神就是博爱。
“而亲仁”是指要亲近有仁德的人，向他学习。但我们真能做到亲近有仁德的人么？说心里话，没有啊。
在我们老家那边打麻将的风气很重，父母亲朋都是“笑里藏刀脚对脚，垒起长城孩子乖”。父母一边打着麻将一边跟儿子说，你赶快学习去，妈妈赢了钱以后给你买好吃的；孩子就会说我等一会儿去学习，我先给你出谋划策，让你赢了这把再说。这样的孩子在亲谁啊？亲麻将啊。就算孩子去学习，他也会边写作业边想，我妈是和七条呢还是六饼呢，在琢磨这个问题而不是用心学习啊。因此说亲仁不容易啊。
我还遇到有的父母在看电视、看唱歌，却跟儿子说你去看书去。这个儿子边进书房就边想，刚才跳舞的那个女孩儿很漂亮啊，我要是找一个这样的女孩就好啦。家长们都在看电视，却让儿子去写作业，难啊。亲没亲仁？没有啊。现在的父母只知道一味地宠爱孩子，把儿女当宠物养，却不知道在言行上、思想上引导孩子，所以导致孩子不知道孝顺，不知道学习。
现在的人不光是没有亲仁，还在天天接触恶缘、搬弄是非，天天嘴里吐垃圾，说这家媳妇不好，那家老人不好；说父母不好，兄弟姐妹不好；说老板不好，公司不好等等。
我们大家都知道“物以类聚，人以群分”，你要想挣100万，就要天天和百万富翁一块；你天天和乞丐在一块，麻烦啊，你学会的都是乞讨的技术。所以我们要做一个圆满的人，就要明白要多去亲近有仁德的人，这点非常重要。
所以我们大家一定要远离恶的环境，多亲近仁德的人。平时在教育自己子女的时候，慈祥是可以的，可是度要掌握好，不然就会形成慈母多败儿。你败你儿子是小事，你儿子以后危害社会，给国家、人民带来灾害就是大问题了。
我经常跟我爱人说，我宁愿自己儿子是白痴，都比他祸世好啊，白痴不祸世，他吃饱、喝好就行了。现在的人太聪明了，你看很多高学历的人在干什么？不是不赡养自己父母的，就是出卖自己国家的。所以我说，宁愿白痴，不愿祸世，白痴只是害到自己，而祸世却会害很多人啊。
所以我们要明白孔老夫子所讲的东西，无非让我们把人做好而已。因此教育的基础目标就是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦虚待人、讲究信用、团结他人的人，要让孩子拥有高尚的品德，这才是教育应该达到的目的。
可是我们现在都是怎么教育孩子的？跟孩子说：儿子，你要努力跟别人竞争，要当班长；儿子，你打架不用害怕，爸爸有钱，都可以摆平；儿子，你不用怕老师，老师要是对你不好，我去投诉他等等。所以说我们现在为人父母的人很多都不懂得该怎么教育孩子。还有很多父母也很懒散，把自己的孩子交给保姆，交给老师，自己玩自己的、忙自己的。殊不知作为父母，是儿女的第一任老师，也是他们最亲近的老师，所以父母的言行最为重要。
很多人一听让他学《弟子规》就说，我没有时间啊，其实他真的那么忙么？倒也未必。学习要利用三余：冬天为一年之余，冬天一般天黑得很早，正好可以早早回家看看书；晚上为一天之余，因为每一天晚上空闲时间还是多的，肯定可以抽出一点时间去学习；雨天为平日之余，如果下雨了，就少出去逛逛街、少点娱乐活动，可以在家里学习学习。
不说别人，就拿我来说，我出生于1981年，连小学一年级都没有读完，完全靠朋友教和自学成才，到现在还有很多字不认识。但我一直坚持学习。我们现代人有这么好的生活条件，更应该挤出时间来多学习。
咱们现在进入《弟子规》的第一篇《入则孝》。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。
父母在叫我们的时候，要及时去答应父母，不要不理不睬。父母叫你做什么，就要立刻去做，不拖延、不推辞、不偷懒。在孝顺父母上面，这是首先应该做到的。
我去过一个人家里，他父亲对儿子说，你来问秦老师好。这孩子往那一坐，无精打采地瞅了我一眼，很应付地说了一句秦老师好。我就问他父母，是不是没给孩子吃早饭啊？孩子听了这话以后说：秦老师，我早上吃饭了。我说：那我怎么看你说话这么没精神啊。
你看，父母命，我们有没有遵循？没有。当父母让你向叔叔阿姨打招呼时，如果你没有打，或者很明显地敷衍了事，当场就会折损父母的面子。别人一看，父母教育出来这么没有礼貌的孩子，就会轻视你的父母，这就是损父母的心，伤父母的身，折父母的志。
现在的小孩天天花父母的钱，感觉父母像银行一样，取之不尽，用之不竭。从没想过父母为了给孩子挣学费、生活费，付出了多少辛劳。我听说现在甚至有十五六岁的孩子就开始抢夺父母的财产，天天盼着父母把财产转到自己名下，不仅对父母不孝顺，甚至盼着父母早点死，他好继承遗产。
这里给大家讲个故事，田世国反哺之爱。田世国是2004年中央电视台评选出的十大感动中国人物之一。他的母亲得了尿毒症并且已经到了晚期，必须移植一个健康的肾脏才能延续生命。田家兄妹三人争相捐肾。最后田世国为母亲捐了肾，才使生命垂危的母亲重获新生。他的举动感动了无数人。
现在我们之所以会感动，是因为这样的儿女越来越少了。可其实在古代，各种各样孝敬父母的事例屡见不鲜。
当田世国获选十大感动中国人物时，记者问他心中是怎么样理解现代孝道的，他就说命都是父母给的，为父母捐个器官又有何难？而且父母对子女的爱往往是不计回报的，现在很多人都说工作忙，因此和父母接触的机会越来越少。即使是不时地打一个电话，或者每隔一段时间就把照片寄给老人看，每年陪父母去医院做一次体检，周末陪父母逛一下街这些事情，能做到的人也越来越少了。
有一天我跟我爱人聊天，我爱人说，咱家儿子很懂事，以后肯定很孝顺。我说你别指望他。她说为什么？我说你老了、我老了，还是我陪你、你陪我，儿子指望不住。
比如等咱们老了，某天他打来电话说要领老婆孩子回家吃饭，咱们肯定高高兴兴地跑出去买菜，做一大桌子等着他们。结果一会又来一个电话，是孙子打的，孙子说爷爷奶奶，对不起，我要去游乐场，所以我们不去您家吃饭了。谁最重要？对儿子来说，他自己的儿子更重要。所以我们要明白，当你怀中抱着你自己的孩子觉得很亲切、很疼爱时，千万不要忘记，你的父母在怀中抱你的时候也是同样的感觉。
我还跟我爱人讲，现在都说女儿贴心，可其实也不一定。比如到了周末等着姑娘回家吃饭，结果一个电话打回来，说要和男朋友去看电影了。你说谁重要？男朋友重要嘛。所以说我们作为子女，往往在很多事情上忽略了父母的感受，而更多地只关注自己的感受。
孝敬老人就是要让老人高兴，给钱并不是衡量孝顺与否的标准。
现在很多人都认为自己很孝顺，因为给了父母钱嘛，这种态度就不对。谁说给钱就一定是孝敬？孝敬父母的方式其实有很多。田世国也说，并不是说非要捐肾才是最高的境界，那只不过是我家的特殊情况而已。你看人家多谦逊。
2005中央电视台评选2004年度感动中国人物，让田世国的故事最终掀起了一场被喻为重新唤醒现代人传统孝道的热潮，影响、感动了一大批人。所以我现在也天天在赞叹人，因为现在做好事的人太少了，所以要多隐恶扬善。
现在咱们电视里经常演，给老人让座位、照看孤寡老人等很多公益活动的短片，说心里话，做人本该如此，只是我们现在太缺乏基本的做人准则。所以国家政府没办法，只能天天这样推广，告诉我们什么才是应该做的。你看感动中国做得多好。其实，一个孝子的行为完全可以影响整个社会善良的风气，唤醒更多人的孝心，让更多的人懂得知恩图报。
我们下来看第二句“父母教，须敬听，父母责，须顺承”。
前两句我们大家都看到了，一个是“父母呼，应勿缓”，指言语的方面；第二是“父母命，行勿懒”，是要我们行动来体现孝顺。这里就讲到“父母教，须敬听”，父母教给你说不要和同学打架，不要去上网，不要去和朋友偷东西、做很多不好的事情，我们做子女的应该怎么办？要听啊。
现在我们有几个愿意听“父母教”的？我就遇到很多三四十岁的人跟我说，秦老师，你看我妈是不是更年期？我说怎么了？他说我妈天天啰啰嗦嗦的，出个门老说你要注意开车、不要喝酒，天天如此。我们想没想过，你要不是他的儿子，他愿意管你吗？愿意教你吗？不愿意的。不论儿女多大，父母都会一直为儿女操心，100岁的母亲还在担忧她80岁的儿子，所以我们一定要明白父母教育我们的辛苦。可是我们现在还能不能看到“父母教，须敬听”的儿女呢？太少了。因为父母人老了，没权了，没钱了，就被自己的儿女不当人看了；父母唠叨多了就被认为是有病了，甚至你会跟别人说，你看我母亲是不是神经不正常啊？她是不是神经衰弱？这都是为人子女讲的话啊。
还有一次我碰到一个奶奶领着孙女在和很多人聊天，她就夸她的孙女很聪明，会说好多英语单词。她夸完以后，在场的人都伸大拇指，夸赞她孙女。这小孩儿也是非常高兴，抬头挺胸的。可过了一会看到别人不说她了，好像是为了显示自己的聪明能干，她就跟奶奶说：奶奶，苹果用英语怎么说？奶奶就说她不懂啊，结果这个孙女居然说了一句话，哎呀，奶奶，你白痴啊，连这个都不懂。这个小孩虽然学会了很多知识，可她却不知道当长辈赞美你的时候是鼓励你，而不是为了让你显示自己更高一筹，尤其不能对老人如此不恭敬。
这件事以后我就跟爱人说，咱们两个好好学习吧，要不咱俩一个初中毕业，一个只上过小学一年级，不能让儿子以后有文化了也说我们白痴啊。说心里话，要不是我一直在落实《弟子规》，努力教好他，他以后肯定也会这样骄傲地嫌弃我们。我们不要认为《弟子规》讲的东西都离我们很远，其实很近，就在我们自己身边。
“父母教，须敬听”，父母教导我们做人处世的道理是为了我们好，所以应该恭敬地聆听。可是我们现在都嫌父母啰嗦，嫌父母烦。现在很多孩子一上大学就都不愿意回家，连电话都不给父母打；父母想给他打电话吧，又怕耽误了学习时间，所以只能自己忍着不打。可子女什么时候能想起主动给父母打电话呢？没钱的时候，打个电话说，妈，我没钱了。这些孩子想不想父母？不想。他想什么？想钱。所以我们很多人活了一辈子，没有学《弟子规》，不会做人，不懂孝顺父母。
第二句是什么？“父母责，须顺承”，就是父母在责备我们的时候，我们要非常恭顺地、虚心地去接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心，这样才对。可是我们现在的父母敢责备孩子吗？不敢啊，因为孩子会要挟父母。
我就遇到过这样的情况，母亲说他两句，他就说，你再说我，我就要离家出走了；或者你再说我，我明天就不上学了，以此来要挟父母，跟父母讨价还价。我们也知道现在离家出走的孩子越来越多，有很多都是父母一责备，自己就赌气离家出走了。这是什么原因？父母没学《弟子规》，所以不会教育；孩子没学《弟子规》，不明白该怎样做儿女。
我们大家都知道，中国有两个儒家的圣人，一个是孔子，一个是孟子。孔子和孟子相差了200年，孔子的一个行为就感动了200年后的孟子替他弘道。人们称孔子为“先圣”，称孟子为“亚圣”，因为孔子是他的老师。我们都知道孟母，我记得《三字经》说“子不学，断机杼”，这是孟母教育孩子的故事，说孟子小的时候，有一天读书厌倦了就跑回家里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。你看这个母亲很有智慧，没有直接说孩子，用行动来教育他。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说，织布要一寸寸的织才能织成，但如果把梭子折断，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢？孟子听了母亲的教诲恍然大悟，从此发奋学习，终于成为“亚圣”。
前两天我去一个将军家里，看到了一副字上面写着“亚圣宗孙”，我一看写字的人姓孟，所以他称“亚圣”是他的祖先。
看到这个以后我就想起曾经有人问我说，老师，你姓什么？我说我姓秦。他立刻就说是不是秦始皇的秦？我说你为什么要说秦始皇的秦？你为什么不说我是秦桧的秦呢？难道秦桧没有后代吗？有可能我就是秦桧的后代啊。
这说明人都愿意向有名望、有德行的人靠拢，这是人之本性。所以我们为人处世一定要明白，我们的一言一行是会涉及到子孙的。就像我们姓秦的人，我们老家整个村庄都姓秦的，大家从来都不愿意去西湖，因为秦桧在那边受罪，我们觉得去了会很惭愧，很没面子。
所以说祖辈的一个德行就会让子孙抬头挺胸；祖辈的一个恶行，也会让子孙灰头土脸。其实秦桧的父母积没积德？肯定积德了，不然他怎么能当宰相？我们一定要明白，我们的一言一行不是说没就能没了的，秦桧的臭名声上千年也没消失。我听一个美国朋友讲，现在国外有一句话，说孔圣人出生在中国，是世界的圣人；秦桧出生在中国，是中国的秦桧。这个话很有意思。
我虽说表面姓秦，实际不姓秦，因为我看过族谱，我爷爷四代以上不是姓秦，是给秦家顶门的，后来为了报答秦家养我祖先之恩才改姓秦的。我经常在讲课中会讲到这个典故，也是在提醒我们大家，我们每个人的一言一行，本性都是会去靠拢仁德之人的。你看现在姓孔的人都很乐于说自己是孔老夫子的后代，所以他们的一言一行也都会遵循孔老夫子的教诲。
我们接着往下看“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”。
“冬则温，夏则清”，冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉。我曾经遇到过司法部一个老部长，70多岁了，结婚很晚，50多岁才结婚，娶了人家的小女儿，所以他岳母就比他大十多岁，有80多岁。我亲眼见到他岳母过生日的时候，他给岳母磕头，他岳母非常感动。他就跟岳母说，我自己的父母去世很早，所以我一直没有孝敬老人的机会，在您面前我才真正尽到了一份孝心。
夏天热了，他就给岳母装个空调，冬天担心暖气不够热，又给岳母买个电暖器。每年入冬之前他都会把岳母接去医院，给老人家做体检，顺便给老人输点疏通脑血管的药物，提前做个保健。老岳母住在六楼，但是每次买到老人喜欢吃的东西，70多岁的老部长都亲自送上楼去，虽然他有腰间盘突出，但也绝不让别人去送，送上楼去还告诉保姆怎样做，营养才更好。这个老人家真的是做到了孝顺，真的做到了“冬则温，夏则清”。很让我感动。
还有个故事，讲的是“二十四孝”里头的黄香温席。相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，夏天天气热，每天晚上他都先给父亲扇枕席，以便父亲安歇；冬天天气寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的体温把被褥焐热。现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了，但他孝敬父母的品德是永远值得我们学习的。
说起暖被褥，我就想起我爱人经常会给我儿子暖被褥。我家孩子在外面玩，我爱人就说，妈妈给你暖被子去。因为孩子单独一个小床，床上也没电褥子，所以她就会给孩子暖被褥。我就想，其实小时候父母都给我们暖过被子，只是我们长大了，就不记得了。我们家儿子如果把他睡的地方尿湿了，我爱人就会把儿子抱到我们中间来，她去睡到湿的地方，这让我也觉得很感动。
父母对子女的付出永远都是全心全意，不求回报的啊。我跟我爱人说，你为我、为我们秦家，为儿子付出了这么多，你这一生都不用上班，不用去挣钱，我养你就行，因为你对我们家的这种付出，使我感恩戴德。而现代人为什么离婚率这么高？就是因为不念妻子生养子女之恩，夫妻只讲钱，不讲恩德，不讲情义了啊。
话说回来，行孝不只是像黄香这样的小孩的责任，而是天下所有做子女的应该做的。尤其是当父母上年纪后，更应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖，从精神上对父母给予关爱。
“晨则省，昏则定”。指的是早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
现代人大都离家在外，我们做不到这一点怎么办？可以打电话报平安啊。我有一个学生，他原来老怕他爱人给岳父岳母家里打电话，因为长途电话费太贵，一个月就要花好几百块。但跟我学了《弟子规》以后，他不这么想了，不觉得是浪费电话费了，而且还认为应该多给老人打电话。
我们在外面时，父母天天在为我们操心，正所谓 “慈母手中线，游子身上衣”，父母会随时随地把心放到我们身上。因此“晨则省，昏则定”，我们应该经常给父母打打电话，跟父母讲工作很顺利、老板很照顾，这样就能让父母心安，他们睡得也香。
我有一个朋友是个老板，很富裕，而且他很孝顺。他给我讲了他母亲的事情，他母亲是农村的一个农家妇女，一个字都不认识。后来母亲得癌症了，住在医院以后他们兄妹三个都经常去陪母亲。因为我这个朋友很孝顺，轮到他陪的时候就没有让他的弟弟妹妹来，而是在床前昼夜陪伴。
陪床的时候他就问母亲：你在病床上要是觉得无聊，想干点什么就跟我说。他母亲就说：我这一辈子也不认识字，连你们几个的名字都不会写，你教教妈妈写你们的名字吧。他就拿了张纸，很有耐心地教了母亲他们几个的名字。他母亲在写名字的时候，他还给母亲写了一句，妈妈我爱你；然后也教了教他母亲自己的名字怎么写。他母亲就在旁边练习写字，因为他实在是太累太累了，就睡着了，醒来的时候发现他母亲已经去世了。
他就觉得没看到他母亲最后一面，心里确确实实很难过；可是他看见他母亲去世时还在微笑，手里还拿了张纸，拿了一支笔，纸上歪歪扭扭地写了三个孩子的名字，后面还写了一句话：“妈妈爱你们”。
当这个老板讲到这的时候，他是哭着讲的，他说一个母亲到死的时候都不会写自己的名字，却学会了子女的名字，而且临死的时候写的一句话就是，妈妈爱你们。这是多么伟大的母爱啊。面对如此深厚的亲情，我们作为子女的，是否尽到了孝道？
我们现在的人，母亲多念叨一句话，我们就认为母亲更年期、神经衰弱，嫌母亲啰嗦。我们天天怕父母生病拖累我们，怕父母花我们的钱，兄弟姐妹之间也总会为谁多花点，谁少花点而争吵。可我们想没想过？我们的父母何时会因为你多花钱而不养你，不照顾你？
现在的各种行为、言词都是我们作为子女不该有的。所以说《弟子规》是我们所有人都该学的。我昨天还跟一个朋友说，即使让我明天去世，我今天心里都很安慰，为什么？因为我明白做人该做的事情，我明白了我才是一个真正的人，明白了我人生本质的善良和责任。落实我们的孝道，这是我们每一个人都该做的事情。
有人觉得一天要问候父母两次，太麻烦了。我就说：父母对孩子的关怀思念是无时无刻的。母活百岁，常忧八十儿。有的母亲，在冬天也盖很薄的被子，因为她怕自己盖得暖和，睡得太死，孩子爱蹬被子，她怕孩子感冒，必须时不时醒来看看孩子的被子有没有盖好。
我们家有孩子以后，我晚上很容易中途醒来，为了看看孩子有没有把被子蹬开，怕他冻感冒了，我爱人也是如此。有了孩子以后才能亲身体验到父母对孩子的这种关心照顾，真的是发自内心的，是不可思议的。
比如我们家孩子上学要坐一个小时公交车，为什么选这么远的学校？就是因为当时听到别人讲这家学校的伙食特别好，对孩子的健康有帮助。所以我们觉得大人累一点，远一点都可以，让孩子身体好最重要，可见我们处处都会想到孩子的感受。
从这上面，我就理解到，在我小的时候，父母一定也是用这种慈祥的心来这样对我的，所以每次体会到我对儿子的那种心情时，我就会想到我的父母。
要知道父母连睡觉都在挂念孩子，更何况在白天的时候。当孩子早晨起来一个躬鞠下去，说：妈妈爸爸早上好，昨晚睡得好么？这时父母发现你的额头发亮，代表昨天晚上觉睡得很好，父母就会很高兴。父母总是会为孩子对自己的一点关心和进步而感到高兴。
最近几天我就很高兴，因为我家儿子会背《弟子规》了。国学可以治人未犯之罪，当内心世界起恶念时就会想到《弟子规》上讲的要孝顺父母，我如果犯法父母会很难过，就会改邪归正了。
做子女的晚上放学回来要主动问候父母。父母一看孩子气色不错，在学校应该没有打架，没有跟同学、老师有冲突，觉得孩子在学校很愉快地度过一天，父母也就会很放心。所以一天两次问候，能减少父母很多的担心。你想想，“晨则省，昏则定”是不是多余的？不是。
当然从小懂得早晚问安，这是一个非常好的习惯，是对父母的关怀，是让父母不担心，但是在具体做法上可以因人而异。如果父母觉得我们打电话花费太多，心疼，那我们学《弟子规》也要讲究圆融，孝顺父母，一定要顺乎亲意，要理解父母的心意，早晚问候这个形式背后，最重要的是让父母心安。如果早晚问候让父母反而担心你花那么多的钱，那就跟孝的本质背道而驰了。
况且真正能让父母安心的绝对不是一天打三次、五次电话，而是你的道德学问、为人处世是否能真正让他们信得过，能让他们不操心。所以尽孝要重本质，不能在形式上过于刻板，应该通权达变。
当你的父母了解自己的孩子脾气很好，很有德行时，就绝对不害怕、不担心你在外面打架斗殴、惹是生非了。当你的父母知道你不喝酒，就绝对不害怕你酒后驾驶了。所以说孝顺就要求我们从本质上去落实。
所以我们只有抓住本质，活用圣贤教诲，才能够在每一个时代、每一个生活状态当中，把它灵活运用，把它发挥得让父母欢喜，让所有接触我们的亲友都能感受到中国传统文化的魅力。
这次讲的是“出必告，反必面，居有常，业无变”。
我们作为子女，在出行的时候一定要跟父母打招呼，因为如果不打招呼，父母不知道子女去什么地方了会很担心。
但是现在好多人却做不到这一点。子女离开家以后都不跟父母打招呼，甚至在外地换手机号、换住的地方都不跟父母说，这个是很可怕的事情。
为人父母的应该有这个感受，当您的孩子放学后晚回来一个小时，您在家里都会很焦虑。我们对孩子尚有如此焦虑的情绪，可我们想没想过，我们的父母对我们也是如此操心和焦虑的啊。很多人误认为我都成人了、长大了，不用父母操心了，所以就轻视了父母的存在，乃至忽视父母对我们的关心。这是不对的。
我不知道大家去没去过监狱？我曾经去过，并且在监狱里头看到很多30多岁、40多岁甚至50多岁的犯人，他们有没有成人？谁敢保证成人就不犯过失？
成人犯过失甚至比小孩儿更严重。小孩儿犯过失称为过，成人犯过失称为错，是不一样的。小孩儿犯过失，会被教育；成人犯过失就要坐牢，要负法律责任的。所以我们不要认为自己是成人了，不用父母管了，就不愿意和父母沟通了，嫌父母啰嗦，这是很不对的。
不过，我们一定要明白“出必告”的这个“出”是“出差”的“出”，出远门的时候给父母禀告，不是让你每天上班出门，早上一报告、晚上一报告，这样老人就烦了：是不是孩子一天到晚闲着没事儿干，好像没工作了，为什么天天这样做？所以我们要理解“出必告”的真正含义。
我们接着看“反必面”。有个孩子放学后回到家里，没有跟家长打招呼，就偷偷地一头扎在自己屋内打电脑。晚上父母以为他在学校没回来，就给老师打电话询问情况。老师说很早就已经下课，应该早到家里了，母亲听后更是非常着急地到处打电话找他，还惊动了很多亲戚，最后在老师的提醒下才在房间里找到了孩子。
你看，有的成年人也做过这类事情，父母都等他吃饭半天，以为他还没回来呢，谁知道他居然一个人躲在自己房间上网。
父母可以原谅我们子女所做的任何错事、过失，可是请问各位朋友，你们能原谅自己的过失吗？你的老板能原谅你的过失吗？你的朋友能原谅你的过失吗？我们在社会上会和不同的人去交往，如果在礼节上做不完善，会让我们在社会交往上面出现很大的漏洞，导致很多人不愿意和我们相处。
对于孩子，我们从小就要培养他的时间观念，还要教育他做到“反必面”。比如前面讲到孩子躲在房间里打游戏的情况，有很多家长会在找到孩子以后狠狠教训他一顿，但这不是最好的办法。一定要引导孩子，让他知道他这种行为的危害性在哪里，给他讲可能发生的后果。比如父母急急忙忙跑出去，在路上很可能因为慌不择路，而被车撞了，也许还会把家里的老人急出心脏病来等等。
我们要教育孩子，不要因为孩子自己的一个小小的过失，而对家庭、对亲人造成伤害。只要我们给孩子讲清楚，孩子还是会很听话的。另外我们做父母的也要以身作则，这样孩子一定会养成好习惯。到现在为止，我出门的时候、回家的时候都会跟我母亲说一声。
下来是“居有常，业无变”。平时起居作息、生活习惯，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。我们现在不少成年人迷恋网络，熬到夜里一两点都不睡觉，这个就叫“业有变”，不务正业，父母看到你很疲乏，不停打哈欠，父母就会担心，孩子最近是不是工作很累？实际是干什么呢？玩游戏、上网呢。
我们生活中有好的习惯，父母就会省心很多。比如饮酒、抽烟、赌博，都是一些不正常的习惯，会影响我们的生活。
我亲眼见到过一件事，父子两个人和两个亲戚同桌在打麻将，父亲欠了儿子一块钱，结果被儿子抽了一耳刮，这不是开玩笑，是真事。赌场无父子，很多好朋友甚至为了一两块钱反目成仇。赌桌上的人都是笑里藏刀。坐在这个桌子上就只想把这三个人全赢光，都是这种心态，赢了钱很高兴，输了钱就很憎恨。所以赌博的习惯也会使我们“业有变”。
我还听到一个事情。有个人20多岁的儿子回家饿了，可他母亲说你别急，先去洗澡，一会给你做饭。这个时候他母亲是在看人打麻将，麻将桌上还有他父亲和另外几个同事。因为玩得起劲，他母亲在一边看得也起劲，就一直没管他儿子。过了一个多小时了，一个同事说，你儿子洗澡怎么没有动静啊，他母亲才过去看看，结果等把门砸开以后才发现儿子早就全身发硬，煤气中毒而亡了。后来才知道，因为以前每次洗澡都是他妈妈给他打开的，他自己不太会用，结果中毒了。这对夫妻对我说，他们终生都不会再看麻将了，可是这也不能挽回儿子的性命了。
一个恶习，给自身带来了多大的恶果？很多人认为，秦老师，你讲得是不是危言耸听？各位朋友，这种事情很有可能发生在我们每个人的身上。我经常会遇到很多遭受了很大的痛苦的人，起因都是一个不好的生活习惯，饮酒、赌博等等，出现了很多惨痛的事情。
现在人有一个共性，太自私自利了，不顾家人的感受，更不顾自己的身体，有的人今朝有酒今朝醉，明天死了也行。他就不想想，上有老、下有小，自己身体不好或者是死了要让多少亲人伤心。
自私导致很多人放弃了高尚的人格、博爱的胸怀，希望我们大家在生活上面，一定不要染饮酒、赌博的恶习。
我们接着往下讲“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”。
“事虽小，勿擅为”，是指纵然是小事也不要任性，擅自做主而不向父母禀告。如果任性而为，很容易出错，也会有损为人子女的本分，因为让父母担心，是不孝的行为。
我们现在人别说“事虽小”了，事虽大都一定要擅为啊。我遇到现在很多夫妻离婚了，父母都还不知道，胆大妄为的程度已经很可怕了。
现在还有很多人做事都背着父母，比如去旅游就领着自己儿子，却不跟父母说，因为怕父母知道了也要去，会多花钱。有很多人都需要父母来给自己帮忙，但是又嫌老人啰嗦，嫌老人不太干净，这都不是好现象。
我遇到很多人家吃饭的时候，会和父母分开吃。虽说吃饭是个小事情，但“事虽小，勿擅为”，你却擅自做主，让爸妈坐一边儿去，就因为父母老了，不当家了嘛。有的儿女即使对父母很客气，其实却是阳奉阴违。因为他看到父母有钱，所以要先把老头子、老太婆哄开心了，才能把钱骗到手。这是多么可怕的事情啊。现在很多女儿回娘家时，给母亲带一样东西去，却能从娘家拿走十样，所以说我们“子道”很亏啊，现在是子不像子，女不像女啊。
我碰到过一个很慈祥的老人家，她经常会让她的女婿来见我。可我每次都想推辞，不想见她女婿。因为这个女婿在我面前提到岳母时，从来没说过“我岳母”或者 “我妈”怎么样，而总是说“我老婆她妈”如何如何。我想说说他吧，又觉得没必要，算了，少见他为好。所以您的一个言语，都有可能会引起有智慧的人不愿意和你来往。
往大了说，一个言语甚至会让你丢掉饭碗啊。我认识一个天津的大老板，身家有几十个亿，他有一个特别能干的总经理，这个总经理给企业立下过汗马功劳。这个老板对他也不错，待遇很好，工资很高。有一次这个经理和董事长聊天的时候无意说到，他最近喜欢上了一个小妹，很年轻、很漂亮，他给她租了一套房。结果没想到在三天后的董事会上，老板就把总经理给辞退了。总经理当着众人的面就很不服气地质问董事长，说我给你这个公司立下汗马功劳，我又没犯错，你为什么要辞我？董事长就说，你能背着你的妻子在外面养情人，你就有可能背着我把公司的业务乃至机密泄露出去，所以我不敢用你啊。你对妻子都不忠不义，对公司又能有多忠义啊？所以说这个老板很有智慧，这样有才无德的人不能用啊。有才无德的人利欲熏心，缺少情义和恩义，会翻脸无情。
就像我前面提到的那个女婿，因为对他岳母的这种称呼，就会让别人把他看低，就证明他的素质不高，也意味着他的运气不好、事业也不会成功。因为行为决定命运，命运决定性情。
所以我们一定要明白“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏”，我们对父母的一个态度就会影响你在外面的一个行为，你对父母的一个行为就会决定你在外面的一个生活、工作环境。因为如果你怕父母难过，怕父母操心，就会在工作中努力做一个德才兼备的人，就会很听老板的话，因此老板碰到你这种员工也高兴，你也会受到老板的重用，工作也会越来越开心。
我们一定要明白，忠臣来自贤孝家。过去君王在选择臣子的时候，都是在忠孝家去选，所以希望我们各位朋友一定要把《弟子规》落实下去。
我对我岳父岳母都是毕恭毕敬的，我们给老人家过生日、过年都会行礼磕头，我很感恩老人家，因为他们养育女儿几十年，老人什么都没得到，这个女儿就要舍弃父母陪我一辈子了，所以我非常感恩戴德。
我经常对岳父岳母说，因为你们养了这么孝顺、这么乖巧的女儿，所以我才能娶到这么贤孝的爱人。我们家买任何东西，有我父母的就一定有岳父岳母的，甚至给岳父岳母买了而我父母还没有。
再给大家讲个“刘备教子”的故事。三国时期，刘备临终时对儿子刘禅很不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮外，还给刘禅留了一封信来教育他。信中说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
可是你看我们现在很多人都没有做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我就遇到一对父母和孩子一起去菜市场买菜，这个小孩儿不知道什么时候从一个水果摊拿了两个小樱桃回来，父母一看还赞美说：哎哟，我孩子真乖，还会偷东西了。这个很麻烦啊，这对父母不懂得防微杜渐的道理啊。
我经常在大北窑坐公交车，等车的时候我就会捡垃圾，我也不管别人怎么看我，只要我看到有垃圾了，就会大大小小全拣起来。我也不会觉得脏，无非手捡脏了洗洗嘛，比心脏了好啊。我们现在的人满身都是污秽啊，我们看不见自己的内心，还以为都很美好。我说我表面是在捡垃圾，其实是在捡我内心世界的垃圾。我每捡一次，心就清静一些，所以我已经形成习惯了。
在那里我也得到了回报，尤其是碰到一个阿姨很有意思，跟我说，小伙子，你本身就长得很美，你这种行为更美。听得我也美滋滋的，我说我这无意中还能得到称赞，真是不错，您一鼓励我，更让我坚定信心去捡垃圾了。事虽小，但是善的，所以勿以善小而不为。如果这种行为被外国人看见了，他们就会觉得中国还有如此好的人，就会对中国有个很好的印象。我们要知道，在外地人面前，我们代表的是首都北京的形象；在外国人面前，我们代表的就是中国的形象。
我记得有一次回陕西的时候，碰到我们当地的一个朋友，他就跟我讲第一次来北京所感受的最大的震撼。他说他领着几个朋友等公车，一上车就抢座位，可他们却看到公车上好多人都在给老人让座，所以他觉得很自卑，很不好意思。让座这一个普通的行动无意中教育了多少人，所以我们一言一行很厉害啊。
我们都知道，中国有两个非常出名的朝代，其中一个是周朝。正是因为周文王、周武王以孝悌治国的传统传承下来，才能使周朝延绵800年，他们就是让人心服口服。第二个朝代是秦朝。秦始皇以武力统一了六国，但他的江山只传了两世，15年，这么短就结束了，为什么？因为人心不服。老百姓的心不服你，就必然会找机会报复你，所以我们大家一定要明白“惟贤惟德，能服于人”。
再回来看“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏”这一块，也很重要。尤其要对孩子从小进行这种教育，这也是我们每一个做父母的该去尽责、去落实的。我这次去了一下少管所，很有感触。少管所里最大的孩子18岁，最小的11岁。我见到了他们的所长，免费给他们送了《弟子规》。
所长对我说：国家投资了如此多的财力、人力，可是我们教育出来的少年犯，回归社会后仍会被很多人歧视、看不起，95%的孩子同样又会走向犯罪道路，重回到少管所。他们付出了一年、三年甚至更久的努力，可这些孩子出去甚至一个月就又回来了，因此他们很头疼，找不到好的教育方法。我们送去《弟子规》以后，他们一看说非常好，这就是他们该用的教材。并且也希望社会中各种层次的人士去关爱、去照顾他们。
所长还给我讲了一个国内最年轻杀人犯的故事。这个孩子才11岁，他父母早亡，是奶奶在管他。有一天他的一个同学问他要24块钱，他没有，就问奶奶要，可老人家也没钱。他同学就跟他说你奶奶不给你钱没事儿，你把她打死，就能掏出来钱。
这个小孩儿一听，打死就能掏出来钱，那行，就回家趁他奶奶不注意，拿了个工具敲老人的头，真给敲死了。敲死以后从老人身上只掏出了25块钱，给了他这个同学24块钱。最后好像是这个老人的女儿报的案，一查居然是她孙子杀死的。
我们不要认为这是故事，好像离我们很远。如果我们培养出一个杀人犯，不仅让家里六亲难过，让受害人家宅不宁，还会给国家添麻烦。
我们千万要教育好自己的子女，让子女一定要明白“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏”，也要让孩子知道不要去开无谓的玩笑。
有个故事讲的就是“一个玩笑，抱憾终生”。在课间休息时，一个同学当他的同桌要坐下时，把椅子挪开了，结果这个同学一下坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。我们现在很多学校都会出现这种情况，别人正要坐呢，突然开玩笑把凳子一下挪开，结果人就会摔在地上。这虽然不是出于什么恶意，只是一个玩笑，但真要出事就是很可怕的。
你看这个故事里的同学脊椎摔伤，终生瘫痪。一个玩笑导致这样的后果，双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。他的父母就更苦，养子养了这么大，突然变成残废，父母比他还难受，还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流泪，我们想一想关心你的人又何止父母双亲。所以开玩笑、恶作剧也要适度，千万不能引起伤害别人的后果。
其实，每一个人在这个社会中都会有很多关心你的人，希望我们每一个朋友不要自私，要把自己照顾好。才能让所有关心你的人，所有爱惜你的人不会伤心，不会难过。
所以我经常说：当我们在饮酒的时候不仅残害自己的身体，也在伤害父母的心；当我们不遵守交通规则时， 我们不仅有可能使自己的身体受到伤害，更可能伤害到别人。要提升自己的德行、自己的修养、自己的人格魅力，做到这些，你就是在爱父母，爱兄弟姐妹，爱所有的朋友。
我们看下面这一节“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”。
东西虽然小，也不可以私自收藏占为己有，特别是公物，如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定会伤心。
我们现在还别说“物虽小，勿私藏”，我们现在私藏的很多啊。就连夫妻之间经济都不是透明的，妻子、丈夫各人管各人的钱。我就碰到过一个16岁的孩子，他跟我说，秦老师你不知道吧，我爸不知道我妈有多少钱，我妈也不知道我爸有多少钱，不过他们也不知道我有多少钱。你看别说夫妻之间了，就连十六岁的孩子都开始琢磨这些事情了。这是谁教的？父母教的。
我有个朋友，他们夫妻两个很有意思，家里的钱专门搁在一个固定的地方，谁需要谁去取，孩子需要也可以自己去取。钱搁那儿以后，反而很少有人去取，即使取的时候也都会和对方说一下。可是我们现在呢？夫妻间都不愿意让对方知道自己有多少钱，老藏私房钱。钱藏着有什么用呀，还以为有钱就有福气了？我们错了。
就像我去北四环一个富豪家一样，他家有两个保姆、一个管家、两个司机，我就问他，您回家回得多吗？他说不多，一年待不到两个月。我就跟他说了，虽然你有很多钱，可是你没福气。他说秦老师，我这么有钱，光别墅就要1500万，你怎么还说我没福气啊？我说你还没有你们家保姆、司机有福啊，你看你们家司机成天开着你的高档车，保姆用着你们家高级空调、高级冰箱，还住在高级大别墅里，怕保姆把你们家东西私自拿走，你还得给保姆开双份工资。你这不是在挣钱养保姆、养司机、养管家么？
他一听觉得有道理，说仔细想想我还真是没保姆有福，我天天挣钱养他们，还不用给我做饭，光是看家就行，保姆自己想吃什么吃什么。
我一看，那几个保姆都白胖白胖的，比老板都有福气。保姆的福相都出来了，可老板却显出穷酸相了，所以说老板没有保姆有福。我们不要认为自己有房有车就很有福气，说心里话，没福气。我们一定不要去私自藏东西，不让父母知道，甚至都不让妻子、丈夫知道，藏来藏去，都不是你的福气啊。
现在很多人都是以公济私。有一次我跟一个企业家聊天的时候，他公司的中层领导们就在面前，我就跟他们说，你们所有的中层领导一定要爱厂如家，是真正要勤勤恳恳工作的爱厂如家，而不是爱成公司有的家里都有，这就麻烦了。我们一定要明白，所有公家、单位的东西都不能私藏。
私藏、私占还有很多种，比如我们现在的楼道也属于公共的，可是很多人偏偏要用很多自己的东西堆放在楼道里。还有很多人停车不注意，占路面上的主车道。我还有很多朋友把公司用的纸、笔有意识、无意识地装回家，这都是不对的。
我们学《弟子规》的人一定不要私自去做这些危害公共和社会团体的事情。我们自己包括你的子女以后去任何单位工作，拿回来东西你千万不要高兴：哎哟，我儿子真孝顺，明天再拿点。这个麻烦啊。“慈母多败儿”，我们一定要小心。
我们接着看下面这个故事 “苹果的教训”。有一个孩子，放学回到家里脸色怪怪的。因为小孩子比较单纯，做了坏事容易显现在脸上。这位母亲很有警觉性，就去翻孩子的书包，结果发现里面有三个苹果。孩子解释说：我们几个同学路过卖水果的摊位，顺手拿了这几个苹果。
这位母亲立刻带着孩子到水果店，恭恭敬敬给人家鞠个躬说：对不起，我的孩子拿了你的苹果，我跟你道歉，我没有把孩子教好，要多少钱我马上付给你。她的孩子站在一旁看着母亲的这种举动，惭愧之心一定会被唤醒，从而终生记住这个教训。
所以我们自己的身教很重要。你看我跟我爱人，我妈过生日我们总给她磕头，我们在磕，我们家孩子看到他也会磕。经常来我家的朋友，我会给人家发《弟子规》，后来一些朋友走的时候，我的孩子也会给发，你不拿上都不行。你的一言一行不用你教，他全学会了，很有意思。
作为父母我们一定要细心观察孩子的一举一动，发现孩子有不良行为时，一定要及时制止，还要告诫孩子勿以恶小而为之，使孩子能够健康成长。“物虽小，勿私藏”，除了不可以偷，不可以藏，还要教导孩子不要吝啬，不要什么东西都想到先留给自己，要培养他乐于助人的行为，因为施予比接受更有意义。
假如孩子从小就吝啬，长大之后也会养成自私自利的习气。那你们老了，绝对不会对你们有多好，到时候你们没钱，他只管自己不养你们都是有可能的。希望我们大家真正能明白。
今天讲“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”。
父母所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉，去改正，包括自己的坏习惯。
“亲所好，力为具”，其实就是讲要养父母之心，养父母心很重要，要让父母不为我们操心，并且尽力去满足父母的需求，让父母高兴、满意。
现在的父母大多很可怜，到周末想见一下自己的子女都见不到。做子女的忙起来，就很容易忽略父母的感受。父母对子女有没有要求？说心里话没有，他并没有想让子女给多少钱，只是希望星期六、星期天能坐在一块儿吃顿团圆饭，聊聊天而已。可是就连这么基本的要求我们都不能做到，还会给自己找很多借口，认为自己很忙，工作忙、家庭忙，甚至在家还会对父母大吼大叫，十分不尊重，这是不对的。
我常说，为人父母现在要受三层苦。第一层是保姆苦，天天不仅要养孩子，还要保证家里的经济开销，大事小事都得操心。
第二个是看脸色苦，孩子小的时候父母为了子女上学去求教委、求老师，长大了还为了给子女找一个好工作，去托关系、找朋友，会低三下四地去求人，就是为了让子女少吃些苦。
第三是佣人苦，好容易把子女养大了还要再养孙子，哄不好孙子还会挨骂，孙子不听话，都会被怨成是爷爷奶奶惯的，是爷爷奶奶教育得不好。老人不仅要被自己子女埋怨，还可能被孙子骂，真是比佣人还不如啊。
我们每一个人如果能真正体谅父母为我们所付出的，又怎么会不去满足父母的要求呢？每当孩子想吃什么的时候，父母恨不得坐飞机也要给孩子买回来。可当父母老了，牙口不好了，想吃点软的蛋糕，做子女的却觉得是老人嘴馋，都不乐意给老人买。我们就没想过，父母以前是怎么对自己的？
而且，孝顺老人不能等，父母在世一天，我们就要尽一天为人子女的孝道。因为父母是唯一的，一旦过世就再没有了。
我妈妈50多岁了，一辈子很辛苦，都没坐过飞机，我最近就在想要让她坐飞机旅游旅游。我妈听到以后说了一句话，说你别让我坐飞机了，你外公外婆年龄大了，你每年让我回一次娘家看看他们就行。我一听心里很酸，母亲50多岁了，还在惦记她70多岁的父母。我觉得这是母亲在用巧妙的方法来引导我，教育我们为人子女要从心底里真正去爱父母。知道了母亲的心愿以后，我对母亲说，您该坐飞机去旅游还旅游，老家您也可以回，都没问题的。
当我跟一个朋友说这件事时，这个朋友却说你浪费那个钱干什么？我就对他说：这个女人生我养我，她为我真的是付出了很多，受了大半辈子苦了，现在老了行动也不便了，我也有这个能力就要多孝顺她，孝顺老人是不能等到去世以后再去做的。
而且我自己发现，一旦孩子想要个什么东西，当父母的都会尽力满足他的要求。可是我们想没想过，我们在给父母钱、在给父母买东西的时候是不是在犹豫？是不是会吝啬？或者会想父母有钱，不需要我给。或者觉得有大姐给，我不用给了等等。
其实我们不明白，父母自己有的和你给父母的是两个概念，我们一定要行自己该行的孝道。像父母的生日啊、母亲节啊这些重要的节日，我们一定不能因为自己的疏忽而忘记给父母送去祝福。
你想想，就算活100岁，每年过一次生日，最多也才100次，没有多少啊。你把这个日子忘记，就是对父母的轻视，说明你心里没她。
我记得小时候每年过生日母亲都会煮两个鸡蛋给我，要是哪天吃两个鸡蛋，那一定是我过生日，母亲从来没忘记过。可是我到19岁以后才记起父母的生日，不过我最大的优点就是父母过生日那一天，不论我在任何地方，我都会回老家看父母，给他们过生日。因此我妈经常很自豪地跟别人讲：我过生日我儿子保证会回来。
其实父母过生日并不要求儿女送多贵重的礼物，儿女回到他们身边其实就是最好的礼物。所以“亲所好，力为具”，我们每一个人都不应该忽视老人的心情，老人的感受，不要认为他们老了，没用了，就不重视不搭理他们了。我们一定要明白，生我养我的父母，把我们养大成人，可自己却长满了皱纹，白发苍苍，全身都是疾病。难道我们要满足父母的一个要求，一个爱好就这么困难吗？
下面讲到“亲所恶，谨为去”，我们现在能不能做到？说心里话，太难做到了。我们会找各种各样的借口来搪塞父母或者为自己辩解。父母不让我们喝酒，我们会说：这是应酬，你老了不懂，就别啰嗦了。老人啰嗦吗？不啰嗦，他知道这个酒一下肚，蒙蔽智慧，要是开车的话会出车祸。
当然，还有些事情父母自己也没做对的，结果影响了孩子，该怎么办？
像有朋友问我说：你父母抽烟，可你为什么不抽烟？我就对他们说：真正的孝顺就是不要把父母的缺点在我们自己的身上呈现出来。
我碰到一个孩子脾气很大，总顶撞父母，他还说脾气大是他妈妈遗传的，改不了。这个麻烦啊，等他有儿子以后，他儿子也会说我冲撞你，也是遗传的，你活该。所以真正的孝顺就是不要让父母的过失在自己身上再呈现一遍。我们要用自己的行为、用孝亲的心去感化父母。
我经常说“言父母过，孝心已失”，就是你在言父母的过失的时候，你的孝心就没了。当我们看见父母过失的时候，我们要去改变，让我们自己不要重复同样的过失，这才是孝心；而不是拿着这个过失当挡箭牌，说你就是这样做的，所以我才这样，这就错了。因为这个挡箭牌以后会传到你的子子孙孙手里。我就经常跟我爱人说，我们两个该做的事情，是在所有的表兄弟面前当模范，要用行为去感动他们，让他们都去孝顺自己的父母，这才是我们该做的事情。所以希望我们大家一定要明白“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”这句话。
做父母的都希望子女优秀，这样一说到子女的时候父母就会觉得特别自豪，都会挺胸抬头。我爱人也总说，因为有你，我觉得咱妈好像都很傲，总是抬头挺胸的。我说那不是傲，那是因为老人很自豪。别人一提到我，都会说这儿子是怎么教育的啊，才20多岁，天天都在做公益，感动了一帮比他年龄大的人，她就会觉得很有面子，很自豪。
你看，现在人们见面，相互之间总爱问您的孩子在做什么，从来没有听人见面就问，请问您存了多少钱的。所以说前30年看父敬子，如果父母很有德行，别人就会尊敬你的孩子，认为这样有德行的父母教育出来的孩子也一定不差。
那后30年呢？就是看子敬父了。如果你在单位、在社会上的一言一行得到了大家的认可，获得别人很高的评价，别人就会说一定是家教好，才能培养出来如此有德行、有修养的人才。所以我们要明白，一言一行都不只是单单代表自己。
汶川地震后，我们志愿者自发地组织了捐赠，16号就租了一个大巴车，把所有捐赠物品给运过去了。我们就要走的时候，我被爱人感动了。因为我爱人对我说，还要捐5000块钱，她还怕我生气。我一听，很是感动，我拿了家里这么多钱做捐赠，我还怕她生气呢。你看，这夫妻之间，也是心有灵犀的。
还有一个教《弟子规》的老师，姓许，是位女士。她在教孩子《弟子规》中“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”这段之前，非常用心地买了一大袋荔枝带回故乡去。回去之后她教导村子的孩子要先学“入则孝”，要能理解到父母的辛劳，要好好侍奉父母。而别人的父母同样也很辛劳，同样对家庭有贡献，对社会有付出，所以任何人的父母都值得我们尊敬。
然后她对孩子们说，学完之后就要马上做到。于是，让这些孩子拿着她自己买来的荔枝，到整个乡里去送给长辈们。就这样，一群孩子在乡里跑得不亦乐乎，每个长辈接到孩子们送来的水果，内心都非常欢喜。整个乡里，这种敬老爱幼的风气在那一天达到了顶点。
第二天许老师的父亲就对她说，乡里面很多的长辈都打电话到家里来说，从来没有一个嫁出去的女儿能这样关心自己的家乡。父亲在讲这句话的时候，心情特别愉悦。女儿听到父亲这么讲，心里也很安慰。买一件新衣服可能让父亲快乐一时，而女儿的行为让他永远觉得光荣，可以欢喜一辈子。所以我们有时候小小的一个举动，会让人感动终生。
我想到我自己的一个例子，我2004年来北京以后，非常惦记村里的父老乡亲，为什么？因为我在当地的时候，家家户户都对我很照顾，给我很多帮助。我离开的时候就发了一个愿，要每年八月十五给乡亲们送月饼，连送三年。
第一年送的时候，人家有点怀疑说：这走都走了，又想起给我们送月饼，难道有什么想法？
第二年因为我忙，我就找了两个朋友帮我送了一遍，村里人说话就变了：他都没回来，还记着给我们送月饼，要替我们好好感谢感谢他。
第三年我又亲自送了一次月饼以后，我们村里人这种评价又变了：咱们这个村子出过最大的官是厅长，可这个厅长从这个村子走出去以后，都没有想起来给我们送点月饼或者感谢一下老乡们，你才20几岁，都能做到这种程度，让我们很感动。
我们每一个人在社会中都会受过别人间接或者直接的帮助，所以我们应存一颗感恩的心。当我们穿一件衣服时，就要感谢做衣服的厂家，缝衣服的工人，卖衣服的商家，因为我们现在这个社会本身就是互惠互利的。
所以人的心很重要，这个欢喜真的是让人可以欢喜一辈子。我们有时候的一句话都会让人受用终生。所以，为人子女在孝顺父母的时候，一定要从养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之精神这四个角度来尽心尽力。
养父母身，让父母老有所依、身有所住，这是第一个孝顺。养父母的身，让父母老了生活无忧，天暖了有空调，天冷了有暖气，这才是我们自己该做的。
第二条，养父母心。我们出门在外工作，不要打架斗殴，争强好胜；不要饮酒赌博，让父母天天在家里为我们操心。
第三，养父母志。每一个父母都希望自己的子女成龙成凤，能为国家做大贡献。所以父母一直有这个心愿，我们要能真正去落实。
最后是养父母精神，要让父母很有智慧地去过完他后半生的生活。
我们要孝敬父母，首先就是要养父母之身，就是要让父母身体健康，我们要时时去关怀他们。你看我虽然才20多岁，但我经常跟我爱人在商量一个事情，我说双方父母慢慢都往60岁走了，我们在北京最多待20年。20年以后我48岁，双方父母都60多岁，将近70了，我们就全部辞职回家，离父母近一些，将四个老人都照顾好，这才是我们这一生该做的事情。
那个时候，有碗粥吃、有个馒头吃就够了，老人有子女陪在身边也会很开心。我们一定不能让自己留有遗憾，要在老人活着的时候多尽孝。我爱人一听，也觉得有道理，她说咱们一个月也花不了多少钱，孩子到时候也长大了，他愿意上哪就上哪吧。
我们夫妻两个经常为这个事情讨论。很多人就认为，你们这么年轻，想那么久以后的事情干什么？这是因为我们不仅把孝心储存在我们的内心世界，而且我们还让它日久生根，成为我们长期的一个念头，这样，我们孝顺父母的心才不会随着时间而退失。
不是我们花钱雇保姆就是孝顺了，不能把老人当宠物养啊，我们必须多去关怀老人，用我们的孝心去温暖老人。
比如在季节更替之际，温度变化特别大，这个时候假如我们没有办法回到家里，就应该打电话问问父母有没有御寒的衣服，棉被够不够用。这个电话一打，你的孩子在身旁，他也能感觉到你处处关怀老人的身体，能感受到你的孝心，也让他从小就懂得要孝敬父母了。
就像我们在北京经常给我母亲打电话。有一天我爱人跟我说：哎呀，咱们家这个儿子很聪明啊。我说怎么了？她说有一天儿子突然对她说，想他王秀奶奶了（我妈叫王秀），要打电话给奶奶。
我爱人一听吓一跳，说一个这么小的孩子没人教给他，他怎么就能想到？我给母亲打电话说完这事以后，我母亲激动得都哭了，说才2岁多点的孩子还能记起奶奶，真不容易。所以说身为父母，以身作则非常重要，而且我们的一句话，一个行为都能感动很多人。
可现在很多人嫌父母啰嗦，嫌父母老了跟不上时代了，甚至嫌父母很邋遢。什么叫因果循环啊？我对一个朋友就讲了：你知道你们家孩子为什么不听话吗？为什么自私吗？为什么没有爱心吗？他说不知道。
我说，告诉你，因为你对父母自私，存很多钱对父母说你没钱，天天搜刮父母那点工资，买菜不给父母钱，让父母自己掏钱。还说你老了嘛，要那么多钱干什么呀。第二，对父母没爱心。跑腿的事情你不去跑，非要让老人家去。而且，父母稍微说你几句，你就说你老了不懂，时代不同了，都落伍了。你看，你自己也不听话。你们孩子都跟你学的呀。
还有的人有朋友来家做客，甚至都把父母藏进小房子，不让父母出来，怕在朋友面前丢人。这是不对的啊。
我说：你们这种个性习气让谁来收拾你们？就让你们家孩子来收拾，你们还不知道警觉，对父母的态度你还不改，以后你再看，早晚把你撵到养老院变成床号，你天天在里头，就让你坐吃等死，人家连你的名字都不知道，一说就是35号吃饭了，68号生病住医院了，要不就是79号去火葬场要火化了，你美什么呀？
所以子女对我们的态度取决于我们对父母的态度，这就叫因果，我们大家不要轻视。越是有朋友来了，你越是要对父母孝顺、恭敬，你才能影响你的朋友回家也对他自己的父母孝顺。一定要亲力亲为，要求我们自己去落实，这样的人生才活得像人。
养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。要常给家里打打电话，主动回家去看看父母。其实老人对我们要求不高，尤其城里的老人都有退休工资，不需要你赡养，你就回家看看老人都不行吗？
养父母之志，《孝经》云：立身行道，扬名于后世，以显父母。你看孔老夫子成名了，他的父母也被建庙给供起来了，他的子孙都是以他为荣。所以，立身行道，就是立我们的身。什么叫修行？修行就是修正我们错的思想，错的观念、错的行为。按儒家来讲就是立身行道，什么道？仁德之道，慈悲之道，博爱之道。立身行道，扬名于后世，立好了身，名自然就扬了，扬到后世以后，以显示自己父母。
所以我经常说，看子敬父，用自己的德行才能去奉献社会，才能扬名于后世，让所有社会人士感受到，某人有这样的成就，能为社会做出如此的贡献，也是他父母教育的成果。这就在养父母之心、养父母之志，是一种大孝显亲的表现。
我们立身行道，扬名于后世，不仅能显父母之恩德，还能显示老师教育有方。像我碰到一个老师说：哎哟，秦老师，我教了几个学生都当厅长、当局长了。你听听，老师培养出来几个学生都觉得很有智慧。尤其是你看奥运会，那么多奥运冠军，他们成名了不光是父母上电视了，连他们的老师也沾光，还被当地教育局给奖励、给房子、给奖金啊。
最后要养父母之精神，现在很多老人没智慧，也染上很多恶习，爱抽烟，爱喝酒，一天到晚坐在棋牌室里头不出来，对身心有损害，让子女也很操心。我们应该多劝老人懂得知足常乐，多让老人宽心，不然坏习惯多了身体不好，生活也没智慧。而且，我们还要有耐心，不能动不动就对父母说：你再这样，我就不管你了。这个父母一听，好，你忤逆不孝，你动不动还不管我了。
我每次回家以后就会亲近我爷爷，为什么？我爷爷他是个老党员，我小的时候呢，老听他给我教什么《三字经》，我小时候背的那几句话到现在还会背，虽然长大以后再没看过。爷爷教的那几句，我一直记得，只要背《三字经》就是背那几句。
我爷爷很有智慧，他跟我说：爷爷以后要去世了，一分钱都不给你。我当时听听，哦，一分钱不给，这个不给钱也要给点东西嘛。我爷爷说：爷爷这屋里所有的书都给你，这个书是拿钱买不到的知识。
受我爷爷这个启发以后，我就跟我父亲说：以后我爷爷的财产你不要去争夺，我好好孝顺你，你要多少钱我给你，你千万不要和兄弟姐妹争财产，他们争由他们去，您好好孝顺老人家就行了。我父亲说：你爷爷还有几间门脸房呢，咱们家该要一间？我说：不要不要，那个东西不是个好东西，看你们姐妹谁最可怜给他就行了。我爸爸一说，哎哟，还是你讲的有道理。
所以我父亲经常说我年龄虽小，可是很老气。他有时候跟我聊天也会说：你知道不？我找到一个算卦大师给你算了算，人家说你这个儿子很傻，傻的程度到了极点，但是福气大的程度也到了极点。
我也很认同自己傻，但是福气大。我没钱，但是德行好，朋友多。钱是个死的数字，一把火还容易被烧掉，可那些你看不到的人脉更厉害啊，是任何人夺不走，火烧不掉的。我们不要天天计较金钱利益的得失，要在人生道路上学会做人，学会孝敬父母，学会与人相处，这才是最重要的。
在养父母精神上更重要的是，一个人到晚年的时候，纵使有钱也不见得快乐。我常常看到很多老人家很有钱，但是每天在那里还想要更多，有了1000万，再看看别人1200万，他自己又很不舒服，天天守着钱，常常活在患得患失的烦恼当中，这很痛苦。
孔子曾经提到人生有三戒，少者戒之在色，就是少年的时间不要去贪色，贪色多了损害身体，很多人未老先衰就在于这一条。第二讲到，壮者戒之在斗。现在很多中年人好胜，因为一句话大打出手，记恨人一生，并想方设法去害别人。其实，不光是打架，包括斗嘴斗气，争强好胜，都要戒。老者戒之在得，你看很多老人打牌，一赢钱就高兴，一输钱就难过，对身体不好。人老了最忌讳的就是常常患得患失。其实这个“得”直说就是贪。贪这个、贪那个，别人怎么怎么样，自己没有，常常就在这种情绪当中，很难知足很难快乐。我们可以趁父母心情比较好的时候，用智慧去引导他们放下贪念，告诉父母钱够花就好，家财万贯，还不就一日三餐；广厦千间，每天夜眠只需床六尺。
我经常说，现在人占大楼、占高厦，死后占地一尺宽，你看那骨灰盒还不到一尺，就这么大一点。我们还美滋滋的，我的房，我的车，哪是你的呀？一个地震来了，房也不是你的，车也不是你的，丈夫、子女都不是你的。为什么？死了以后有什么是你的？
还别说外物了，我们这个头发是不是自己的？不是。我们经常看到秃顶，没秃顶之前满头的头发，到最后没了，不是你的，你只有使用权，没有所有权。你要说这个身体是我的，那你能保证年年18岁吗？你保证不了，可想而知，这个身体你只有使用权，没有所有权。
人生要知足常乐，让我们的父母能够把一些贪念慢慢放下来。更重要的是要引导父母接受圣贤教育，让他们的心能够安住在圣人的智慧中，这样晚年就会愈来愈清净，愈来愈自在，那我们的孝道就做得圆满了，孝的真谛也就找到了。
所以我们一定要明白，让父母精神愉悦，不是领父母去唱歌、跳舞，不是让父母天天看电视，而是让父母看一些对心灵有帮助的书籍，慢慢影响父母戒 。
当然，不仅要对我们的父母有这样的孝心和恭敬之心，与此同时对我们的公公、婆婆、岳父、岳母和长辈们都应该如此。很多人孝顺自己的父母，不孝顺岳父岳母；很多人孝顺自己的父母，不孝敬公公婆婆，这都是不对的。
有夫妻两个跟我说：秦老师，我们夫妻很恩爱。我就会问男的，你爱你的岳父岳母吗？他说爱；我又会问女的，你爱你的公公婆婆吗？她说爱，我说那这就是真的了。
你要说爱他，却又说：哎哟，老公，我很爱你，可是我就讨厌你妈。这个麻烦啊，这个是假的啊。你爱他就要爱他妈，没他妈就没他啊，你不明白根基的道理，你这个爱是假的，光是哄人骗人的，不是真爱。
现在有的女人没有善心，总要丈夫选择，说我和你妈同时掉水里，你会救哪一个？这都是没智慧的人提的问题。也有人问我会怎么选择，我说选择母亲，因为生命是母亲给的，母亲淹死了，世上再没有了，而妻子死了还能娶一个。我说这个话过不过分？一点都不过分。因为你的命本身由母亲而来的，报恩之心是应该有的。就比如这边你马上能挣上亿资产，那边你的母亲马上就要去世，你该选择哪边？很多人都认为，有钱才能孝顺，所以都跑去挣钱了。但我说，你的母亲去世以后，世上就再没有了，可是你挣钱机会还会有，所以我们一定要明白孰轻孰重。
你要爱你的老婆，那你就爱你的岳父岳母，不然也是假的，不是真爱。所以我们一定要学会真正的爱对方呀。当您在悄悄地为岳父岳母，乃至公公婆婆做事的时候，感动的是你所爱的人呀。
我爱人这方面做得很到位，比我做得还圆满。她早晚都会想着给我妈买很多东西，我有一个老家的邻居问我妹妹说，你已经上班了、挣钱了，你给你妈没买东西吗？我妹妹说，哎哟，不用我买，我嫂子都给买完了，什么都买好了，我买没用。这个邻居听完以后很羡慕啊，说儿媳妇儿比女儿都周到。
这个话传到我这儿，我听到以后可是乐滋滋的。所以您爱他的父母就是爱他的一种表现。不然你说，我爱你就不爱你老妈，这个麻烦啊，这个男的真是生不如死啊，生活在两头煎熬中。
还有一次我觉得很意思，一个朋友在我们家夸：哎哟，秦老师爱人真贤惠，真贤惠。我母亲赶快说了：那不是你们家老师选的，是我给他选的。你看，碰到贤惠媳妇儿，我妈心里高兴啊，都要争功啊。你想想。
当然，一个媳妇儿孝不孝顺自己父母，儿子的作用也很重要，不要一说好像都成了老婆的事情了。
我记得过去和朋友聊天说，当婆婆要明白一个道理，女儿、媳妇要同眼看，一碗水要端平。媳妇儿也不容易啊，上有老、下有小，久而久之，会心烦。你不能怪媳妇儿不孝顺，只能怪你儿子是个 “软傻蛋”（当地话）。为什么？没主见。媳妇儿一吼，好，立刻就不行了。这个儿子为啥没能力啊？还是慈母多败儿，教育不得当。所以我们看任何事情要看中心，不要看显现出来的结果，儿子的教育很重要。
我真的就看到过这样一个家庭，我们农村有炕，婆婆就会坐在炕上，三个儿媳妇儿回家看婆婆的时候，争着去厨房做饭。这种场景是我一生难忘的，三个媳妇儿争着做饭，三个媳妇儿争着给钱。为什么？这三个儿子对老婆说同一句话：你要对我父母不孝顺，我一定跟你离婚。这三个儿子确实很有本事，所以媳妇儿对他母亲恭恭敬敬。
我们的大家族就是一棵大树，我们的父母、公公婆婆、岳父岳母和长辈是家族的根，夫妻是树干，孩子、财富、健康和一切美好的事物，是树的枝叶花果。
只有孝顺老人，这棵大树的根才能根深蒂固，同时也就枝繁叶茂，到了这个时候，我们得到的一定是累累硕果。因此，你只要去耕耘，孩子、财富、健康和一切美好的果实都能够收获，就在你自己的眼前。
另外，谈到我爱人为什么贤惠？原因与我自身也有关。我对岳父岳母很好，她很感动，她用来表现她感动的方式，就是对我父母好。
实际上，她脾气也不好，可是跟我以后没敢发过火，为什么？我从来不大声对父母说话，把她也影响了。如果我们自己对父母都在不断的冲撞，你的孩子就学会了，久而久之孩子就会目无王法了。
我遇到很多人对父母经常冲撞，他的孩子也就有样学样，骂自己的爷爷奶奶和骂小孩儿一样。你看到这种孩子就知道，家庭教育有多失败，我们不要认为是小事情。
所以教育孩子一定要以身作则，要知恩报恩。您对自己的父母都很恭敬，那你的妻子、你的孩子哪敢不恭敬啊？同理，女婿为什么不孝顺岳父岳母？与女儿也有很大关系。我们一定要明白，一切过失根源来自于我们自身，不要怪其他人。
我现在从小就在培养儿子知恩报恩的心，母亲过生日时要他给母亲磕头。我还经常跟我儿子说：儿子呀，你以后不孝顺爸爸都可以，一定要好好孝顺你妈妈。
儿子瞪大眼睛把我看看，不明白为什么。我说：你妈妈本身很漂亮啊，比现在还漂亮，因为生你以后脸上就开始长斑。在怀你的时候，她吐得很厉害，都吃不下饭，她怕伤害到你，都不愿意去吃饭，宁愿自己受这种痛苦。她为你付出的如此之多，你不孝顺她怎么行啊？
我儿子一听，就跑到我爱人那儿去说：我爱妈妈。
我爱人听完以后很高兴。我爱人也很有意思，她就会说：你看爸爸起早贪黑，在外面天天挣钱，养活咱们一家人，付出太多太多，很辛苦啊，脸上都已经长很多皱纹了，你不孝顺妈妈都可以，你一定要孝顺你爸爸。你爸爸还要养活你奶奶，还要养活你老爷，还有你舅舅，付出很多。
所以我出差时，儿子经常打电话给我说：爸爸我想你。
我们教育的方法一定要用这个方法啊。可是，我们现在人动不动给孩子说：你看，都是妈管你，你爸什么本事都没有。男的说：你看，都是爸给你挣钱，你妈在家里跟个管家婆一样，什么都不干。这个麻烦，在子女的心中，你们互相损害父母非常庄严的形象，这种教育只能导致我们失败，不能成功。
谈到我们家儿子，不是老夸他，很有意思的事情真的很多。我和爱人在外面说话，刚吃过饭收的碗在厨房洗碗台里头没洗，儿子会趁你不注意跑过去给你洗一遍就跑了。我们以前老怕孩子把碗打碎了，可这也是孩子表现孝心的方式，这种玩闹加顽皮的天性我们不能抹杀，要逐渐逐渐去引导，于是我们还是鼓励他多做。
让孩子做家务的好处很多：第一，从小他能感恩父母，感恩他人，知道劳动成果得来不易，就容易感恩。大人挣钱辛苦，孩子往往不知道，但有时家务锻炼会让孩子无形中会增长很多知识，所谓习劳知感恩。
我原来一直供养两个妹妹，总给她们买很多衣服，她们也不知道节约。后来她们工作以后，我过生日就竟然接到了她们的电话，她们工作以前从来没有过。我觉得很感动，哦，原来工作后知道挣钱不容易，所以感恩给我打个电话。
第二，婚后家庭会和睦，会做一个好妻子、好丈夫。因为从小这样，长大后他知道该怎么去做。在学校里、集体里，他也会是个很勤劳的人，人际关系肯定好。
现在学生很可怕，高中生、大学生回家给父母的见面礼，大家知道是什么吗？在学校待了一周了，回家把脏衣服、脏裤子全部背回家，给父母的见面礼就是一堆脏衣服，一点动手能力都没有，全被宠坏了。
女要做到“首孝悌”，平常与父母相处的时候，要仔细观察父母想要的和不想要的。父母不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除；父母指出我们有不良的嗜好，不良的习惯，自己应该要立刻改正过来，努力把自己的德行基础扎好，让父母能得到欢喜。
我们好好落实《弟子规》，就一定能给自己和孩子一个幸福美满的人生。今天我们就讲到这个地方。
这一讲要讲“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”。
要爱护自己的身体，不要使身体受到损害，让父母忧虑。不能做出违背伦常的事情，以免伤害父母的面子。
说心里话，现在的人，经常会让父母很担心。这个“身有伤”不只是指身体受到伤害，还有一层意思是我们的行为会让父母担心我们受伤害。
我们经常能看到身边的人因为应酬而大吃大喝。我这次去了一趟外地，当地的市长招待我们吃饭，我们就聊到大吃大喝这个话题。
我对他们说：我对烟、酒、肉过敏，吃不好就会反胃，身上就会出疹，所以一直没有吃过这些东西，一直吃素。我长期吃素，父母也高兴，因为他们了解我这个身体，知道我只能吃素食。
你们看，过去的父母总是担心孩子不吃肉，怕不吃肉营养不够。可现在六七十岁的老人在担心什么呢？担心孩子吃肉啊。因为孩子是营养过剩，三高俱全。我们都知道，由于饮食不当，肉吃太多，就会导致胆固醇高、血压高、血糖高。所以我们这个“身有伤，贻亲忧”，不单单指我们身体流血或者受意外伤害，就连我们暴饮暴食、大吃大喝，也会让父母为我们担心。
现在这个社会，三四十岁因为“三高症”去世的屡见不鲜。在我印象中遇到最年轻的脑血管病人，只有17岁，就已经半身不遂了。什么原因？这个孩子特别爱吃肉，导致血管里头全部是油。
我这次碰到一位医学博士，他问我说：不吃肉会不会缺乏蛋白质？我就对他说：在动物界我们可以看到，马，长期吃草，奔驰万里，体力很足。可我从没听说过马会吃肉。羊，只吃草，可它产出来的奶，还是高蛋白质。羊奶比牛奶都要优质，最适合人体吸收。还有驴，也是吃草、吃黑豆，体力相当足，丝毫不差。我们再看看自己的牙齿，和老虎、狮子这种肉食动物的尖牙利齿不同，我们人的牙齿状况就是适合吃谷类、蔬菜、水果，可我们非要把自己的嘴巴当成一个焚尸机器一样，大把地吃肉，吃得三高俱全，天天去医院，结果呢？就是让父母担忧。所以现在的年轻人一定要注意，生活起居一定要有规律，生物钟很平稳了，身体自然就会健康了。
除了在饮食上注意，我们还要学会控制自己的情绪。如果你不会控制情绪，容易急躁，容易做出缺德的事情来，父母同样会非常担忧你啊，因为怕你脾气一上来，就和别人闹矛盾啊。最近我就看到一则报道，邻里之间为了一句话就大打出手，伤了一条性命。一句话啊，就酿出了这样的惨祸。为什么？就是因为不会控制自己的情绪。
所以我们要保持一个平静的心态，要能控制住自己的情绪，才不至于惹祸。在我的人生中，就碰过这样一个实例。当时我在老家有两个朋友，一个是在大使馆工作，是个外籍华人；另一个小有成就，开了个公司，在做生意。
有次他们和我提到脾气这个问题，我对他们说：你们两个要学会控制自己的情绪。学会控制，你的人生道路就会很平顺。不然的话，就会给自己惹麻烦。我们古人创造的“忍”字，很多人都认为是心上加把刀，不好受。实际上这种理解是大错特错的。
为什么？因为这个“忍”字， “刀”的旁边有一点，这个点是什么意思呢？这个“点”其实是指别人的优点，当我们生了别人一肚子气的时候，你要把你的情绪、你的怨气都聚集到这个人的优点之上，这样你的怨气、怒气就会消失了。因为你看到了优点，也就升起了感恩之心、珍惜之心，同时，“火焰山”也就熄灭了。所以这才是“忍”字真正的含义。
给他们讲完这些，他们就各自回去了。很有意思的是，回去以后就遇到了不同的情况。过了几个月，在使馆工作的朋友给我打电话，他说：秦老师啊，我有个同事，好像总看我不顺眼，天天找我麻烦。您讲要控制情绪，我觉得特别好，可是落实起来真的很难啊，我都忍了他几个月了，觉得实在忍不住了，所以给您打个电话，想问问我该怎么办。
我就对他说：别人骂了你九句你都忍了，就第十句没忍，你不是就前功尽弃了么？既然只剩一句了，你就让他过去不是更好吗？毕竟你们是同事，抬头不见低头见，你再多想想他的优点也就忍过去了。这个朋友一听，觉得也是这个道理，就决定再忍忍。
外国人的这种思维、心态和中国人确实不大一样。我朋友的外国同事经过长时间找麻烦后，发现我朋友耐性这么好、心态这么好，对于他所做的事情这么宽容，而没有和他计较，就主动来找我朋友赔礼道歉，也说出了这一段时间不友好的原因。原来是我这个朋友在不经意间拿过单位的东西回家，恰好被他看到了，他就会觉得你连这点小便宜都占，谁知道你还做了什么有损单位利益的事情。
他同事也是为了单位好，就决定要在工作上和他对着干，想要把他逼去找领导，领导一生气说不定就会把他调走了。明白了这其中的道理后，我朋友也感到很愧疚，虽然自己拿单位的东西是不经意的，也确实是小东西，但是小节也会体现一个人的人品，因此他更加注重自己的一言一行，并且和同事冰释前嫌，关系更近了一步。戏剧性的是，经过这件事情以后，我这个朋友还被提升了一级。可谓忍而得福了。
可我另外那个朋友却和第一个的经历完全相反。他有一天去歌厅，喝了点酒，不小心踩了别人一下，别人就骂了他两句，他一下就发火了，火借着酒劲 “噌”一下起来。因为他平时喜欢吃苹果，口袋里经常装着一把小水果刀。他这一发火不得了，掏出水果刀就给了别人三刀。别人挨了三刀住进医院，他也很可怜，犯了故意伤害罪，被关进监狱。
后来他的父母见到我说，他们的孩子一直很听话，一直还不错，为什么能如此冲动？其实，这就是小恶习导致终生遗憾的实例。就因为喝了两盅酒，一个发展非常好的公司无法经营了；就因为不能控制自己的情绪，一个非常幸福的家庭失去了往日的欢笑。他的妻儿父母还因此受辱，因为伤者的家里人跑到他家来，骂他父母、骂他妻儿。
他孩子的内心也因为这件事受到了极大伤害。孩子曾经一向以父亲为荣，可现在不仅父亲高大的形象没有了，甚至都没有脸在别人面前提起自己坐牢的父亲。因为喝酒、因为冲动，毁掉的不仅是一个家庭，还有岳父岳母家、兄弟姐妹家。
不要小看饮酒，不要小看发火。很多人对我说，秦老师，我发火是发火，但我心地很好。请问，您在发起火来的时候，都可能把人杀死，您是善人还是恶人？如果你问杀人犯为什么杀人，他说我失手了。你会原谅他么？
我们一定要为成功找方法，不要为失败找借口。我们就因为太爱自己，太自私，太要面子，太任性，才使我们的人生道路步步受挫，处处受阻。我们还不明白，总是认为都是别人的过错，实际错就在自己。
所以上面讲到“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”。没有哪个父母出门敢说，我儿子是杀人犯，我女儿是抽大烟的。可很多父母会抬头挺胸地说，我儿子是大学生，我女儿是研究生。
我给大家讲的这两个实例清楚地说明了在处理方法上、控制情绪上做的不同，结果也大不相同。这个开公司的朋友身也受伤了，进监狱了，德也受伤了，让父母觉得很羞愧，教育出了如此暴力、没有爱心的一个孩子。
所以我们在做任何事情的时候，一定要想到我们的行为会影响到父母乃至祖先的面子。不光是我们出门在外、开车坐车注意安全，饮食上也一定要慎重饮酒，切忌暴饮暴食。现在很多人因为别人请他吃饭不用自己花钱，就使劲吃，却没想到因为有贪图之念，导致身体受到损害。
你看我每年做检查，身体特别好，没有哪一项有问题的。为什么好？因为我生活规律，饮食有度，早上还经常读书。医生也说，早上经常读书会锻炼肺活量，肺主皮，所以你的气色才这么好。我一听，医生讲得果然有道理。你别看我160多斤，可我去检查身体哪儿都正常。
我们公司组织献血的时候，我一个140斤的同事居然献不了血，因为他的血抽出来上面漂了一层油。可我比他还胖，没想到抽出来的血特别的清，我才知道原来无意中吃的素食，居然对身体这么好。所以我们在生活中，一定要有规律，饮食会搭配，才能气色好，精气神足，父母每天一看你心里就会欢喜。
我碰到过一个父亲对我讲：秦老师，我都没听过吃肉能把人吃死的，可我儿子就吃肉吃死了啊。原来他儿子本身很胖，非常爱吃肉，有一天吃晚饭时要了一大碗红烧肉，吃完回家睡觉，结果就再没起来。一检查，医生说内脏全部都是厚厚的一层油。油太厚，导致心梗去世，所以说是吃肉吃死的。
这个父亲说他这才知道吃肉也能吃死人，说过去认为孩子不吃肉，营养不丰富，就天天给孩子弄肉，可没想到这个习惯居然把儿子给害死了。
你看蔬菜搁三天搁蔫了还能吃，可肉搁三天就会臭了生蛆了。所以为了我们的生活，为了我们的健康，为了让父母不要为我们担心，我们就要生活起居有规律，让我们的身体更健康，最好的药物实际就是食物。可我们现在很多人一生病就想到吃药、打针，却不知道，病从口入，生病就是因为我们这个嘴巴，我们在这个嘴上没有禁忌，大吃大喝，才导致父母为我们担心。
我遇到很多老人家很可怜。老人家说，自己这么大的年龄了，身体还挺健康，可自己的孩子那么年轻，却得了一堆病，真想替孩子得病，让他健健康康的啊。我听到以后，觉得现在的父母真的很苦。
我经常看到很多报道，说现在30多岁得心梗， 40多岁得心脑血管疾病的人处于一种上升趋势，我的内心很震撼，都是中流砥柱的年纪，都是正为社会国家服务、做贡献的年轻人，却全部躺进了医院。
我们损害自己的身体是小事，可妻儿怎么办？年迈的父母怎么办？我们就因为一己私心，认为身体是自己的，就可以肆意妄为。可是我们想一想，身体发肤受之于父母，且敢伤身乎？
我遇到很多家庭，父母都七八十岁，身体很健康，可是子女很早就去世了。我遇到一个最惨的老人家今年70多岁，三个儿子全死了。老人家见我的时候，很无奈地说了一句话：没办法，儿子死了就死了，幸好还有孙子陪我。
这句话让人听着很心酸。老人家实际都不想活了，可是他觉得自己死了没人照顾孙子。所以你看我们的饮食习惯，我们的情绪波动，我们缺乏忍受力和博爱心，就会给父母、给整个家族带来了致命的伤害。
我常对朋友说，不要把自己的嘴当成绞尸机，不要把自己的肚子当成焚尸场。我吃的菜不要鸡精味精，只要盐和油就可以，什么东西都不放。我朋友跟我吃了几天习惯了以后说，没想到蔬菜如此好吃。我说你看，青菜有青菜味，胡萝卜有胡萝卜味，馒头有馒头味。可我们现在吃的都是什么？全是各种各样的佐料，却吃不到食物本身的味道了。现代人其实最不会享受生活，奢侈的饮食只会减少我们的寿命。
就像我们的肠胃一样，本身我们的肠胃可以活到100岁，就因为我们的暴饮暴食让肠胃超负荷运动，未老先衰，只能用50年就运行不动了。就像我们开汽车一样，爱惜车的人，开十年都像新车，不爱惜车的人开两年车就能报废掉。
我记得有一次去清华大学听一个营养师讲课，他说我们每一个人的胃就像一个锅一样，当我们吃蔬菜的时候，胃功能发挥起来特别轻松，一会儿就能消化掉了。当我们的胃吃完肉食的时候，胃就会非常累，甚至用超出它极限几倍的力量去消化。
我们做饭的人也知道，炒完肉菜的锅拿洗洁精要洗好几遍；如果是炒青菜、豆腐洗得就很轻松，一洗就净。胃也是这个道理。锅可以多洗几遍，可胃呢？锅坏了可以扔掉，请问我们的胃坏了怎么办？开刀啊。
当胃不能消化掉多余的油脂之后，就会把消化不掉的油排到肝脏里，就会导致脂肪肝；当肝也消化不了这些油以后，就会把油直接排入血管和动脉。这就是为什么有的人抽出的血上面会漂着白白的一层油。
我们经常在损害自己的身体，还不知道自己错了。所以我们真要做到“身无伤，贻亲喜，德无伤，贻亲荣”，要为自己考虑，为父母亲戚儿子考虑，让父母提及你的时候就会两眼放光，为你自豪。
我去过一个家庭，老母亲80几岁了，见到我非常高兴。老人家身体很健康，耳不聋眼不花，她对我说：秦老师，我儿子非常非常喜欢听你讲话，你说的他都能听进去。我这个儿子年龄也不小了，都60多岁了，可还是天天要出去应酬，陪人喝酒，他的血压又高，脑血管又不好。我天天为这个事情担心，又没有办法。
我们想没想过，这么大年纪的一个人天天为孩子操心，我们于心何忍？所以我经常对我爱人说，咱们40多岁以后全部回家，照顾双方老人。我抽空去讲讲课，推广推广国学。这就是我们40岁以后要做的事情。
就保重自己的身体来说，我建议大家首先要经常活动。“活动”这两个字，就是你活着就要动，不动就活不下去了。我这个身体就像一件衣服，趁着衣服还在崭新的时间，多为大家服务服务，抽出时间，能多做公益就多做公益，不然以后身体也会烂掉，会消失。
其次还要注意睡眠，睡眠的时间一般为：小孩每天睡8到9个小时，因为小孩要长内脏，睡觉会让他成长得更好，让他的免疫系统提升得很快；中年人每天睡6个半小时到7个小时；老人每天睡5个半小时到6个小时。另外，人类最强的解毒系统是肝胆，而胆的运行时间是在夜里11点—凌晨1点，肝脏的运行时间是凌晨1点—3点，所以这四个小时很重要，最好在睡觉。
现在中国肝病患者的数量好像也是位列世界前几名。肝脏疾病这么多，很多都是因为熬夜所致，所以这四个小时最好都能睡觉。中国北方黄河流域，天气都比较冷，天气一冷，人们自然就会早睡早起，这是道法自然。中午吃饱饭应该先走一走，帮助消化，再睡20分钟到30分钟，将身体缓和一下，再爬起来，下午做事就会特别有劲。
如果一个人中午吃完，不稍微活动一下就睡觉，并且一睡就睡一两个小时，那他睡起来的时候，就会很没精神，头昏昏沉沉的。这是缺氧所致。因为血液循环到中午的时候是最高点，在新陈代谢最高点的时候睡这么久，它从最高点瞬间就降下来，所以就不是道法自然了。
做人要像太阳，不要像蜡烛。蜡烛是照亮了别人，牺牲了自己，别人会因为牺牲你而痛苦。那太阳呢？照亮了别人，也照亮了自己。所以我们做人也是一样，要为你的家人子女负责任，要照顾好自己的身体。如果你爱自己的老婆、孩子，请不要大量的饮酒，请不要违反交通规则，请不要做违法乱纪的事情。这样才是真正地爱他们。如果你做事的时候从来没有替他们着想，那你的爱就是假的。
我们要在身体最累的时候，让它休息一下。对于睡觉，也要适度，不要因为睡的时间太长，把我们人生大好时间都耗掉了，这也是不明智的。
我常说：人做任何事情都不积极，都不勤快，只做一件事情最勤快，什么事情？那就是赶着走向死亡。我们从出生到死亡都是昼夜兼程，一秒钟都停不下来的。我们做其他什么事情都容易停，只有这是唯一比较积极的事情。
现在的年轻人总爱熬夜。但熬夜很伤身体，熬一天夜要好几天才能补回来。年轻时候逞强斗胜，把身体都搞坏了，老了以后追悔莫及。有一个健康的体魄，是孝养父母的一个必备条件。如果你自己都病怏怏的，怎么孝顺父母啊？
我们不仅在身体和德行上不能让父母担心和蒙羞，更不能在道德品质上让祖国蒙羞。我们中国是四大文明古国之一，国外一直称中国是礼仪之邦。可是我们现在是不是礼仪之邦呢？不是啊。我感觉除了我们的身份证记着中华人民共和国某某公民，其他就没有中国人的味道了。
我曾经看到过三则报道，在这里讲给大家也请大家以后注意。
第一个是说在巴黎圣母院门口用中文写着：“请勿大声喧哗”。拿中文写的，我们不要美滋滋地以为巴黎提倡中文，而是因为中国人去那个地方总是大声喧哗。人家没办法，怕中国人不懂外文，所以才拿中文写了“请勿大声喧哗”。
第二个是在美国的珍珠港，那里的垃圾桶上面都用中文写着：“请把垃圾丢进垃圾桶”。可想而知，我们中国人在国外丢了多少脸啊。我常说，你是中国人吗？你爱自己的国家吗？作为一个中国人，如果你爱自己的国家，那你随地扔垃圾这又是什么行为？你的爱国又体现在什么地方？你看连首都北京这么文明的地方，在各个公交站牌上都可以看到满满的非法小广告，更不要说随地乱扔的烟头、纸屑了。我们平时去放生的河道，那么漂亮的河，可河边全部是垃圾。看到这些，我们真的很心痛。
第三个是在泰国的皇宫，厕所里也是用中文写着：“便后请冲厕”。我们中国人上完厕所不冲的行为有很多。这些东西其实是我们每个人应该具备的最基础的生活修养，难道还需要别人去提示吗？可想而知，我们做人做事差到了什么程度，我们还误认为我们自己很美、很好。
当您看到一个穿着时髦、外表美丽的女士在随口吐痰的时候，请问您是什么感受？我曾听一个民营企业家讲到一个真实的故事，说他的一个副厂长去接见国外的一个商家来考察，正谈的时候那个外国商人突然连饭都没吃就走了。最后他打电话给对方询问是什么原因，客商说我们不能和你们合作了。因为我们和你的副厂长正在车间参观的时候，你们那个副厂长随口吐了一口痰在地上，还拿脚踩了两下。我一看，对卫生要求如此严格的一个车间，你居然都这样，那你们的产品也一定没什么好的品质。
一个厂长在车间吐了一口痰，拿脚踩了两下，就损失掉了一个商业的机会。我们在创业、做事情的时候，也会因为我们不注意这种德行、行为的修养，导致我们大家失去工作的机会、和人交往的机会。不要认为这是一件小事情。
有一个朋友从英国旅游回来说，英国的草坪上也用中文写着：“不要踏入草坪”，而我们却有人偏偏要到草坪里面拍照，有的坐，有的躺，甚至还有人爬到雕塑上面搂着照相，这不是到国外去出中国人的洋相吗？
别说国外了，就我住的小区里的草坪上也插着“请不要踏小草，小草会哭泣”的牌子，但没用，还是有人踩着草坪走。我们经常在有意识、无意识中丢我们中国人的脸，丢我们祖先的脸。
作为中国人就要活出中国人的味道，我们每一个人都是他所在单位、所在家庭的代表，我们要把家庭的修养、德行体现出来，让别人称赞我们的父母教育有方；我们要把公司、企业的文化、形象体现出来，要让别人认为我们进了一家非常有潜力、有发展的公司。我们的一言一行不仅仅代表个人，在国外是代表国家，在国内是代表你的公司、你的家庭，所以我们一定要明白自己的一言一行的影响有多么大。
老祖宗教导我们，成就人格，首重五常，即“仁、义、礼、智、信”，这是做人的基本原则。
“仁”的含义是要以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹烦恼。
“义”的含义：言行举止，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
“礼”的含义：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不嗔不怒，平心静气，临事不乱。
“信”的含义：民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。
具体来讲，“仁”的意思很广，我们和别人在一块儿，要尽量让朋友快乐，让父母兄弟姐妹快乐，让所有见到你的人都快乐。你自己都不愿意做的事情，你就不要给别人摊派。
“义”是言行举止，无不公正合宜。我在接待朋友时，不管来者是什么身份，来了都是那杯茶；不管你是什么身份的人，你来了我讲的都是那番话，公正合宜。
“义”还要求“不起盗心”。我们现在很多人起盗心，上哪儿去恨不得都把别人的钱拿走。还会贪图便宜，在饭店吃完，一看餐巾纸多了，还要折一打装口袋里拿走，要不就去饭店多拿人家几个牙签，总在做这些贪图小利的行为，这都是不对的。我们要不偏不倚，俯仰无愧。
“礼”的含义是洁身自爱，知节用和。我们现在人都不洁身自爱，把自己的身体当垃圾桶。好色的人把身体当做公共汽车。心里被各种欲望填满了：贪欲、色欲、嫉妒欲、憎恨欲、攻击欲、毁谤欲，这些念头欲望都会让我们痛苦，所以我们要克制自己的欲望。
不涉奸乱就是说我们要少去所谓的声色场所，像酒吧、舞厅。别人不管用什么心态、方法对付我们，我们对他都是“以德治事”，以德、以慈悲、以博爱、以包容去宽容他。
“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不嗔不怒，平心静气，临事不乱。
这个“随顺”不代表是同流合污。随顺就是恭敬，我对他也很恭敬，也很好，也不会对别人讲起他就是贼，可是干什么？不染，我们看见一个贼就要恭敬远离他，我一定不学习他的过失。看众人之优，才能长出众人之优，这才叫取众人之长，才能长于众人。你取长补短才和正常人一样，所以这个叫“随顺不染”。
希望大家真正能努力去学、去做。
今天我们讲“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。
当父母非常喜爱我们的时候，我们要去孝顺父母，是非常容易的事情；当父母不喜欢我们的时候，或者管教过于严厉的时候，我们要是能做到一样孝顺，是非常困难的。
我们家孩子现在才两岁多，你要说他两句，他都会跟父母犯急，甚至会拿个小棍棍把你打两下，这还是我们喜欢他的前提下。所以从小孩子的行为中就可以看到，要是父母管得严厉的时候，我们也能够反省、体会父母的心意，努力改过，并且做得更好，这样的孝顺才最难能可贵。
现在有很多兄弟姐妹埋怨父母偏心的事情。我这次去长沙，就碰到了这样一个例子。这个人是家中的老大，今年64岁，他的母亲84岁，他跟母亲生气，结果一生气气了十年，十年内都不去尽孝，如果去了母亲那，每次也是跟老人生一肚子气。
这是为什么呢？因为他觉得自己是家里的老大，为家庭付出的最多。可是他觉得母亲对他妹妹非常好，比对他好，他觉得心里不平衡。就因为这一点怨恨，导致他憎恨母亲十年之久。所以说“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。因为父母对自己有一点不周到的地方，就不去孝敬父母的人实在太多了。
我们每一个人在成长过程中都让父母操碎了心，即使长大成人以后，工作顺不顺利、和领导、同事的关系和不和谐，父母还是会为我们操心这些事情。养父母心，就是要让父母能够真正放心，能非常安稳地生活。
现在很多人在该孝敬父母的时候都找种种借口，这样的例子我碰到的太多太多了。很多父母想星期六、星期天见一下自己的孩子，比见 都难。
我最近还碰到一个80多岁的老人，自己退休工资一个月也有三、四千块，老人生病了，怕儿女因为不舍得花钱给他看病，就对儿女说你们不用担心，爸爸自己有8万块钱，你们给我花的钱我都会还上的。
老人很有智慧，他知道他的孩子们爱钱，就拿钱来拴住子女的心，让子女给他看病，能多来看看他。可我听到这话以后觉得很心酸，我猛然想到一个80多岁老人的无助和无奈，用钱来换取子女的关注，这是多么可悲的事情。
当老人把这8万块钱的事说出去以后，他的一个女儿给我打电话问我：你看我父亲这个身体，这个病能不能好？
我说可以好啊，可能需要动手术，你就动动吧。
这个女儿就说：我想也是，动手术就动嘛，动好了就好了，要是没做好，他这一死也就走了，他也轻松，我们也轻松。这要一直不动手术，他得一直躺在那儿，久病床前无孝子啊。
这话猛一听好像也有理，可仔细一想，让人很痛心啊。请问大家，如果您的子女生病了，你是不是也是这种想法？他好了就好了，不好了就死了，我还省碗饭，少操点心。我们有没有这种想法？肯定没有。可为什么我们对老人就会有这种想法呢？我们太自私自利，我们现在只爱自己。
这类的事情离我们并不遥远，像我讲的只是其中一个例子。当我们在生活中亲情的力量、爱情的力量小于金钱的力量的时候，说心里话，我们就已经活得不像人了。
我最近还接到一位70多岁的老人家给我打的电话，她虽然和我住一个小区，可我从没有见过她。因为她住在六楼，而她腿脚又不方便，所以一年都下不了一次楼。她对我说，她特别希望自己生大病，因为只有生病孩子才会回来看她。平时就一个保姆在家陪她，老人在家天天只能对着保姆说话。可她想孩子的时候给孩子一打电话，孩子就说：你怎么这么麻烦，不停地打什么电话，不知道我正忙着呢。她说她一个月连一个电话都没敢打，居然还嫌打得多。
老人家跟我说，有时候孩子好不容易给她打个电话，说今天要去看她，她就赶紧安排保姆去买孩子爱吃的菜，再一样一样教着保姆做。可经常是做好一大桌子饭菜，孩子来个电话说：妈，我们不过去了，您孙子要去游乐园。可怜的老人家只能一个人边吃饭、边流泪。
当你的怀中抱着你自己的孩子时，你会觉得他很可爱、特别亲，请不要忘记，当年你们的父母怀中抱你们的时候也是如此的心情。可我们现在连父母最基本、最小的一个要求都没有办法满足。
不知道大家有没有发觉，现在城里条件特别好，很多家里有钱的老人都去了敬老院，可一直到死，敬老院可能都不知道老人叫什么名字，因为名字变成床位号了。在敬老院里，大家都说你是多少号多少号，多少号生病了，多少号去世了，大家都用床位号来代替老人的名字。老人天天在那个地方坐吃等死，却没有儿女的关怀，他们内心的这种痛苦和悲伤，我们做子女的有没有感受到？
要知道我们也会老啊，当你把老人送去敬老院，感觉推出去很大一个包袱的时候，有没有想过我们老了，是不是也会被自己的儿女送出家门啊？
现在社会上不孝敬父母的人越来越多，这也就是我决心讲《弟子规》，推广《弟子规》的缘由。我还对我爱人说，老了以后除了我能陪她，连儿子都不能指望，说不定哪天他也把我们送敬老院了。
大家不要认为我讲的是一句玩笑话。真的，现在的90后、2000后，知道要孝敬父母并且懂得怎么做的人越来越少。有的年轻人甚至养狗都不养孩子，因为觉得养孩子太操心。他们这样又怎能理解父母对自己的操心和付出呢？
今年正月的时候我就碰到一对老夫妻，这个阿姨就跟我讲他们的儿子。他儿子嘴很甜，总是哄得两个老人家很高兴，说他以后一定如何如何孝顺父母。他当年没考上大学，就跟父母说：你们攒那么多钱早晚都是我的嘛，就先给我花花吧。父母一想也是，觉得儿子一直没个正经工作，学历又不高，怕他以后生活上没保障，就决定给儿子买房子。
他们在北京给儿子买了两套房子，当时想得挺好，打算把房子租出去，儿子也不用太辛苦挣钱，也能有钱养他们。买房的时候父母还考虑说就写儿子名字吧，要不写了自己的名字，以后还有遗产税的问题，还给儿子添麻烦。你们看这做父母的慈祥到了极处，处处都为孩子着想。
后来房子买完了，两套都写了儿子的名字。可两个老人一天都没住上这房子，房子就没有了。怎么回事啊？原来是他们儿子在外面赌博，输500多万就把房子抵给别人了，最后背着老夫妻俩把房产证都换成别人的名字了。老人辛辛苦苦一生的积蓄就这样被儿子一下败光了，多可悲啊。
这是我最近碰到的一个慈母多败儿的实例。所以我常说，有儿不教父之过，有女不教娘有错。我们爱孩子、教育孩子，方式要对，不能一味溺爱。还要让他从小就懂得如何孝敬父母，如何真正落实养父母心、养父母志、养父母身，让孩子从小就树立正确的观念。
我有一年去上海见一个朋友，他家很富裕，住着复式的大房子，有个六七岁的儿子。儿子很聪明，可他们一见我，就问我说，秦老师，您看这孩子该怎么教育啊，他总是自私自利，不听我们的话啊。
我就跟他们说：你们家孩子才是受害者呢，你们两个就是害他的人。他们不承认，说对儿子如何如何好，送他去最好的学校，吃最好的食物，穿名牌的衣服，为什么还说是害他呢。
这时，正好到了午饭时间，保姆把饭做好，家里人就上桌了。我一看他们家的餐桌是个椭圆形的，我和他们家儿子面对面坐，他儿子就像皇帝一样，往中间一坐，父母两个像大臣一样，坐在儿子左右，爷爷奶奶像佣人一样，坐在这夫妻俩旁边。
我一看这个阵势，我坐的是客位，人家是主位，分别是皇帝、大臣、佣人。开饭了，这夫妻两个人同时给儿子一人夹了一块肉，放在碗里，爷爷奶奶立马跟着一人夹了一筷子青菜，也都放在孙子碗里。这孩子还没开始吃，碗里就塞满了，儿子在那一坐，真的一副皇帝相。
这时，我就对他们说：你看，在你们家外人一看就知道，你儿子就是个小皇帝，你们俩是大臣，你们的父母是佣人。既然地位都摆在这了，那你儿子这个皇帝说的话，你们除了服从还能违抗啊，所以说儿子不听你们的话很正常。孩子的自私难道不是你们培养出来的么？
夫妻俩很有智慧，听我一说，就发现确实是自己的教育有问题。我还对他们说：以后要改变你们夹菜的习惯。吃饭的时候要先给你们父母夹，然后再给自己夹，最后再给孩子夹。这样他才能明白应该是尊老尊长的，可现在他认识到的就是要尊幼欺老。你们这种颠倒的教育方式，培养出来的孩子当然也是颠倒的，只能你们孝敬他，他是不会孝敬你们的。
后来，他们真的改变了对儿子的教育方式，我又去了他们家一次，发现孩子果然变得乖巧可爱，更有礼貌了。
我在北四环讲课的时候，曾经做过一个测试，如果你马上就能挣上亿美金，但同时你的母亲就病危，二者只能选一，这个时候你会怎么选择？当时大概99%的人回答的都是去挣美金，他们说有了钱才能孝顺。可我要说你挣钱的机会丢掉，以后你可能还会遇到；但母亲一旦去世，可是千金都再换不来的啊。
通过这个测试我们就可以看到，现在人们的心中对利益的看重远超过了亲情，名利心远超出了对父母的感恩、珍惜。还有一个很可怕的现象，现在的人都不爱孝顺亲妈，都去孝顺干妈。我就见过好几个人特自豪地跟我说，他有个干妈，是某某部长夫人，特别能干之类的。可一说到自己的亲妈，总是一副鄙夷之情，嫌弃自己的爸妈是农民，甚至都不让他们到城里来。
这些人一面是对亲生爸妈的冷落，一面是天天孝敬着干妈。这是为什么？也是为利啊。因为干妈有权有势，可以利用啊，可亲妈除了给自己带来拖累，什么用也没有啊。所以说现在的人活得太没人味了。
所以说“入则孝”这一篇是整个《弟子规》的中心。要是你连孝都做不到，你说你对朋友有信，对人做事有诚，也都是骗人的。希望我们大家一定要把孝道彻彻底底落实到位，让父母心有所依，身有所住，志有所依。这是我们每一个做子女的该去做的事情。
我们中华民族有5000年悠久的历史，是世界四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤名垂万世。在上古时代，有三位非常著名的帝王尧、舜、禹，他们均因德行大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
尧帝16岁称帝治理天下，到80岁的时候，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推荐一个乡下人——舜，因为舜是一个著名的孝子。从这里可以看出，有德无孝，德乃无根。我们祖先把孝行放在德行的首位，因为一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。
舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。这个舜帝，本姓姚，名重华。父亲是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶，可后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。
可舜对父母都非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。
在孝顺父母碰到逆境的时候，我们一定要坚持，坚持很重要，真正的坚持是发自内心的东西，不是外在的东西。舜帝就能坚持，不会因为父母对他的不好而放弃孝敬父母。
真正的快乐也不是建立外物上的，快乐在自身。希望我们大家能获得真正的快乐，真正的坚持，不会因为外在的东西来影响我们的情绪，影响我们的心态。
舜帝小时候受到父母的责难后，心中所想的第一个念头是：一定是我哪里做得不好，才会让他们生气。
我也跟朋友讲，别人骂你的时候，你要三思而后行。第一思想一想，我是不是哪里做错了，所以他在骂我。如果想了以后，还是没有发现到底哪里做错，那就要第二思，看看他是不是在向我示威，说他不好惹，让我不要做损害他利益的事情，这样一想心里应该也就能平衡了。如果他还在骂我，那就第三思，他是不是没事干，故意找茬，那我就不能跟他一般见识了，否则就变成和他一样无聊的人了。
所以说三思而后行，绝对生不起气，打不起架。舜帝当年就做得非常好，父母兄弟刁难他，他会想是自己哪里做得不对才让他们生气。他还更加细心地反省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不会因此愤怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不感动的。
我就常对我爱人说我的福气第一来自于孝顺父母。从8岁起，好像就是一个阿姨在照顾我，因为我父母关系不好，也没怎么管我。到今年我28了，我算了算，我跟父母加在一起的相处时间都不超过4年。因为父母感情不好，在一块总生气打架，我就花4万块给我母亲在县城买了一个65平米的房子，还花了3万多块给父亲在老家盖了一座房子。每年我还给父母生活费，老人过生日的时候，不管我在哪，都会飞回去给老人过生日。
我们家过生日和一般家庭也不一样，因为我们是要下跪磕头拜寿的。我妹妹以前也不磕，受我影响从去年开始磕了。过去我父母都觉得我很迂腐，说不用磕头了，我就对他们说磕头可以增长我们的福气。
父母一听磕头增福气，就说那你就多磕几个，我就给他们多磕几个。我爱人以前还说我窝囊，说我父母对我这么不好，可我对他们连大声说话都没有过。以前我父亲给我一打电话就会说：你个不孝的家伙，给我的钱这么少。可这两年就好多了，每次打电话，我问他还需要钱么，他会说不需要了，他还有。你看，这就是变化。
我还问过我父亲为什么现在有了转变。他说他对不起我，以前不知道生养孩子还要尽责任，只是觉得孩子有吃有喝就长大了。
我父亲的观念是千家万家读书，一家半家当官。他认为上学没用，还浪费钱，所以我们都没读成书，我大妹妹一字不识，我小学一年级都没读完，小妹妹还是因为我挣了点钱，才把她供出来上了点学。
但到现在，我都一直对父母感恩戴德。因为如果不是他们用反面教育的方式教化我，你们今天看不到我在这儿讲课。哪有一个20多岁还不识字的人天天能讲这讲那的，这都是得益于我孝顺父母的福气啊。
我第二个福气来自友爱姐妹。当时我种了六亩辣椒，一年才卖两千块钱，供我妹妹去学技术。她一年的学费就要两三千，每次给她交完学费，我口袋里就没有钱了。当时为了省钱，我去30多里外的爷爷家，都是步行。
到现在，我只要是回去做公益的事情，全部都是坐硬座，连硬卧都不坐的。一位朋友经常替我买票，他最后不忍心，自己掏钱悄悄给我买个硬卧。
我说我的福气全部来自于孝顺父母、友爱姐妹。为了供我妹妹上学，我经常被父亲骂，说我浪费钱。后来只好悄悄地供她上学，连学校还换了好几家。现在我父亲知道上学好了，说我妹妹又懂礼貌，又有文化，也不埋怨我了，还夸我做得对。
现在虽然我家也种了10亩地，但我花钱给我爸雇了两个工人，所以他就像个监工，不用自己亲自干活，比起农村许多50多岁还要天天自己拉车、扛麦子的老人轻松多了。所以他猛然明白，我这个儿子还是很孝顺的，对我的态度也就转变了。
我们要知道福气不是烧香磕头来的，是孝顺父母、友爱兄弟姐妹得来的。你看舜帝的一片真诚孝心，不仅感动了邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。
当我看到舜帝和动物沟通这一块，我就很有感触。动物太有灵性了。当年我在老家的时候，我们那里半个村子的人畜吃水都靠一口井。有个老乡家有头牛，以前每次给它喝的也是这个井里的水。可有一天，这个牛突然不喝从这个井里打上来的水了。一连7天没喝，主人很奇怪，说我们村里人还都在喝呢，怎么就它不喝，就把这头牛领去兽医站了。没想到一进兽医站，牛看到地上的一盆水，立刻就跑过去喝完了。主人吓了一跳，说还以为它生什么病不喝水了呢，原来是不喝我们那的水啊，在这里就喝啊。
兽医就说了，牛的嘴很干净，你们那个井里头的水可能有问题，有可能变质了，只不过人没喝出来。这个人就回村子跟队长说了这番话。因为我们那里的井都有个盖子，防止树叶什么脏的东西掉下去的。后来队长就找人把这个盖子打开，说检查一下，没想到一打开，发现里面淹死一个人，人都已经泡得涨起来了。所以你看，动物的灵敏程度远超我们人类。
舜帝当时和动物和谐相处到什么程度，温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们都为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。更为难得的是，舜仍旧是那样恭顺和谦卑。因此他的孝行得到了很多人的赞美和传颂，不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。
当尧帝正为传位的事情操心时，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。所以尧帝便把两个女儿——娥皇和女英都嫁给他，并让其他九个儿子来辅佐他。娥皇和女英也都很明理贤惠，不仅尽心孝顺公婆，操持家务和农事也井然有序。她们不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。
有一次，舜的父亲让舜上房修补屋顶。舜上去之后，没想到他的父亲就在下面放火。当大火熊熊燃烧万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。
有一次舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。
还有一次，舜的父母命令舜去开凿井。舜凿到井的深处时，他的父母和弟弟想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有的时候，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番。但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事地侍奉父母，对待弟弟。
你看舜帝对这样害他的亲人，都能如此地回报以不竭的爱心。当年舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。
所以说我们的行为很重要，会感召人，会影响人。你要想让你的子女孝顺你，首先你要做一个孝顺父母的子女。学国学贵在要求自己，不是要求别人。要求自己很轻松，很自在，如果要求别人就会很痛苦，很麻烦。人在做事天在看，你做好就行了，根本不用有意识地去感化别人，你做得好，自然就会感动别人。
舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了。
后来，只要舜所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县城，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。” 大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。
尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。舜经受种种考验之后，尧帝并未马上将王位传给他，而是让他处理政事,20年，代理摄政8年，28年之后才正式把王位传给舜帝。足见古代帝王对于王位继承是多么用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治国，以德治国，国家就难以长治久安。
当舜继承王位时，并未感到特别的欢喜，反而伤感，认为直到今天父母依然不喜欢他，作为天子、帝王又有什么用呢？你看他孝顺父母的心真是到了极处。他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸然泪下。皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。
《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，必能缔造幸福美满的家庭。继而再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱会孕育出互敬互爱、和睦共处的和谐社会。
所以愿我们每一个人，每一个朋友都活出中国人的味道，要活出做人的味道，孝道是我们做人的根本和中心，也是我们人生真正该落实的东西。
上一次我们讲到《弟子规》的“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。今天接着讲。
我觉得，孝顺父母要从当下开始，而绝对不是明天，不是非要挣大钱以后才能孝顺父母。现在的老人，说心里话，生命太脆弱了。我昨天就听到一个消息，一个朋友的母亲58岁，前两天还很好，猛然间脑溢血躺进医院了，生死未卜啊。
光我们在这儿听课的这一瞬间，我们知道全世界死了多少人吗？太多了，就这一瞬间几万人都死了。所以我们一定要明白，孝顺父母是当下我们该做的事情。
我们现在人都经常借口自己忙，无力照看老人，就把老人送到敬老院。我遇到很多老人跟我说：秦老师，您跟我儿子说说，别把我送到敬老院，我在家里就行，我不给他们添乱，我很听话。
这话听了多让人心酸啊，老人可怜成小孩儿一样，说他在家里很听话。可是我们呢？却完全不顾及老人的感受，老人的想法。我们还会说自己很孝顺，你看养老院里吃的、喝的都不缺，管理也很细致，不会让老人受委屈的。我觉得现在的人比动物还不如，动物还会给它爸妈找吃的，找喝的。
人和动物不同之处在于情义和恩义。情义就是天伦之乐，让老人能看到孙子、重孙，这样他们就会很快乐，能和自己家人住在一块儿，他会感到很幸福。
恩义是什么呢？要知道老人是我们的根，如果树根都死了，枝叶是否还能茂盛？父母对我们都是有养育之恩的，可把父母送进敬老院，这是在报恩么？我去敬老院多一些，里面的老人真的很可怜啊，虽说比坐牢好一些，可老人感觉和坐牢也差不多。每天盼着孩子能有点空来探望自己一下，多可怜啊。
如果一个人对自己的父母、长辈都不能孝顺，那他所信仰的宗教乃至德行、学术就全是骗人的，是虚假的。
我们一定要明白，我们该做的事情就是当下发起孝顺老人的心。你看今天是清明节，清明节的目的是什么呀？就是让我们不要忘记去世的祖先。可我们现在别说忘记去世的祖先了，就连在世的祖先都不理不问啊。
要不我说世上现在有很多圣人，弄了一个父亲节、母亲节，为了提醒我们大家不要忘记你的父亲和母亲。可其实天天都是母亲节，都是父亲节。一个真正孝顺父母的人，说心里话，不遭大难，不遭大灾。
大灾要来的时候只有一种动物不知道，就是我们人类。你看这次国外的海啸死了几万人，却很少发现有死的动物。动物都提前知道，只有我们不知道。从这一点看，我们不如动物啊。
人身为万物之灵，为什么不知道？因为贪欲障碍，憎恨心障碍，愚痴心障碍。人已经被欲望等一大堆的东西，闭塞住了自己本有的那种能力。动物没有什么欲望，它每天能吃饱就好了，不会想要去害人。即使是老虎，只要他吃饱了，看到身边的小动物，它也不会去侵犯。所以动物内心很清澈，地震还没发生以前，能量已经传递出来，它们马上有感觉，就赶快行动。你看，大地震以前很多的蚯蚓都搬家。
动物吃饱了都不会去害人，可我们人呢？对自己的父母都不会客气啊。恨不得把父母的骨头都熬成油卖了。现在的人很可怕，父母刚一生病，兄弟姐妹在一块儿不是商量怎么样给父母治病，让老人的身体能早日康复，而是商量怎么分配父母的房产和钱财。人多可怕啊，比动物、比魔鬼还可怕啊。
就像我昨天在太原见到一个富翁，我跟他讲，我说你算算，全世界56亿人，可你最亲的人，算上你的父母、兄妹、你的岳父岳母，超没超过10个人？他算了算，正好9个。我说那就行了，全世界56亿人，你最亲近的就这9个人，是不是应该去珍惜、去帮助啊？他说是啊，该珍惜、该帮助。
我们应该从这些事例中有所警觉，一定要用自己的至诚心去孝顺父母，真正抽出时间去陪他们，因为我们真是陪一天少一天。现在有很多人天天说自己忙啊，没时间啊，可你知道，这个忙是什么含义？忙就是心亡的意思啊，你看这个亡旁边一个竖心旁，就是说心累死了就亡了。你还天天喊忙，忙什么忙？忙着去坟墓啊？
就是因为我遇到了许多没有人性的行为，我才立志要弘扬传统文化《弟子规》。因为我觉得我这个人最大的好处就是活得像个人，觉得自己还不错。所以有时间就来做做义工，讲讲课，希望每一个人在听课的过程中，能更加珍惜你的六亲眷属，珍惜你的父母。
我们接下来讲“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”。
父母亲有过错的时候，应小心劝导他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音要柔和，并且要和颜悦色。因为父母亲也是人啊，我们每一个人都有优点，需要我们大家学习；我们每一个人也都有短处，需要我们大家包容；每一个人也都有过失，需要我们大家理解。父母也一样，也会有过错的，那我们该用什么方法去劝诫他们呢？
我们听听下面这个“苦心劝父”故事，也许能受点启发。从前有个读书人叫孙元觉，他们那个地区有个不好的风气，就是假如父母年老、生病了，就把他背到山上放在那里不管他。孙元觉劝他父亲不要这么做，但父亲不听，说爷爷老了，年老不死会变成妖怪，所以一定不能让他再在家里了。
孙元觉没办法，只好跟父亲一起背着爷爷上了山。把爷爷放下以后，他的父亲就要回来，孙元觉马上去把竹篓子捡回来，因为就是用这个竹篓子把他爷爷背上山的。他父亲就说：这竹篓子不要拿了，放在这里就好。他就对父亲说：不行，我要带回去，以后父亲老了，我再把你背上来。结果他父亲一听，大吃一惊，最终改变主意，赶快把爷爷接回去。这就是巧妙地规劝父亲。所以，我们也要常常待机而动，用非常柔和的言语来规劝父母。
我们再看，明朝有个童养媳，叫兰姐，她12岁的时候，看见婆婆和太婆相骂，婆婆骂太婆是老不死的讨厌东西。兰姐就在那一天夜深的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面前说，婆婆和太婆相骂，是给后人一个不好的榜样。假使将来婆婆年老的时候，也有人把婆婆当讨厌的东西来看，那么婆婆又觉得怎么样呢？每个人都有年老的时候，寿长寿短是有天命的，媳妇但愿婆婆像太婆一样长寿才好。
你看这个儿媳妇跪着劝她婆婆，不要对太婆不好。说的话语也是从婆婆的角度出发，她的婆婆听了这一番话之后，非常感动，同时也觉悟过来，以后很孝顺自己的婆婆了。后来兰姐也非常幸福地生了五个儿子，有两个儿子还中了进士。
讲到这儿，我就想到了我认识的一个程女士，他们家是现在社会少有的四世同堂的。程女士两口子和婆婆、两个儿子、两个儿媳妇儿、两个孙子和一个女儿，全家10口人住在一块儿。我每次去他们家，都会被感动。
程女士总对我说她婆婆好得不得了，老人家都87岁了，还总是给他们帮忙。程女士也都60多岁了，还经常给婆婆梳头，她婆婆也总对我夸她，说这个媳妇如何如何好。程女士的媳妇也总对我说：秦老师啊，我婆婆真是家里的宝啊。她每天从早忙到晚，在家照顾我们这么多人的饮食，给我们做这做那的。
我长这么大，还是很少碰到这样的家庭，很难得啊，这么和谐的家庭。就是这个幸福的家庭，印《弟子规》印得最多。87岁的老人家耳聪目明，听声音就像30多岁的年轻人。
在他们家里听到的全是互相夸奖对方的语言，没有任何攻击性的话语。前两天程女士跟我说：秦老师，我跟两个儿子说分家吧，结果两个儿子都说不分，说要买一栋三层楼的，我们全家人住在里面，一家住一层。他们说我们上年龄了，奶奶也上年龄了，所以要住的离我们近点。北京现在堵车严重，我们要是生病了，他们怕赶不过来，所以要跟我们住在一起。
我听了以后很感动啊。现在30多岁的小伙子，都天天想着跟自己老婆、孩子单独过，哪会把老人搁在第一位？这好像也是我遇到的第一例。
这个四世同堂的家庭，是在真正的、实实在在地落实《弟子规》。我在他们家吃饭的时候，他儿子还对我说，说他们父亲爱热闹，而且也上了年纪，奶奶也都87岁了，所以他们要和老人住在一起，方便照顾。你看这家的孩子时时刻刻想到的都是父母和奶奶。有如此好的儿子他们一定会有一个很有福气的孙子，因为孝子生贤孙嘛。所以说《弟子规》贵在落实，程女士家就是一个很好的例子。
下面讲“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有时机的时候，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，一错再错。
大家都知道“二十四孝”里有一个闵子骞，春秋时期的鲁国人，母亲在他很小的时候就不幸去世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好，严冬时节，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉不到冷。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里，数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。但就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。
一天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上的芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒，双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓住缰绳，一失手，缰绳脱落了，引起了马车很大震动。因为子骞驾车的技术一向很好，今天却大失水准。坐在后面的父亲身体猛晃，非常生气地抽了他一鞭子，衣服破了，芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变，眼睛湿润了。原来，子骞的“棉衣”里全都是芦苇絮，没有一片丝絮的影子。这样寒冷的天气，怎么能忍受得了呢？让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有尽到做父亲的责任。
没想到同床共枕的妻子竟然这样品行恶劣，对继子如此狠毒，子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说，母在一子寒，母去三子单。意思说母亲在的话呢，只有他一个受寒而已，要是母亲走了，三个儿子都会受冻挨饿啊。你看，他丝毫不计较自己受到的不公平待遇，反而还在劝自己的父亲。他的这番话使父亲非常感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母也深受感动，对自己的行为深感后悔，从此把子骞当成自己的亲生孩子一样疼爱。
当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么这个家庭从此以后就天伦不在了，妻离子散，是何等的悲惨。可是正因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭结局为之转变，避免了沦落到悲惨境界里。造就这种转变的力量只在我们一念之间。
“母在一子寒，母去三子单”，就因为闵子骞的一个念头，就挽救了一个家庭。这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。
如果我们也是生长在类似家庭环境中，我们也应该要懂得如何与后母相处。现代社会离婚率太高了，我听少管所的所长说，75%的少年犯都是来自于不健全的家庭。如果我们能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以避免许多误会、争执和不愉快。
天下不会有人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。
我以前给大家讲过，我父亲曾经好赌，每天输了回来就是要钱，很少管我们兄弟姐妹，还总骂我忤逆不孝，但我不但没有怨他，还总给他钱，终于感动了我父亲，这两年不仅不问我要钱，还总说对不起我，说知道我孝顺。
我就问他，你有什么对不起我的？他说：哎哟，你不知道，咱们村子有很多儿子娶完媳妇儿以后，把父亲都撵到配房去了。你怕我跟你妈生气，还单独给我盖一座房子。我现在是想住主房住主房，想住配房住配房。你还每年给我生活费，还雇了两个人在地里干活，我只要坐在地边看着，别人都说我很有福，有个好儿子。我从这个过程中才感觉到，哦，原来是我不对，我儿子很孝顺。
所以说，再铁石心肠的父母都会被感动，我只要坚持，就能得到别人的支持。
子骞的后母对他如此不好，他都没有怨言。可我们现在的孩子，父母稍微说两句，他都要顶撞，甚至还会记恨父母。别说小孩了，我们现在的大人动不动对父母都是大吼大叫，说什么父母老了老了还这么啰嗦，管那么多闲事，经常用这样的话去冲撞自己的父母。
我就遇到过儿子顶撞父母的事。我去一个阿姨家里，她有个儿子是研究生。阿姨招呼我在家吃饭，她就下厨房做饭，同时还让儿子帮他择菜，择完以后他母亲一看择得不是很干净，就说了他一句：你看你怎么这么笨啊，这个菜没择好。儿子立马就站起来，抬头挺胸说了一句话，你还说我笨呢，我都研究生毕业了。我们听他那个口气啊，可是一个研究生了，居然对父母冲撞。
我就对他说：小伙子呀，咱们两个年龄都差不多，请问，您研究生受的教育是让你冲撞和教育自己的母亲吗？您已经研究生毕业了，可是你还没有学会用什么态度面对生自己、养自己的父母啊。她儿子不说话了。所以你看，高学历带来的却是高傲慢，高无知，这个是很可怕的。
同样是一张嘴，我们为什么要说话尖酸刻薄，让你的亲人、朋友痛苦呢？同样是一双手，为什么我们不去做一些布施，去帮助别人呢？为什么非要做一些让我们祖先都感觉到很蒙羞的事情呢？同样是一颗心，我们为什么不用博爱、慈悲、仁德的胸怀去面对所有对你好或者不好的人呢？我们为什么非要去憎恨、去欺骗所有的人呢？
我们的善念、善行全部都在我们一念之间。同样是企业，你看同仁堂，他把顾客作为第一，也同样挣了钱；可三鹿、太阳神这些曾经的名牌，他把挣钱放在了第一位，导致他们的品牌一夜之间化为乌有。
希望我们大家真正明白，做人该怎么去做，这才是我们人生真正的大事情。
还有个故事是“李世民劝父”。唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊平定天下。有一次父亲作出一个决定，要连夜拔营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：如果这样我们可能没有办法成功，因为可能会中埋伏，不但不能取得胜利，还有可能被围剿。这样劝了三次，他的父亲仍不采纳他的建议。眼见明天父亲带领整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就在帐篷外面号啕大哭，哭得非常伤心。父亲问他怎么回事，李世民跪着说：本来希望能阻止父亲的这一次军事行动，但是父亲不能采纳，我非常伤心难过，所以在这里哭泣。
李世民这个时候就顺势做了最后一次劝解，父亲看到儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止了这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定各地的藩王，奠定了唐朝的基业。
你看古人，劝自己父母的时候都是跪着相劝啊。可我们现在的人动不动就说男儿膝下有黄金，从不给父母下跪。要知道没有父母哪有我们啊，所以我们一定要做到子要像子啊。父母活着的时候没有磕过头，父母去世以后跑到坟头又哭又拜的，都是假的，给别人看的，不是真孝。
上一次我们讲到《弟子规》的“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。今天接着讲。
我觉得，孝顺父母要从当下开始，而绝对不是明天，不是非要挣大钱以后才能孝顺父母。现在的老人，说心里话，生命太脆弱了。我昨天就听到一个消息，一个朋友的母亲58岁，前两天还很好，猛然间脑溢血躺进医院了，生死未卜啊。
光我们在这儿听课的这一瞬间，我们知道全世界死了多少人吗？太多了，就这一瞬间几万人都死了。所以我们一定要明白，孝顺父母是当下我们该做的事情。
我们现在人都经常借口自己忙，无力照看老人，就把老人送到敬老院。我遇到很多老人跟我说：秦老师，您跟我儿子说说，别把我送到敬老院，我在家里就行，我不给他们添乱，我很听话。
这话听了多让人心酸啊，老人可怜成小孩儿一样，说他在家里很听话。可是我们呢？却完全不顾及老人的感受，老人的想法。我们还会说自己很孝顺，你看养老院里吃的、喝的都不缺，管理也很细致，不会让老人受委屈的。我觉得现在的人比动物还不如，动物还会给它爸妈找吃的，找喝的。
人和动物不同之处在于情义和恩义。情义就是天伦之乐，让老人能看到孙子、重孙，这样他们就会很快乐，能和自己家人住在一块儿，他会感到很幸福。
恩义是什么呢？要知道老人是我们的根，如果树根都死了，枝叶是否还能茂盛？父母对我们都是有养育之恩的，可把父母送进敬老院，这是在报恩么？我去敬老院多一些，里面的老人真的很可怜啊，虽说比坐牢好一些，可老人感觉和坐牢也差不多。每天盼着孩子能有点空来探望自己一下，多可怜啊。
如果一个人对自己的父母、长辈都不能孝顺，那他所信仰的宗教乃至德行、学术就全是骗人的，是虚假的。
我们一定要明白，我们该做的事情就是当下发起孝顺老人的心。你看今天是清明节，清明节的目的是什么呀？就是让我们不要忘记去世的祖先。可我们现在别说忘记去世的祖先了，就连在世的祖先都不理不问啊。
要不我说世上现在有很多圣人，弄了一个父亲节、母亲节，为了提醒我们大家不要忘记你的父亲和母亲。可其实天天都是母亲节，都是父亲节。一个真正孝顺父母的人，说心里话，不遭大难，不遭大灾。
大灾要来的时候只有一种动物不知道，就是我们人类。你看这次国外的海啸死了几万人，却很少发现有死的动物。动物都提前知道，只有我们不知道。从这一点看，我们不如动物啊。
人身为万物之灵，为什么不知道？因为贪欲障碍，憎恨心障碍，愚痴心障碍。人已经被欲望等一大堆的东西，闭塞住了自己本有的那种能力。动物没有什么欲望，它每天能吃饱就好了，不会想要去害人。即使是老虎，只要他吃饱了，看到身边的小动物，它也不会去侵犯。所以动物内心很清澈，地震还没发生以前，能量已经传递出来，它们马上有感觉，就赶快行动。你看，大地震以前很多的蚯蚓都搬家。
动物吃饱了都不会去害人，可我们人呢？对自己的父母都不会客气啊。恨不得把父母的骨头都熬成油卖了。现在的人很可怕，父母刚一生病，兄弟姐妹在一块儿不是商量怎么样给父母治病，让老人的身体能早日康复，而是商量怎么分配父母的房产和钱财。人多可怕啊，比动物、比魔鬼还可怕啊。
就像我昨天在太原见到一个富翁，我跟他讲，我说你算算，全世界56亿人，可你最亲的人，算上你的父母、兄妹、你的岳父岳母，超没超过10个人？他算了算，正好9个。我说那就行了，全世界56亿人，你最亲近的就这9个人，是不是应该去珍惜、去帮助啊？他说是啊，该珍惜、该帮助。
我们应该从这些事例中有所警觉，一定要用自己的至诚心去孝顺父母，真正抽出时间去陪他们，因为我们真是陪一天少一天。现在有很多人天天说自己忙啊，没时间啊，可你知道，这个忙是什么含义？忙就是心亡的意思啊，你看这个亡旁边一个竖心旁，就是说心累死了就亡了。你还天天喊忙，忙什么忙？忙着去坟墓啊？
就是因为我遇到了许多没有人性的行为，我才立志要弘扬传统文化《弟子规》。因为我觉得我这个人最大的好处就是活得像个人，觉得自己还不错。所以有时间就来做做义工，讲讲课，希望每一个人在听课的过程中，能更加珍惜你的六亲眷属，珍惜你的父母
我们接下来讲“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”。
父母亲有过错的时候，应小心劝导他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音要柔和，并且要和颜悦色。因为父母亲也是人啊，我们每一个人都有优点，需要我们大家学习；我们每一个人也都有短处，需要我们大家包容；每一个人也都有过失，需要我们大家理解。父母也一样，也会有过错的，那我们该用什么方法去劝诫他们呢？
我们听听下面这个“苦心劝父”故事，也许能受点启发。从前有个读书人叫孙元觉，他们那个地区有个不好的风气，就是假如父母年老、生病了，就把他背到山上放在那里不管他。孙元觉劝他父亲不要这么做，但父亲不听，说爷爷老了，年老不死会变成妖怪，所以一定不能让他再在家里了。
孙元觉没办法，只好跟父亲一起背着爷爷上了山。把爷爷放下以后，他的父亲就要回来，孙元觉马上去把竹篓子捡回来，因为就是用这个竹篓子把他爷爷背上山的。他父亲就说：这竹篓子不要拿了，放在这里就好。他就对父亲说：不行，我要带回去，以后父亲老了，我再把你背上来。结果他父亲一听，大吃一惊，最终改变主意，赶快把爷爷接回去。这就是巧妙地规劝父亲。所以，我们也要常常待机而动，用非常柔和的言语来规劝父母。
我们再看，明朝有个童养媳，叫兰姐，她12岁的时候，看见婆婆和太婆相骂，婆婆骂太婆是老不死的讨厌东西。兰姐就在那一天夜深的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面前说，婆婆和太婆相骂，是给后人一个不好的榜样。假使将来婆婆年老的时候，也有人把婆婆当讨厌的东西来看，那么婆婆又觉得怎么样呢？每个人都有年老的时候，寿长寿短是有天命的，媳妇但愿婆婆像太婆一样长寿才好。
你看这个儿媳妇跪着劝她婆婆，不要对太婆不好。说的话语也是从婆婆的角度出发，她的婆婆听了这一番话之后，非常感动，同时也觉悟过来，以后很孝顺自己的婆婆了。后来兰姐也非常幸福地生了五个儿子，有两个儿子还中了进士。
讲到这儿，我就想到了我认识的一个程女士，他们家是现在社会少有的四世同堂的。程女士两口子和婆婆、两个儿子、两个儿媳妇儿、两个孙子和一个女儿，全家10口人住在一块儿。我每次去他们家，都会被感动。
程女士总对我说她婆婆好得不得了，老人家都87岁了，还总是给他们帮忙。程女士也都60多岁了，还经常给婆婆梳头，她婆婆也总对我夸她，说这个媳妇如何如何好。程女士的媳妇也总对我说：秦老师啊，我婆婆真是家里的宝啊。她每天从早忙到晚，在家照顾我们这么多人的饮食，给我们做这做那的。
我长这么大，还是很少碰到这样的家庭，很难得啊，这么和谐的家庭。就是这个幸福的家庭，印《弟子规》印得最多。87岁的老人家耳聪目明，听声音就像30多岁的年轻人。
在他们家里听到的全是互相夸奖对方的语言，没有任何攻击性的话语。前两天程女士跟我说：秦老师，我跟两个儿子说分家吧，结果两个儿子都说不分，说要买一栋三层楼的，我们全家人住在里面，一家住一层。他们说我们上年龄了，奶奶也上年龄了，所以要住的离我们近点。北京现在堵车严重，我们要是生病了，他们怕赶不过来，所以要跟我们住在一起。
我听了以后很感动啊。现在30多岁的小伙子，都天天想着跟自己老婆、孩子单独过，哪会把老人搁在第一位？这好像也是我遇到的第一例。
这个四世同堂的家庭，是在真正的、实实在在地落实《弟子规》。我在他们家吃饭的时候，他儿子还对我说，说他们父亲爱热闹，而且也上了年纪，奶奶也都87岁了，所以他们要和老人住在一起，方便照顾。你看这家的孩子时时刻刻想到的都是父母和奶奶。有如此好的儿子他们一定会有一个很有福气的孙子，因为孝子生贤孙嘛。所以说《弟子规》贵在落实，程女士家就是一个很好的例子。
下面讲“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有时机的时候，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，一错再错。
大家都知道“二十四孝”里有一个闵子骞，春秋时期的鲁国人，母亲在他很小的时候就不幸去世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好，严冬时节，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉不到冷。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里，数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。但就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。
一天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上的芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒，双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓住缰绳，一失手，缰绳脱落了，引起了马车很大震动。因为子骞驾车的技术一向很好，今天却大失水准。坐在后面的父亲身体猛晃，非常生气地抽了他一鞭子，衣服破了，芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变，眼睛湿润了。原来，子骞的“棉衣”里全都是芦苇絮，没有一片丝絮的影子。这样寒冷的天气，怎么能忍受得了呢？让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有尽到做父亲的责任。
没想到同床共枕的妻子竟然这样品行恶劣，对继子如此狠毒，子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说，母在一子寒，母去三子单。意思说母亲在的话呢，只有他一个受寒而已，要是母亲走了，三个儿子都会受冻挨饿啊。你看，他丝毫不计较自己受到的不公平待遇，反而还在劝自己的父亲。他的这番话使父亲非常感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母也深受感动，对自己的行为深感后悔，从此把子骞当成自己的亲生孩子一样疼爱。
当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么这个家庭从此以后就天伦不在了，妻离子散，是何等的悲惨。可是正因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭结局为之转变，避免了沦落到悲惨境界里。造就这种转变的力量只在我们一念之间。
“母在一子寒，母去三子单”，就因为闵子骞的一个念头，就挽救了一个家庭。这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。
如果我们也是生长在类似家庭环境中，我们也应该要懂得如何与后母相处。现代社会离婚率太高了，我听少管所的所长说，75%的少年犯都是来自于不健全的家庭。如果我们能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以避免许多误会、争执和不愉快。
天下不会有人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。
我以前给大家讲过，我父亲曾经好赌，每天输了回来就是要钱，很少管我们兄弟姐妹，还总骂我忤逆不孝，但我不但没有怨他，还总给他钱，终于感动了我父亲，这两年不仅不问我要钱，还总说对不起我，说知道我孝顺。
我就问他，你有什么对不起我的？他说：哎哟，你不知道，咱们村子有很多儿子娶完媳妇儿以后，把父亲都撵到配房去了。你怕我跟你妈生气，还单独给我盖一座房子。我现在是想住主房住主房，想住配房住配房。你还每年给我生活费，还雇了两个人在地里干活，我只要坐在地边看着，别人都说我很有福，有个好儿子。我从这个过程中才感觉到，哦，原来是我不对，我儿子很孝顺。
所以说，再铁石心肠的父母都会被感动，我只要坚持，就能得到别人的支持。
子骞的后母对他如此不好，他都没有怨言。可我们现在的孩子，父母稍微说两句，他都要顶撞，甚至还会记恨父母。别说小孩了，我们现在的大人动不动对父母都是大吼大叫，说什么父母老了老了还这么啰嗦，管那么多闲事，经常用这样的话去冲撞自己的父母。
我就遇到过儿子顶撞父母的事。我去一个阿姨家里，她有个儿子是研究生。阿姨招呼我在家吃饭，她就下厨房做饭，同时还让儿子帮他择菜，择完以后他母亲一看择得不是很干净，就说了他一句：你看你怎么这么笨啊，这个菜没择好。儿子立马就站起来，抬头挺胸说了一句话，你还说我笨呢，我都研究生毕业了。我们听他那个口气啊，可是一个研究生了，居然对父母冲撞。
我就对他说：小伙子呀，咱们两个年龄都差不多，请问，您研究生受的教育是让你冲撞和教育自己的母亲吗？您已经研究生毕业了，可是你还没有学会用什么态度面对生自己、养自己的父母啊。她儿子不说话了。所以你看，高学历带来的却是高傲慢，高无知，这个是很可怕的。
同样是一张嘴，我们为什么要说话尖酸刻薄，让你的亲人、朋友痛苦呢？同样是一双手，为什么我们不去做一些布施，去帮助别人呢？为什么非要做一些让我们祖先都感觉到很蒙羞的事情呢？同样是一颗心，我们为什么不用博爱、慈悲、仁德的胸怀去面对所有对你好或者不好的人呢？我们为什么非要去憎恨、去欺骗所有的人呢？
我们的善念、善行全部都在我们一念之间。同样是企业，你看同仁堂，他把顾客作为第一，也同样挣了钱；可三鹿、太阳神这些曾经的名牌，他把挣钱放在了第一位，导致他们的品牌一夜之间化为乌有。
希望我们大家真正明白，做人该怎么去做，这才是我们人生真正的大事情。
还有个故事是“李世民劝父”。唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊平定天下。有一次父亲作出一个决定，要连夜拔营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：如果这样我们可能没有办法成功，因为可能会中埋伏，不但不能取得胜利，还有可能被围剿。这样劝了三次，他的父亲仍不采纳他的建议。眼见明天父亲带领整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就在帐篷外面号啕大哭，哭得非常伤心。父亲问他怎么回事，李世民跪着说：本来希望能阻止父亲的这一次军事行动，但是父亲不能采纳，我非常伤心难过，所以在这里哭泣。
李世民这个时候就顺势做了最后一次劝解，父亲看到儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止了这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定各地的藩王，奠定了唐朝的基业。
你看古人，劝自己父母的时候都是跪着相劝啊。可我们现在的人动不动就说男儿膝下有黄金，从不给父母下跪。要知道没有父母哪有我们啊，所以我们一定要做到子要像子啊。父母活着的时候没有磕过头，父母去世以后跑到坟头又哭又拜的，都是假的，给别人看的，不是真孝。
我现在正在推广一个活动，当我们在过年、过节以及父母过生日的时候，请大家对在世的父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷行磕头礼，这样他死了以后，即使你不拜他也不会怪你。
接下来我们讲“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
父母生病的时候，子女应当尽心尽力地照顾。一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
这块讲到 “汉文帝侍母”的故事。西汉时，汉文帝贵为皇帝，却很孝顺自己的母亲。虽然每天都要处理很多公务，但他从没忘记到母亲的房间去问候。后来文帝的母亲病了，他日夜精心地服侍，甚至目不交睫，衣不解带，从未睡过一个安稳觉。每天母亲吃药时，他都要先亲口尝尝烫不烫。常言道，久病床前无孝子。可汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，甚至长达三年之久，实在难能可贵。后来，汉文帝侍奉母亲的故事，也成为千古传颂的佳话。
当我们用真心在照顾父母的时候，内心会感觉到很充实。因为一个人在报恩的时候，跟自性是相连的。“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，我们要珍惜为父母付出的机会，因为生命太脆弱了，老人说没就没了，当他们不在了我们要想真正去尽孝就不可能了。
需要提醒的一点是，文中的“亲有疾，药先尝”，可能不适用于现在，因为如今所服之药多为西药，不可由子女加以代尝。但这句教诲的真正意义在于，子女要有关心父母的这颗心并力所能及地去做。如父母在吃药前，需要喝的水温度是否适度；该吃的药是否按说明书要求的次数和剂量准备好了；需要忌口的食物是否已经从菜谱上拿走等等，我们可以从这些方面去关心和照顾父母，尽到为人儿女的责任。
我记得一个故事，说有个国度一直有一个风俗，60岁以后的老人就要被弃之于荒野。有一个儿子背着他60岁的母亲，准备扔在郊外。儿子走了很远很远，因为他看到他母亲一路上掰了很多小树枝扔在路上，他以为他母亲在做记号，还想自己跑回去。
走了很久，他已经很累了，走到深山里的时候，他就对母亲说，你别做记号了，这里已经太远了，你肯定回不去的。这老人就说了：儿子啊，我不是为了自己回去，我是在给你做记号，因为你自小就忘性大，母亲怕你回不去，所以给你做记号，你好照着这个路走回去啊。
当老人说出这个话以后，儿子猛然间想到，当他要把母亲弃之于郊外的时候，母亲还在为他着想。所以他又把母亲背回去了。
还有个故事，说有一对男女朋友在谈恋爱，这个女的就说了，你真爱我吗？男的说是啊。女的就说：可是我不爱你妈，你要是能把你妈杀了，把她的心掏出来让我看看，我就承认你真爱我。
这个儿子回去以后还真把他妈杀了，拿着他母亲的心脏往外跑的时候摔了一跤，心脏掉到了地上。这时这个心脏说话了：儿子啊，你摔痛了没有啊？要是摔痛了，咱们家的柜子那儿有点止血的药，你快拿着抹抹吧。
你看这个母亲被杀了，心里想的还是自己的孩子。所以我们为人子女啊，不要嫌老人啰嗦，不要嫌老人生病了给我们添麻烦，因为老人在世的时候，是我们作为子女体现恩义和情义的时候，希望我们大家真正能把孝心去好好落实。
接下来讲“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。
说到守孝三年，我要讲讲我的亲戚，是我爱人的大姨两口子，他们夫妻两个真的让我很感动。两个人都是城里人，在城里生活得非常好，可当她的婆婆去世以后，夫妻两个人从城里头搬回农村。
我问他们为什么回来呢。她说：人家都说老人去世三年不离家，魂经常会回来看看。我们虽然是共产党员，不太信这个，可是老人去世，我们心里也是很难过，所以我们就不在城里住了，回来住三年。这是我遇到的真正做到守孝三年，的唯一一例。
这个大姨人非常好，在家里是老大，对兄弟姐妹们好得不得了。她有个小妹妹离异了，孩子没人管，她天天拿出工资管她的侄女，从小一直管到今年好像都14岁了。她为什么这么做？因为母亲临终时最放不下心的就是那个离异的小女儿。她为了能让母亲安心，就照顾妹妹的孩子，一照顾就是十几年。
他们夫妻俩让我很感动，我们现在已经很少能看到守孝三年的人了。不仅如此，现在很多丧事和婚事分不清，很多丧事办得比婚事还热闹，又唱又跳的，我当是结婚呢，一去看原来死人了。
办得这么热闹，是为了向大家宣布一是他家死人了，二是宣传一下他们很有钱、很孝顺。其实，全是假的呀。老人去世本身是很严肃的事情，可是现在弄成蹦蹦跳跳的，搞得好多人都盼着死人，因为死人了就有歌听，有舞看了。所以说现在社会颠倒之极啊。
我就曾经遇到一个老板，父母去世以后他很难过，专门弄了一间房，给他父母塑了两尊小像在里头供着，早晚上香跪拜，天天如此，如果他出差，就会交代给爱人，只要他在家，绝对是他自己亲自烧香，自己跪拜。
我很感动啊，我说怪不得这人发财呢，发财的原因就是《弟子规》上讲的“事死者，如事生”，侍奉去世的父母如对待活着一样。
你看，在孔子的学生中有个学生宰予，他是个思想十分活跃的人。孔子提倡子女必须为父母守孝三年，宰予当面反对说：时间太长了。孔子对此很生气，问他：难道你没有从父母那里得到过三年的爱抚吗？
我们从一岁到三岁，父母对我们的爱抚有多少，可让我们给父母守孝三年，我们都还嫌多。别说三年呢，现在人对父母去世后的一七、二七、七七都嫌烦啊。
在我国古代，父母去世，要为父母守孝三年。在父母的坟墓旁盖上简陋的草房，穿粗布孝衣，吃素食，夫妻不同居，平时不从事娱乐活动，以此来表达对父母养育之恩的哀悼和纪念。
为父母服孝的制度后来又扩展为给祖父母、叔父母、岳父母等长辈的服孝制度，在我国古代的典籍《礼记》、《仪礼》中有专门的记载。
五四运动以后，特别是到了现代社会，这一制度才逐渐被废止，但做儿女的对父母的怀念和追思还是不应该忘记的。
在我们一岁的时候，母亲为我们哺乳，我们回馈她的是什么？淘气地咬她一口。我们小的时候，父母会绞尽脑汁给我们做各种营养的东西吃，为的是我们能健康成长。可两三岁的孩子非常淘气，经常会把母亲辛苦做的食物打翻在地。
我家儿子二岁的时候，有时候不注意，就会把饭扣在桌子上，我们家的规章制度是不能抛洒一粒粮食，我爱人就会从桌子上捡到自己碗里头，然后给孩子重新盛饭。做母亲的天天想着给孩子怎么样熬粥才有营养，天天想着给孩子做这吃、做那吃，从来没想过自己。
再接着回顾我们自己的生命历程。我们上小学的时候，可能因为想要一台电子琴，就要花掉父母一个月的薪水，可我们大多数人弹几次后就不弹了，这就是孩子对父母的回报。
上初中了，跟父母和同学看电影，却不愿意和父母坐在一起，只愿意陪同学，这就是给父母的回报。
高中毕业了，父母大多会给孩子做一顿丰盛的晚饭，可孩子还是选择出去陪同学吃而不陪父母，甚至一个电话都没打回家，就跟同学在外面玩到深夜。
上大学后，父母竭尽全力把上学所需的费用筹齐了，欢欢喜喜地带着我们到学校去报到。可快到学校大门时，我们可能会说，爸爸妈妈，你们在这里就行了，不要进去，怕同学见到了丢脸。
结婚以后，夫妻之间相处，可能出现一些矛盾，婚姻生活如果不顺利，父母又要为我们担心。
所以你们看父母对我们几十年的关怀照顾，我们给了父母什么回报？我们没有。
希望我们大家回去以后都去反省一下，是不是我们陪父母的时间太少了。 我提醒大家，当您把孩子当成手中珍珠、怀中珍宝的时候，千万不要忘记您的父母对您也是如此。
我们接下来讲“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”。
在为父母办理丧事时，要尽力做到礼仪的要求，祭拜时内心必须真诚。对待已经去世的父母，要像他们还活着一样。这是孝的最高境界。
我们现在做到了吗？别说什么对待已经去世的父母，要像他们还活着一样，现在好多活着的老人都很可怜。老人一旦上年纪以后，子女就会嫌弃老人不中用、嫌老人脏，甚至吃饭都不和老人一起，给父母个小桌子，让他们单独吃。
可是我们有没有想过，父母在养育我们的过程中，何时嫌弃过我们啊。父母把我们从小抚养大，一把屎一把尿，从没有任何怨言。我就记得有一次我儿子在床上，跟我爱人说他着急尿尿，我爱人一着急，想都没想就拿自己的喝水杯去给儿子接尿。我说你怎么拿杯子接，她说自己儿子嘛，怕什么，杯子脏了洗洗就行了。
孝养父母，奉事师长，是我们世间最该重视的两条根本原则。我们一定要体谅和关照父母，因为老人真的是我们该关心和照顾的对象。孝养父母也是能激起我们善良心怀的一种举动。
我经常在想，如果我们连父母都不孝顺，那你连人都没做好，你去拜上帝，上帝看见你会害怕；你去拜佛陀，佛陀看见你会躲开；你去和世间人相处，世间人看见你都要躲得远远的。
如果一个人对自己的父母都不孝顺，就更不可能对别人好。如果他对别人好，那一定是意有所图的。当你手中有权、有钱时，会发现有好多人对你好，可一旦退休、破产后，就会发现这些人都不愿再与你来往。现在世间人大多都被利益心驱使，为了钱可以不择手段，为了钱甚至可以兄弟反目、父子成仇。
现在很多人养父母和养宠物一样，以为给父母钱就是尽孝了。其实不是。父母真正需要的是我们的陪伴、我们的关心。你想想，在我们的成长过程中，父母为我们付出的不仅是金钱，更多的是心血啊。
现在有很多人对宠物关心照顾的程度比对父母还好，成天惦记着给宠物买吃喝，带宠物去公园，去美容，可对父母却是不管不问。就因为他们觉得宠物能给自己带来乐趣，而父母给自己带来的只有麻烦和拖累。
“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”，对我们是一个警示。父母去世以后，你要拜祭、要恭敬，如同父母在世一样。可现在很多人家，父母去世以后，甚至连父母的照片都要烧掉，说人死了，家里摆个照片太晦气。家里只挂自己夫妻俩的照片。可你要知道，若干年以后，我们也会去世，彩照也会变黑白，不要以为我们现在年轻就美滋滋的。
现在真正活出人味的人太少了，现在的人穷的就剩下一把钱了。任你现在住的是高楼大厦，去世以后不也是一尺大的骨灰盒嘛。你现在追逐的那些名利，生不带来，死不带走。人活一世，一定要做一个真真正正的人。而做人首先就要尽孝。如果我们父母还在世，我劝大家，常回家看看。
记得我前几年碰到过弟兄两个，弟弟五年不跟哥哥说话了。就因为父亲去世的时候啊，弟弟出了5000，哥哥只出了3000，弟弟一直觉得哥哥应该还给他1000，这样，一人出4000才平等。所以他就生哥哥的气，一气就是五年。可这五年，他并没得到什么好结果，反而自己气得身体不好，气出了胃病、失眠等各种毛病。
他这一生气，不仅损害了兄弟间的感情，还导致自己的家庭一直笼罩在乌云之中。因为他的心情不好，成天没有好脸色，老婆、孩子看着都不痛快。可哥哥一家反而活得很开心。
你看，就因为没有平摊，就如此动怒。何况这个还是为了葬自己父亲的事情。要知道孝道本就该各尽所能，没法平摊啊。
我还遇到过一对弟兄，也很有意思。两个人一人一天管老母亲，老大管单数，老二管双数。要是一个月30天，老人就比较幸运，能天天吃饱。要是31天，就惨了。因为第31天，老大老二谁也不管，老太太就只能饿一天。你们看现在如此文明的社会，不孝的现象也比比皆是啊。
要想孝道圆满，我们要让父母少为我们操心，让父母随时随地都能知道我们很听话，我们很健康，我们夫妻关系很好，这样才是真正养父母的心。我们的一言一行要让父母少为我们操心，违法乱纪的事情，违背伦理道德的事情我们不要去做。
孝为百善之首，我们一旦孝顺父母以后，百善的门就开了，你有100个门哪愁没工作啊。孝顺孝顺，事事顺心啊。所以我们大家一定要明白我们做人的根本，活出人的味道。
我们在学习《弟子规》时，“入则孝”是第一篇，它的内容特别丰富，要细讲的话，这一篇讲一年都讲不完。
很多人不懂这个道理，结果妨碍自己一生，损害自己的福气。我就碰到过抱怨自己父母的人，说自己的父母没出息，挣不了大钱，自己投生到这么穷的家，倒霉死了。
我还碰到过一个小伙子，当着我们的面嫌弃自己的母亲个子低，说都是因为他母亲这个矮子嫁到他们家，使得他们家的后代都长得矮。当我们在说这种话的时候，我们还像人么？我们不知道去珍惜父母、亲人对我们照顾的恩德，唯一能记得的只有仇恨和抱怨。
实际上，我们现在每一个人都被三种毒跟着，它们蒙蔽了我们的慈悲、仁德。如果我们要是经常跟随良师益友，就会被这三种毒抛弃。它们会说这人太善良了，我们跟不了他。
这第一个毒是贪心。你看我们买菜的时候要砍价，这菜卖一块五，非让人家卖一块。这贪一看，呦，这人砍价呢，他贪财，我就跟着他吧。如果价没砍下来，你心里就起火了，说你菜这样还不降价，我不要了。你这一生气、一发火，姓嗔的又跟着你了，嗔就是嗔恚。你看，贪和嗔都跟着你了。
当你转身走的时候，边走边骂骂咧咧的，你愚痴行为也就表现出来了。你看，我们买个菜就有可能被这贪嗔痴三毒跟着啊，我们不要认为它没有跟着我们，不是它要跟我们，是我们想它了。
我问过这个姓贪的，人家姓贪的还说，不是我想跟他们啊，我也想天天快快乐乐的生活，可是老有人想我，不去没办法，就去了。所以姓贪的跟着你，会让你不顾及孝顺父母，不知道应该养父母心、养父母身、养父母志，你会变得贪财忘义，贪财忘恩，甚至贪财坐牢。
第二毒是脾气。有了嗔怒心，我们的内心世界就着了一把毒火。这把毒火会烧得我们没有恩义和情义，没有了博爱，没有了智慧，没有了慈悲。当我们的贪念升起后，贪不得，就会有嗔怒心。比如父母给我们的财产分得不够多，我们就会去打官司，打官司就会做出愚痴的行为。
所以我们在修行过程中，一定要把《弟子规》真正落实下去，我们不要认为它很繁琐，其实它很简单。因为国家的法律不知道有几千条上万条，我们都没有感觉到不舒服、不自在。那《弟子规》只有六篇，我们落实起来不是很容易吗？
所以我们一定要“事死者，如事生”啊，反过来就是“事活者，如上帝”。下面，我着重和大家再聊聊养父母精神。因为人上年龄了，心里会空虚。好不容易养了一个20多岁的儿子，猛然娶了个媳妇儿，就不回家了，父母心里就会很孤独，很难过。
别说你们这么个大人离开父母，父母会难过。我们家那小不点儿去幼儿园的第一天，我爱人哭了一整天，说儿子在家的时候虽然嫌他把玩具弄的满屋子都是，可他这一离开家，家里空空的，心里这么想他，还不如他在家捣乱，天天给他收拾呢。
其实女儿长大出嫁，儿子长大娶妻，都会影响到父母的情绪，只是父母强制地压制自己的感情，不外露而已。可是我们做子女的有没有顾及到？没有。我们认为好像我结婚了、长大了，就不用父母管了。父母反正有工资，也不去管他们了。
所以我们要多陪父母聊聊天，讲讲你工作的事情，讲讲你的生活。父母一听，儿子在公司当经理了，和老婆过得很好，心里就很舒服，很高兴，就能美滋滋多活几年。
我们要多陪父母逛逛公园，给父母捶捶背，过生日的时候给父母磕个头，这样的生活感觉就不一样啊。
我们在修学《弟子规》，落实《弟子规》的时候，要真正用心做好，让每一个看到我们的人，都能感受到我们人格的魅力。让别人知道，学圣贤教育的人的素质、修养、待父母的行为，为家庭、社会负责任的行为，都是值得别人敬佩的。
有一次，我们博爱志愿者去一个贫困孩子家里时，他爸爸妈妈都去世了，家里只有爷爷奶奶管着这个孙子。志愿者当时给他们家捐了200块钱，两个老人家感动得差点给跪下。老人说一斤油能吃三个月，可我们现在的城里人三个月恨不得吃掉几十斤油啊。
我们很多人在捐款捐物的时候会逃避，不舍得花钱，觉得与自己没关系。但其实每一次捐款的机会，都是提升我们修行和人格魅力的机会。
我们不要认为我们是一个人，实际我们一个人的力量太大了，对别人可以产生很大的影响。你们看我1981年出生，我就只不过做了四年，就感召了100多个志愿者。
希望我们从孝顺父母开始，用我们的一言一行影响别人。
上一讲我们讲到“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”，就是说父母一旦去世以后，我们举办丧礼一定要“祭尽诚”，要非常诚心、非常恭敬地去做这些事情。可是我们现在看到很多人对父母去世以后的丧葬方式非常草率，甚至表现得非常不耐烦，恨不得赶快要火化掉，早完事早解脱的感觉。有的人甚至把父母的骨灰搁在殡仪馆里，很多年都不入葬。
现在还有很多人当父母在世的时候，不能用孝心和恭敬心来对待老人，可老人死后却大操大办，非常周到地做足各种礼数。这种人其实都不是真心对父母，而是有两种目的。第一是好面子，觉得别人看到自己给父母的后事办得这么隆重，就会夸自己是个孝子。第二是要靠葬礼赚钱。因为丧事办得越大，来的人越多，送的礼金也越多，这也是一笔可观的收入。老人的去世，对他们来说，并不悲哀，相反还很庆幸给自己带来了这个赚钱的机会。你说这样的子女还有人味么？
我曾经跟一个领导聊天，他就说他虽然负责管理官员的贪污受贿，但很多时候他们没法查。因为很多人都是靠办丧事、喜事来收礼的，而且这种现象越来越多。
他说他要写一本书，问我怎样能让全世界不同语言文化的人都能关注，我说写孝道，一定能让各国的读者都喜欢。因为孝顺父母是千古不变的定律。
如果能真正把孝道落实下去，也就尽到了我们为人子女的责任。最近我常想过去的古人讲究父母去世后守孝三年，可现在很多人认为这是迂腐，实际错了。哪一个子女在人生的道路上没有受到过父母三年的悉心照顾？即使我们现在工作很忙碌，无法做到守孝三年。父母去世三年内，也要常去思念父母的养育之恩，教导之恩，才能让我们每一个人善良的本性不至于丢失。我们一定要体谅亲恩，逢清明、冬至这些节气的时候，一定要想到祭奠父母，也好让子孙跟着我们学习孝顺的心境。讲到这里，第一篇“入则孝”就讲圆满了。
我们接下来要讲的是第二篇“出则悌”。
首先讲“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。
“入则孝”着重讲的是对父母的态度、行为和思想；这一篇讲的是对孝顺的一个延伸，不光要对父母好，对兄弟姐妹也要做到恭敬、相爱、相亲。
我们现在的人都比较自私，我记得前几年碰到了一个事情，有一家人很富裕，家里有两个孩子，大儿子上大学，小儿子当时只有14岁。不幸的是大儿子因为一场车祸去世了。父母本来就很伤心，可让他们更伤心的是小儿子的态度。哥哥活着的时候弟弟就整天对哥哥发脾气，没想到哥哥去世后，弟弟非但不悲哀，反而很高兴，因为他觉得哥哥一去世，就没有人和他争财产了。
我当时见到这个小孩，我就对他讲了，世界上56亿人，你最亲的人有几位啊？他掰指头算算，说父母，如果要加上去世的哥哥那就是三位。我说56亿人中最亲的只有3位，那你还嫌你哥哥是多余的吗？他猛然意识到，说自己以前从来没这么想过。因为他觉得他哥哥很聪明，所以父亲做什么决定都向着哥哥，因此他自小就对哥哥有一种憎恨心理，直到哥哥去世以后他才高兴。
一个十几岁的孩子有如此重的嫉恨心和憎恨心，说实话，我觉得是父母的教育有误。因为俗话说养不教、父之过。每个孩子出生的时候都是纯洁和善良的，可却被我们培养成了自私自利、充满憎恨和嫉妒心的人，这都是我们为人父母的过失。我们不要认为《弟子规》是小朋友学的，其实是我们每一个人都该认真学习的人生准则。
《弟子规》上讲“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，这样兄弟姐妹才能和睦相处，一家人才能其乐融融，父母也自然就欢喜，孝道也就体现在其中。
我们要学会包容别人的缺点、过失，尤其是对自己的家人，更不能抓住缺点不放。真正做到包容，那我们的人生中就没有敌人，不会有烦恼，亲情也会更加浓厚。如果我们都学会理解，学会包容，那么夫妻就不会离婚，兄弟也不会反目。我经常讲，兄弟姐妹有今生无来世啊，一脉同胞，血浓于水，所以我们手足之间一定要相亲相爱。
我们现在可以看到很多兄弟姐妹，真的和仇人一样不来往。我近期也遇到很多子女和父母积怨，居然能10年不看望父母。我在想，我们的国度被称为礼仪之邦，孝顺父母是中华民族5000年的美德，可是我们现在却很少看得到了。只有我们的古人能称得上还有这个美德，我们已经不配这么说了。
有很多女士会问我如何选对象。我就对她们说你最该看的就是这个人孝不孝顺父母，如果他不孝顺父母，千万不能嫁给他。因为不孝顺父母的人缺乏情义和恩义。如果跟这样的人结婚，当你失去魅力或者价值的时候，就很有可能会被别人抛弃。
古人讲得好，男怕选错行，女怕嫁错郎啊。孝道不光是在手足关系里可以呈现，在夫妻之中也能呈现。我曾讲过一堂夫妻关系课，把夫妻关系分为三种。
第一种上等夫妻如聚宝盆，取之不尽，用之不竭。丈夫夸妻子贤惠，妻子夸丈夫英明。双方父母天天睡觉做梦也是乐的，也会互相夸奖说你女儿优秀啊，你儿子孝顺啊。整个家庭就会非常和睦。
中等夫妻是洗脸盆，各洗各的，各过各的。夫妻俩都是早出晚归，各忙各的，经常是一个还睡着，另一个已经出门了，甚至俩人连面都见不上。这种家庭现在比较多，夫妻俩忙到都没时间在一起吃顿饭，更别提回家看看老人，陪老人一起吃顿饭了。而双方的父母更是心凉如水，感受不到儿女的温暖，还要天天提心吊胆，害怕两口子闹离婚。
最下等的是第三种夫妻，人贬人低，走哪儿臭哪儿。这老婆一回娘家就说老公这不好、那不好，要闹离婚。父母的心就“怦怦”地跳，不知道怎么办。这老公一回家，父母一问你老婆呢？男的就说老婆回娘家了，这媳妇儿不能要，也要离婚。老人家心里难受呀，就会想他们离婚了，孙子怎么办啊。
如果遇到下等夫妻，那他们的父母都活不长寿啊。所以说现在老人很可怜，养完儿子养孙子，养完孙子还要操心啊。
孝是百善之首，孝心一开，百扇门就打开了。你孝心一起，夫妻关系也会和睦。因为为了孝顺父母，夫妻之间不敢吵架，出门的话不敢惹是生非，怕父母伤心，肯定不会去做违法乱纪的事情，怕给父母抹黑。做生意的人一定会诚信待人，因为他怕不讲诚信的话会辱没父母。我们的一言一行都会顾及自己的形象，顾及父母的面子，所作所为要为父母增光。所以说孝心一开，真是一百扇门都打开了。
过去别人光讲孝道就能讲一年，我当时还不太明白，怎么会讲这么久。我现在才明白，咱们现在讲这个“入则孝”就已经讲了十几个小时了还没讲完，这还是讲得最浅的。你可想而知，真正一个孝道做好了以后，我们的行为会影响全世界啊。
《大学》中云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”就是说，世上的万物都有本末，事情都有终始，明确它们的先后次序，就近于道了。家风兴盛，要上行下效，我们要对父母恭敬和孝顺，我们的孩子才能真正把孝道传承下去。
我们绝对不能抱着侥幸的心理去教育子女，尤其现在都是独生子女，要引导孩子懂得友爱兄弟，不要让孩子生分别心。
俗话说，四海之内皆兄弟，中国人都是炎黄子孙，根都是一个，我们每一个人都是枝叶花果，每一个人都要互相帮助，互相尊敬，这样我们老祖宗才会欢喜。
我在很多地方讲课都是做义工，不论是监狱，学校，还是生活会馆，什么场合都有。我讲得不是很好，可是我讲的东西最真实。我没有华丽的字词，但绝对是现代社会最真实的一面，是我们每个人人性最不圆满的一面。当我们把圣贤的典范讲给大家听时，大家的善良就可以被唤醒，从而树立起正确的人生观。
其实我们都是同一个父母，因为天为父，地为母，所有万物生灵都是因为有大地母亲的滋润，才能够生长；都是因为有阳光雨露的哺育才能开出鲜艳夺目的花朵，并结下丰硕的果实。所以我们对一切人，都要平等、尊重和爱护，这才真正尽了孝、悌。
现在一个小家庭里面，两三个人之间都会时常发生冲突，夫妻两个人在一块儿打打闹闹的都很多，而古代的大家族，几百人住在一起，为什么传十几代还都相安无事，这其中的道理是很值得我们去深思的。
我们中国是有5000年尊老爱幼、孝顺父母美德传承的国家，我们有没有真正落实我们国家的传统文化？没有啊。所以我希望大家，都能活出我们中国人的味道啊。
少管所的一个所长对我说，75%的少年犯来自于单亲家庭。这些孩子的父母就是因为没有孝顺父母的思想和心态才会去离婚，离婚以后就会导致自己的孩子只有单亲的教育，导致孩子走向犯罪违法的道路。
我还碰到一个保姆给我讲，她伺候着一个瘫痪在床的老人，这个老人一个月有3000多块钱工资，她的儿女们就用母亲的工资，每个月花1700给她请了个保姆，另外的1300给保姆，用来给他母亲买药、做饭，也不管钱够不够，反正就这1300。
平时只有老太太和保姆两个人在一起，儿女们一年都不来看一次。儿女们虽然不来看老太太，但是会时常检查小保姆。怕他们母亲给保姆留遗嘱，把财产都留给保姆。因为现在电视上经常演，好多老人最后都把财产留给了保姆。可他们不想想这是为什么啊？就因为父母在最需要子女，最需要人陪伴的时候，却盼不来子女的陪伴，只有保姆陪自己走完最后的人生。多可悲啊。
我还碰到过一个人，为了狗上下楼方便，买了套一楼的房子。可他父母还住在六楼，他都不管，父母年纪大了，一年都很少上下楼，他就雇了个保姆照顾他们，自己也很少去看望老人。
还有一个人，怕狗自己跑着累，就给狗买了一个小推车，每次下楼的时候拎着小车，抱着狗，把自己累得够呛才能折腾下楼。下来以后，赶紧把狗放在车里，对狗说：哎哟，小宝，快上车吧，妈妈推你出去遛弯。我一听，好可悲啊，人畜不分啊。现在的人真的如此啊。
大家听到这些事是不是觉得很好笑？所以我说我讲《弟子规》无非就是一个目的，希望天下所有的儿女都能贤孝父母，都能为社会、国家做大贡献。如果我们连父母都不孝顺，又怎么可能对国家、社会做出大贡献呢？
不仅要学，我们还要真落实啊。我们要是真孝顺，不要离婚啊；我们要是真孝顺，做人要真诚啊；我们要是真孝顺，不要违法乱纪啊；我们要是真孝顺，爱母亲要超过爱狗啊。
好，我们接着回来看“兄弟睦，孝在中”这句。中国一直有长兄为父，长姐为母的说法。我就亲身体会过，就是前面我给大家讲过的我老婆的大姨，她大姨两口子真是孝顺父母和友爱兄弟的典范。他们两个也是工薪阶层，但是比别的兄弟姐妹经济条件还是稍微好一些，他们去看兄弟姐妹的时候，总是悄悄地把钱压在席子底下，或者压在柜子底下，走了以后才会对他们说。因为他们觉得当面给钱，会让人家面子上过意不去，所以总是悄悄地给钱帮助别人。
还有一位女老师，她先生的妹妹在夏威夷工作，境况不好。她的先生就准备把这两年的积蓄都汇给自己的妹妹。这时这位女老师对丈夫说：我很佩服你这么做，因为你懂得兄友弟恭，你这么做父母一定非常欢喜，这笔钱我来替你汇。这样既成全了丈夫的孝悌之心，也成就了妻子爱丈夫之心，这样才能家和万事兴，其乐融融。这么做随顺性德，一定会有很大的福分，后福无穷，能舍就能得。
总之，不管是姐姐爱弟弟，还是哥哥爱妹妹，妻子爱丈夫，他们都有一个共同点，那就是孝顺父母。
这些事情都是从孝道上延伸出去的，也就是对父母的爱。什么是爱？爱的标准有四个：爱的感觉是温暖的，我们要让每一个人都有一个温暖的感觉；爱的言语是正直的，因为我们爱一个人，是要给予，不是索取；爱的心地是无私的，我们真正去爱一个人，就希望他过得更好，希望他人生更幸福，我们没有任何企图；爱的行为是成全，当父母看见兄弟姐妹关系这么好，他高兴啊，他快乐啊。所以我们每一个人在做事情的时候，一定要有体谅孝顺父母的心，做任何事情都要怜念到自己父母的爱好和需求。
成全对方的善，成全对方的好，爱就是要用心感受对方的需要。我们要学会体谅，看大家都需要什么，而不是只看我们自己需要什么。只有我们为人人，人人才能为我们。
我们每一个人都要有爱，不仅仅是爱自己、爱自家父母、爱兄弟姐妹，而是应该对任何人的父母、兄弟姐妹都要爱，这是一种大爱，一种博爱，有了这种爱，才会幸福和快乐。如果人人都献出自己的爱，世界将会变成美好的人间。
我去年组建了一个博爱图书馆，博爱图书馆的主题歌，就是“如果人人都献出自己的一点爱，世界将变成美好的人间”。我们免费赠送的《弟子规》，送到了监狱、初中、小学，送到了苏州、四川、宁夏、深圳、陕西、北京。
有很多人看完书以后觉得很感动，才真正知道了该如何做人，如何孝顺父母。整个一部《弟子规》所讲的孝道内容很丰富，我们只有真正去落实了，你的人生才会很圆满，人脉才会大于财脉，因为和你相处的人都被你的德行修养所感召，那你不想发财都不行啊。
有智慧的老板会选员工，有智慧的企业家会用人。我们的一言一行都会导致我们的成功或者失败。
记得我刚来北京的时候，一直不看报纸、电视，当时愚蠢到连冰淇淋是什么都不知道。有一次和一个朋友去公园，他给我买了一个像小火炬的冰淇淋，我还问他这是什么呀，他说是冰淇淋。我说冰淇淋是干什么的呀？他一边说你连冰淇淋都不知道？一边把冰淇淋外面那层包装就撕下来扔在了地上。
看到他这个举动，我就问他：您是中国人吗？他吓了一跳说当然是中国人了。第二句话我接着问他：您爱自己的国家吗？他说爱啊。
我就说了：您不是中国人，也不爱自己的国家。因为您刚才的这种行为，就是在践踏自己的国土。你扔垃圾，国外人一看，哎哟，中国人不爱国家，你看，全中国13亿人的脸都被你丢尽了。
所以我们一个小小的行为都有可能会损害到国家形象。我们要在平时注意一言一行，从每件小事上表现出我们做人的德行、修养。
自从我说完这个朋友以后，他不论什么时候碰到我，都对我说，我给他上的这一课他终生难忘。从那以后，他再也没有乱扔过东西。所以说我们每一个人在人生的道路上都会碰到老师，关键看我们有没有真诚地去接受他们的提示和教导。
俗话说物以类聚，人以群分。你看贼认识的全是贼，部长认识的全是部长。我们要是不孝顺父母，我们就会感召很多不孝顺父母的人，使我们周围的磁场变得不好，使得有德行、有能力的人逐渐离我们而去，使我们的人生越走越差。要知道行为决定我们成与败，心态决定我们苦与乐。珍惜才能拥有，感恩才能天长地久。
希望我们每一个朋友在学完《弟子规》以后，在人生的这个道路上，能活得像中国人，能活出人的味道。我们学弟子规也好，学圣贤教育也好，最重要的都是从孝顺父母开始，从友爱兄弟姐妹开始。
这是敲开我们财富和人生事业兴旺发达之门的黄金钥匙。我们只有严格要求我们自己，提高我们的德行、修养，不断完善我们孝顺父母的行为，你才会感召一帮真正和你有共同爱好和德行的人。
我常说：知道、悟到、做到才能得到。一般人听了些圣贤教诲之后只是知道，还没有体悟到它是真实不虚，还没有体悟到它完全跟我们生活是分不开的。
希望我们大家真正用珍惜的心、感恩的心去孝顺父母，友爱兄弟姐妹；希望我们每一个人对父母说话的态度都越来越柔和，让嘴巴说出吉祥的话、感恩的话、爱大众的话。
今天我们讲“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”。就是告诉我们与人相处不要斤斤计较，把钱财看得淡一些，怨恨就无从生起。言语忍让一点，忿怒过一会儿就会消失。
现在的人很可怜，因为好多人都中了钱的毒，眼里只有利益，除了金钱，看不到任何的亲情、友情、爱情。
有一次我在家，有个领导在楼下的车里等我，让他的秘书上来找我，秘书上来以后，我说我正在忙，稍等一会就下去。他就说：还没有人敢让我们领导等呢。我笑了笑也没说话。
我忙完下楼后见到这个副部级领导，我就对他说：我眼里从来没有领导和老板这两个身份，有的只是朋友和长辈。
这个领导就问为什么呀？我说老板容易破产，领导容易退休啊，这两种身份不会永久在某一个人身上。朋友和长辈则不同，朋友一生不会变质，长辈一生不会退休。在公交车上，我们看见老人都会让座，可没有人说这是领导，给他让座的。
所以我们与人交往、与人相处不能光是斤斤计较财物、身份。这些光环不会一生笼罩着你，不要被钱蒙蔽了我们的善良和慈悲。
在我这一生中，从十一二岁开始，我交往的人中就有很多长者，但是不论多高级别的领导，在我的眼里也只是长辈，除了长辈就是朋友，别的什么都没有。我坚信只有这两种身份是永远不会破产，永远不会没有平等性的。
可我们现在与人交往，大多看重人家的头衔、职位、金钱这些外在的东西。我曾参加过一次饭局，有一大桌吃饭的人，互相介绍的时候不只说名字，还要介绍是某某局某某领导，都要把头衔加上。吃到一半的时候，大家开始互相留电话，说以后如果有什么事情就会麻烦领导帮忙。我一看，这饭就没有味道了，因为这个饭局吃的是利益啊，领导吃了这样的饭也难消化啊，不知道自己吃一顿饭，以后会有多少人来找他帮忙。
我有一个朋友当了一个小官，还认了一个干妈，他对干妈的话是言听计从；相反，他母亲一说话他就嫌啰嗦。我就问他：为什么嫌生养他的母亲说话啰嗦啊？他说这个人老了糊涂嘛，所以啰嗦。
可他干妈比他亲妈年龄还大，我就问他：为什么不觉得你干妈老糊涂呢。他说：人不一样，人家是官太太，有气质。
你看，他干妈也很可怜啊，因为他认这个干妈，就是因为她有官太太的身份嘛。如果把这个官字一去，就成了老太太了，老了就被人嫌弃了，就没人理了，所以这叫颠倒啊。
过去人讲有奶便是娘，我起初还不太信，现在信了。我们的人性如今已弱到了极处，所以《弟子规》是我们人生的必学之书，希望大家真正能明白孔老夫子讲的“财物轻，怨何生”。
如果我们真能做到对财物看得很淡、很薄，我们的憎恨心就起不来。对父母也一样，每一个儿女对父母来说都是手心手背的肉，如果父母对儿女之间有点偏向也很正常。我们不能因为父母的这点偏爱，就憎恨父母，甚至对父母不讲恩情，不赡养父母。
我做个比喻，打比方你有三个孩子，老大在哭，请问你先管谁啊？那肯定是先管老大，因为谁哭先管谁嘛。因此在父母的心里，对几个孩子都是平等的，如果非说有偏爱不可，那一定是父母对能力稍弱一点的孩子多些关心，因为能力强的不需要父母去操心。所以我们不能因为这样，就埋怨父母、记恨父母。我们要站在父母的角度去思考问题，要用更大的爱心、包容心去对待家人、亲友。
我们现在的人怨恨心很重，都是来自于两个方面：占有欲和控制欲。我们想多贪财、多占有、多控制，希望父母对我们言听计从，希望老板天天捧我们，希望领导听我们的话，希望他们都不要钱，把钱全送给我们。甚至买个菜，砍不下价来都会生气。这都是因为我们没有做到“财物轻”，所以就生怨啊。
我们要是对父母的财产没有贪得之心，绝对不会和兄弟姐妹打起官司；我们真要是对财物看得很轻，绝对不会对老板产生报复和怨恨的心态。
就是因为重钱忘义的心态，才导致现在人没有人的味道。为了父母的财产而产生矛盾的亲兄弟，可以十几年甚至几十年不来往。为了我们自己有时间赚钱享乐，就把父母送到敬老院，变成只有吃喝、没有关心的孤寡老人。因为太看重钱财，以至于我们连亲情都忽视掉了。现在的人记忆力都很差，问他父母生日他记不住，但谁要是欠他钱，过十年他都能记得。可见亲情的力量没有钱的力量大。
现在很多有钱人连开车撞死人都觉得无所谓。为什么？就因为他们有钱，他们觉得没有钱摆不平的事，不就死个人么，我赔钱就行了。他们连最基本的人性都没有了，认为钱是万能的，中了钱的毒。
我经常说：朋友们，我们千万不敢穷得只剩下点钱啊。穷得只剩下钱很可怜啊，真的很可怜。
我们挣钱的目的无非就三种。第一，有一个幸福美满的家庭，父母身体健康，夫妻和睦，孩子聪明，真是其乐融融啊。你挣钱为给他们花会很快乐，这样才没有失去挣钱的意义。
第二，多结交良师益友。良师可以一生教导我们为人处世，懂得知恩报恩；益友，提醒我们不做违法乱纪的事情，让我们诚信对人，包容慈悲，提高我们的德行、修养和人格魅力。这叫良师益友。
第三，子女得以成才。这些才是我们挣钱的目的。
可是现在人挣钱干什么呀？反而搞得家庭不和睦了。现在的人有钱以后首先就是数落人，换老婆，养小蜜。有钱以后就看不上和自己同甘共苦的结发妻了，埋怨老婆又老又丑，还数落父母、亲友。因为他觉得自己有钱了，很了不起了，所以摆出一副高高在上的姿态，开始数落父母什么条件都没给自己创造，自己如何能干等等。
有钱以后第二个目的本应是结交良师益友。可现在人却结交一帮酒肉朋友，天天吃喝玩乐。有钱以后就当老大，到处给人买单。那些狐朋狗友一看，这个人身上这个血还值点钱，就要把他吸干。一旦老大没钱了，那些酒肉朋友就消失得无影无踪了。真正落难的时候只有家人会对你不离不弃。
有钱以后第三个不好的现象是把孩子害了。为什么这么说呢，因为有钱后不懂怎样教育孩子，只会拿金钱来满足孩子，这种家庭教育出来的孩子只知道攀比，眼里也只有钱，没有父母。这样的孩子长大后，只会败光家产，甚至还会为了钱去杀害父母。
这都不是假的，都是发生在我们身边的事情。现在很多人有钱后只知道服务自己，反而把自己害了，越有钱，家庭关系越不好，父母妻子孩子亲戚连带遭殃。我还见过很有钱的两口子，离婚后，分别雇了四五十名打手打对方。这都是钱惹的祸啊，不仅恩断义绝了，还要出手伤人啊。
当然，现在不仅仅是有钱的人不会教育孩子，没钱的也不会，我们都中了钱的毒呀。
你看，我家有个远房亲戚，从小就对她儿子说：你爸每天都不在家，也不管你，你上学都是妈妈挣的钱，你以后就孝顺我一个就行了，不用管你爸。他儿子研究生毕业以后，找了个不错的公务员工作，还娶了个城里老婆。可结婚后五年都没回家看父母，他妈妈要去城里看他，他也不让，嫌弃他们是农民。
后来实在没办法了，这个老人家就让丈夫打电话给儿子说她病重，让他回来。儿子确实回来了，可一看到母亲身体没事，就很生气。他母亲对他说你要孝顺我们两个老人啊，可儿子却说：我爸又没管我，都是你一个人挣钱管我的。你从小供我上学，我算了算一共也没多少钱，我一次把钱都还给你，咱们母子关系也就断了，省得你老拖累我。
我说这就叫报应，因为你跟儿子说光孝顺你，是你挣钱给他花，结果你儿子从小就认为孝顺里头只有钱，没有亲情，这和做生意、做交易一样，你跟你儿子说妈妈挣钱给你，那他当然就觉得还给你的也应该是钱。就像现在很多父母为了激励孩子好好学习，就对孩子说考100分给你买个什么，考90分给买个什么。这就是在跟孩子做生意啊，这样教育孩子的方法是不对的。
因为现在大人嘴里成天都是钱，因此在教育上，给孩子从小灌输的也都是钱、钱、钱。我们天天把孩子当考试机器，孩子把我们当摇钱树。我就碰到过有的孩子天天跟同学买作业，同学帮忙写一份作业，他给人家10块钱。就因为家里钱多，他从小就以为钱可以解决一切问题，所以什么事都用钱来解决。
现代人中钱的毒太深了，我们不能让孩子也中了钱毒。大家快清醒吧，不要被钱所用，被钱所害。我们要会用智慧用钱，让钱更好地为我们及社会服务。我们要把脑海中的钱毒清洗掉，把亲情搁在第一位，把朋友搁在第一位，重情重义，用我们的言谈举止来影响孩子、教育孩子。
母亲应该在孩子面前常夸父亲，要让孩子好好孝顺父亲，要对孩子说父亲养家糊口有多么不容易，父亲为家庭付出了这么多，哪怕不孝敬母亲都可以，也一定要孝敬父亲。这是最有智慧的教育方法，因为这里有亲情，不只是钱。而父亲呢，也同样要对孩子夸母亲，让孩子知道母亲怀胎十月是多么不容易，从小把他拉扯大付出了多少心血、操了多少心，所以要孩子好好孝顺母亲。要用这种方法树立双方在子女眼中的形象，让子女从小体会到亲情，体会到父母对自己的付出。
如果我们真的做到“财物轻”，对钱财、名利看得很薄，那我们的怨恨心就无从生起，我们就会生活得很智慧，我们的情感层面就会很圆满，生活自然比别人幸福。
其实，追名逐利的人生很苦，为什么？前面这么多有钱而失败的例子都充分说明了这一点，有钱没有智慧、没有德行是自取灭亡。
而我就很快乐。为什么很快乐？因为我眼中没有老板，也没有当官的。大家都是平等的，长辈我都恭敬，朋友我都尊重，我对任何人的态度都是如此，所以我的内心世界很平静。
我们天天在抱怨社会、抱怨老板、抱怨父母、抱怨兄弟姐妹，可是我们从来没有想过，除了抱怨，我们给予了他们什么？请问我们大家，给予了父母什么？给予了社会什么？给予了兄弟姐妹什么？要知道真正的爱是给予，不是索取，给予才最伟大的。
所以我们人在世间，一定要活出人性的慈悲和德行，要对别人奉献出我们的爱，要多说一些吉祥的话，不要总说一些尖酸刻薄的言语。当你在谈论父母过失的时候，你的孝心就已经消失了。现在很多子女对于父母都是抱怨，夸父母的人太少了。
接下来讲“言语忍，忿自泯”，言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，这样就能减少不必要的冲突，怨恨的事情也就自然消失不生。
言语为福祸之门，一切法得成于忍。我们如果能让自己的嘴句句生花，说出的都是吉祥的言语，而不是尖酸刻薄的言语，就可以避免很多祸患。要是能从言语上忍让，怨恨和愤怒的情绪也自然会消掉。
当你怨恨你丈夫的时候，当你怨恨你妻子的时候，你可以把他想象成国家 。你再想想，你敢不敢对他发火？这么一想，肯定不敢，那这个火就止掉了。为什么不敢？因为我们内心有畏惧感。
那我们对亲人为什么可以说出尖酸刻薄的话呢？因为亲人对我们好，我们反而没有敬畏感，没有感恩心。我们太爱自己，自私自利，我们的眼中只有自己的利益，而没有亲人的恩情。所以说病从口入，祸从口出，嘴可积福，也可招祸。
我们现在的人很少能做到“言语忍，忿自泯”的。很多没有遇到波折的人，不知道人生其实是充满酸甜苦辣的。我常说要想增长智慧，最好的方法是：第一，栽跟头；第二，栽大跟头；第三，栽更大的跟头。之后你就明白了。
栽跟头多了，我们的脾气就自然消磨掉了。能控制自己情绪的人才能控制未来，你在人生过程中会遇到很多波折，关键在于我们是不是能控制自己的情绪，脾气是人生最大的障碍之一。
这个事情我是深有感触的，我过去的脾气也很大，动不动就哭丧个脸，天天发脾气，我脾气大的时候真能抱着电视机，从楼上给扔下去，大家可能没见过。
开始学圣人教诲后，脾气就好多了。有很多以前的朋友现在见到我觉得不可思议，说你怎么变了一个人。
尤其有了孩子以后，有一次生气的时候我摔了一个水杯，很奇怪，孩子很快就学会了，他拿着玩具就给扔了。我看到以后就想，哎哟，一定不能给孩子做不好的榜样，所以才要更快地改掉自己的坏脾气。
有很多人对我说：我虽然知道自己的个性、脾气不好，可就是改不了。
我就说：假如国家 给你下道命令，你只要发脾气，就枪毙你，你看你还发不发脾气？
他说那肯定不发了。我说那就行了，这说明不是你改不了，是你总找各种借口宽容自己。
现在很多小孩从小就顶撞父母，其实这都是由于我们对父母不恭敬所致。当我们对父母有顶撞时，被孩子看到，他就学会了。我们误认为孩子脾气很大，孩子很犟，实际孩子的犟、孩子的脾气全是跟我们学习的。
另外，人与人相处时，也要特别注意我们讲话的语气是不是很急、很大声。因为对别人来讲，可能会误以为你在骂他，你在训他，很多误会也会因此而产生。产生之后，大家内心就会不愉快。
所以，我们一定要注意言语的修养，管好我们的嘴，让每一个人都喜欢我们这张嘴，让每一个人都特别爱听我们说话，我们要用智慧去说话。
就像我碰到一位女士，夫妻两个老吵架。有一天这个女士就跟我说，她丈夫有三高症，可昨天晚上又去喝酒了。她很生气，就给她丈夫打了个电话，说：你这一点也不爱惜自己，早晚要把你喝死。她丈夫就说，我喝不喝死关你屁事，你管得也太宽了。
俩人不光电话里吵，丈夫回来以后两口子还打架。我就对这个女士说，让她说话柔和一些。如果她能对丈夫这么说：哎呀，老公啊，你这次喝完酒以后不能再喝了。你看，我和孩子都离不开你，你是我们家的顶梁柱；家里还有老人、还有兄弟姐妹，你一定要把自己照顾好啊。医生说你这个三高症很严重啊，一定把自己保护好，我们这么多人还指望你呢。
你看，如果话是这么说的，那她老公也一定不会和她吵了，这就叫有智慧嘛。我跟她说完以后，这个女士一听很有道理，就回家照着做了。很有意思的是，从那以后他们俩果然再没吵过架。
我们同样是在说话，为什么不能让对方感觉到我们是在关心他呢？同样是一个方式，我们为什么说话就像对敌人一样？我们为什么不把我们这个嘴巴修饰一下，说出来的话让人人都爱听呢？
我们人挣钱是为了有幸福、美满的家庭。幸福美满的家庭有三个基础：第一，要有情人一样的生活。夫妻之间要很幽默，像对待情人一样。这不是让你们在外面找情人，妻子就是你最佳的情人，最佳的知心朋友。妻子是陪伴你最久的人，两口子同居一室，要过像情人一样甜蜜的生活。第二，相敬如宾。要尊重对方的信仰，尊重对方的生活习惯，尊重对方的兄弟姐妹，这是夫妻之间要遵守的。第三，朋友一样的关系。就是所谓的知己，要无话不谈、无话不说。
而且，我们不能总把利益挂在嘴边，要把真情挂在嘴边，把钱搁在第二位，把我们的修养搁第一位。你真正对对方付出了感情，那也会有所收获。
学习圣贤教育，第一要立志；第二要力行。而圣贤教诲的根是在孝道。
我们应该知道“道”的含义：右边的“首”代表首先，左边的“之”代表力行，即有道德的人首先要力行，这才是道。
所以我们做父母的最重要的是以身作则，因为父母是孩子的第一任老师。你做到自己有修养了，孩子就会有修养；你做到了孝顺至极，那孩子一定也会同样孝顺你。
今天讲到《弟子规》第二篇《出则悌》中的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。
良好的生活习惯要从小培养，无论用餐、就座或行走都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先、年幼者在后。
做父母的要以身作则从小教育孩子，让孩子养成正确的习惯，因为一言一行都能体现出一个人的修养德行。
昨天有个朋友对我说，他心里孝顺就行了，心里有慈悲心就行了。我就跟他说，那你也不用真的吃饭了，心里想想就行了，你看看十天不吃饭是不是照样能把你饿死。
我们做任何事情，不光要心里认识到，更重要的是言语、行为也要体现出来，这才叫言行一致，才能真正做到身体力行。
比如吃饭时，我们一定要先让父母坐下，等父母先动筷子，我们再动，这样才不失为人子女。可是现在我们很少看到这样的景象了。我去过很多朋友家，看到的大多是父母孝顺儿女，很少看到儿女孝敬父母。
我们要反省一下自己，我们是不是爱孩子爱得如皇帝一般，对父母却像对乞丐一样，我们在生活细节上面是否能真正落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们自己有没有形成这种意识。这个很重要。
我在家里每次买完东西以后，就对儿子说，这些是买给爷爷奶奶的；我没有说过是买给我们自己的。很有意思，孩子每次把东西给完爷爷奶奶以后，还会说，妈妈没有，爸爸没有，还会自动地拿些东西来给我们。
所以我们在生活中的一点一滴，都会影响到孩子。我们一定要去感化大家，不要去教育，你教育别人会很烦恼、会很痛苦，而感化是通过我们自身的言行，让别人从心里意识到要改正，要向善。
现在每次看到我妈在厨房里做好饭，我都要主动去把饭菜端出来，要不然会觉得很惭愧。以前我妈给我端菜端饭，我也觉得很正常，我是她儿子嘛。可现在学了《弟子规》我才明白其实不正常，我们把许多原有的为人子女的礼节都忘掉了，还认为父母为我们的付出都是正常的。
希望我们各位朋友、各位学友， 家里有老人的话，有任何好吃的东西一定要先给老人吃。现在好多人家里有了好吃的都是先让自己的子女吃，却不是先孝敬父母。
我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。可在主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。
我看到这种现象以后，就在现场号召他的子女给他父亲礼拜、磕头。他的子女都不太适应，我就做了个代表，先给他父亲磕了个头。全场的人看到以后全站起来了，吓一跳，好像没见过这种礼节。还问我：你们当地是不是有这种礼节？
我说：是，我们当地有，你们这儿没有啊，为了改正改正你们这边给老人不礼拜、死了以后才拜的风气，所以我来引导引导。他的几个儿子也不好意思了，全部都给老人家拜了拜。经我一搅和，领导也不好意思上座了，把上座让给老人家坐了。
在我临走的时候，老人家把我叫进房间，对我说：秦老师，你可了不得啊，家里人每年哪是为我过寿呢？他们就是趁着给我过寿来挣钱，红包我一个都拿不上，主位我也坐不了。每次都说我上年龄了，怕把我给碰到了，就把我专门搁在个小房子里头，给我送一点饭在里头吃。人家来送的红包都塞给我儿子、女儿了。
我们在吃饭的时候，在座位上面，一定要由长者坐主位，才能体现出来我们尊老爱幼的风气。希望大家听完这一节课以后，回家能试一次进厨房做饭，给父母端饭。我们这个小小的这个举动，绝对会让我们 “德日进，过日少”。
我跟我妻子两个人最近就一直在这么做，效果真的好得不得了。我们天天给父母端饭，不仅父母高兴，儿子也跟着我们学，天天给我们端饭。其实我们做人本就该如此，可是现在社会上却很少能看到。现在的人吃饭先让儿子孙子，先让朋友，却想不到要先让父母，所以说我们主次不明，很糊涂啊。
只要能把《弟子规》上的几句话落实到位，我们的人格魅力就足以去感召别人向你学习了，哪用你去劝人家啊？圣人是做到以后才说出来；贤人是说出来以后马上就能改正去做到。可我们现在的人光说不做，这叫骗人。
我们表面看着好像是在骗别人，实际是在骗自己。我们任何一个小小的举动，都可能会使别人看低我们。我们别认为吃饭、走路这些都是小事，就可以不注重“长者先，幼者后”，我们恭敬父母的态度就是体现在每一个细节，每一件小事中的。
我们不能要求别人，只能先要求自己。每一个人落实到位，你的行为就会感染你的邻舍。
我就在我们眉县做过这种实验，感动得整个小区都有变化。每年我母亲过生日，我不论在任何地方都会回去给她过生日。我的这个行为感召了周围邻居不少外出的子女，在父母生日的时候回家拜寿。
而且现在朋友请我吃饭，我从来不去坐主位，都在侧面坐。我在推广《弟子规》，我都坐主位去了，让白发苍苍的老人家坐在副位，这不是自己打自己的脸吗？
所以我经常去的地方，主位凳子都会被撤掉，没人坐。有老人家的时候，我一定会让老人家先坐，包括端菜、端饭都是如此。
“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，希望我们大家真正把这个落实在自己父母面前。我们在生活中的一点一滴，都可以影响到我们的子孙。
下面这个故事讲到“信陵君敬老”。信陵君是战国时期的“四公子”之一，是魏国国君的弟弟。虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就十分郑重地前去请教。他亲自驾车，把车上尊贵的位子留给侯赢。侯赢也知道信陵君的名声，要看看他敬老爱贤是不是真的，所以信陵君去接他的时候，他故意装出傲慢的样子。但越是这样，信陵君对他越加恭敬。侯赢见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。
实际上，老人在生活过程中很多经验都是我们宝贵的借鉴，我们在尊敬老人的一言一行中，就会感召老人家把宝贝全部都倒给我们。可是我现在看到了很多状况，让人很痛心。我前一阵碰到了一个朋友，他的妻子和父母关系一直不好，这个小伙子觉得很痛苦，就问我什么原因。
我说你太爱你老婆了，你把你父母叫来的原因不是养老而是来孝顺你妻子和儿子的，他说我确实有这种想法，我老婆管孩子很累，我爸能看孩子，我妈能做饭，给孩子洗衣服，他们来了我老婆就能休息。我说，就是有你这样轻慢父母的想法，才导致了你的妻子侮辱你的父母。
我们大家有没有这个想法？也有啊，我们有了孩子，让老人去管；老人管得很好了，夫妻两个美滋滋的，就会说这孩子是我们教育的，你看，特有礼貌。但孩子要是不听话怎么办？我们就会把这个过错全部归到父母身上，说都是他爷爷奶奶惯的。所以我们天天把父母当佣人在使唤啊。
简简单单的一句话，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们拿这种态度能不能落实在父母身上？很难。就因为没有人落实，那我们怎么办？要求自己落实，一定会感动一大批人。
我们再看一个故事。有一位女老师参加学校的旅游活动，在上车时，许多比她年轻的男老师都冲在前面，而且，上车后更没礼貌，大多直接坐在前排。于是，女老师就想劝这些年轻的男老师到后面坐，将前面的座位让给年长的老师。
她先用“怡吾色，柔吾声”的语气说：女士优先，你们怎么不让我坐在前面呢？于是有位男老师就把稍前一些的座位让给了她。然后，当她看到年长的老师一上来，马上起来，把自己的座位让给了年长的老师。这个举动，让那些年轻的男老师都很惭愧，并开始纷纷让座。
这个确实很有意思，我在坐公交车的时候，也做过这种实验，一个人的行动真的会带动整个公交车上的风气。记得我和爱人坐公交车时，连续就给两位老人家让座，而且我们坐的不是老幼专用座。
我们让完以后，到第三、第四站再上来老人的时候，坐在老弱病残座位上的人自动就让座了，为什么呀？不好意思。所以我们一定要用行动去感动大家，这个是很关键的。
有的年轻人，看到老人站在面前，甚至假装睡着。我就想，要是稍微懂点《弟子规》的人，稍微有点慈悲心的人就会说他父母没教他该敬老爱幼。
所以我们要为改正错的行为、错的思想找方法，我们不要再为自己的习气、过失找借口了。我们天天都在找借口，找什么借口？哎呀，我管他老不老人，我上一天班很累了，我要坐到终点站呢，把座位坐上再说吧，这种观念都是错的。
激发我在公交车上给人让座的缘由呢，很简单。我每次就想，我的父母要是上公交车，我多么希望有人给他们让座位啊。那么，别人的父母上公交车，他的子女也希望有人给他让座位啊。所以我们在做这些事情的时候换位思考下就很简单嘛，做人本该如此。
上述年轻男老师的事例，值得我们深思：老师的职责是传道、授业、解惑，首先是传道，而现在不少老师自己没有道，怎么传？无道的原因是什么？是我们丢掉了老祖宗五千年的圣贤教育，怎么办？当务之急就是无论老少，都应该补上这一课，向老祖宗学习。
我们都知道《弟子规》，弟子是学生的意思，不是给小孩儿看的。《弟子规》是给我们成人看的，因为成人是子女的第一任老师。我们一旦落实，孩子自自然然跟着做好。
古代老祖宗们都有家规传承了几千年，我们应该把《弟子规》作为我们的家规，告诉孩子有这样一件衣服，它不用花钱，不会旧，不会坏，而且随着你年龄增长，这件衣服会愈来愈美丽，愈来愈漂亮，愈来愈庄严，你穿上去的时候，别人都对你非常恭敬，这一件衣服就是“好习惯，好德行”。
当我们做到《弟子规》中的一条，你就帮这件衣服织了一针，每做一条就是织一针，你把它统统做到了，这一件衣服就织得非常完整，而且光芒四射，别人都会起而效法的，那你的身教就会影响周围的人，逐渐会影响这个社会，你也将成为圣贤之人。
圣、凡无非一念之间，我们先从自己的小家开始，孝养父母、尊敬老师，从这个地方去落实；逐渐再把它拓展开，爱一切人，这就可以了。家长给孩子做出圣贤的样子，这样《弟子规》就真正成为彰显圣贤的一面镜子了。
我们再看下一段，“长呼人，即代叫，人不在，己即到”。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事，可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。孙中山说过，人生以服务为目的，不以夺取为目的。大家都知道助人为快乐之本这句话，从小老师就教育我们要乐于助人，这是我们每个人该做的事情。
这里给大家讲一个 “杜环代人养母”的故事。杜环是明朝的一名官员，他父亲有一位朋友去世了，家里剩下老母亲无人照顾，而这位母亲的小儿子也不知下落；老人家只好去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无奈，这位母亲只好到处寻找小儿子。
杜环得知此事，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，她的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。
杜环对朋友的母亲都如此孝顺，我们能做到么？我们现在别说对其他老人了，就是对自己的父母能真正尽孝的人都很少了。家里只有一个孩子的还好，那赡养父母的责任自然落在这一个孩子的身上。那些子女多的老人就遭殃了。虽然古人讲多子多福，可现在有好多老人恰恰是因为子女多而得不到赡养，竟然变成了多子多祸啊。
自从我有儿子以后，我就常在想，当一个母亲怀孕以后，她非常高兴，可肚里的孩子回报给母亲的就是妊娠反应，让母亲经常吃不下饭、反胃、呕吐等。等孩子生下以后，父母特别欢喜，可孩子给父母的回报就是尿床，经常是父母亲睡湿的，孩子睡干的。
我就在想，父母当初对我们就和我们现在对孩子一样，尽心尽力，毫无怨言。可我们能像父母对我们那样来回报父母么？我们为了让孩子吃的有营养，变着花样给孩子做各种吃的，可我们对父母，是否能有如此的耐心呢？父母对我们总是在付出，可我们对父母除了索取就是让他们伤心。
因此，我们至少要对老人恭敬，当父母、长辈有事叫我们的时候，我们都要尽量地去给予帮助，实在帮不了的话，也要找别人来落实父母的要求。
我记得有一位母亲的故事。她有一个女儿是男孩子个性，脾气比较厉害。这个母亲对自己的婆婆很孝顺，因为她婆婆身体不好，不能吃肉，她每天早上都按时给婆婆煎两个荷包蛋，并且给婆婆端过去。多年来她一直坚持这样做。
有一次公司有事她需要出差五天，她觉得自己走了，没有人给婆婆做荷包蛋了，婆婆会不习惯。本来想跟女儿说，让女儿去做，可一想到女儿脾气不好，说了也不一定答应，她就没说。她出差回来以后，买了很多当地特产给婆婆，婆婆一见她也很高兴，还跟她说：你不在的这两天，孙女天天早上给我端来俩荷包蛋，比你做得还好呢。
她一听很奇怪，就回去问她女儿。女儿就说了，妈妈啊，这么多年，您的一言一行都让我很感动。我看到很多同学的母亲对他们的爷爷奶奶都很不好，可你对我奶奶却这么好，我就很感动。所以你不在家的时候，我自然就应该把你的职责给承担起来。
大家看，这位母亲就是通过自己的行为来感动并教育孩子的，所以说身教比言传更易让人接受。以前也跟大家讲过，我经常在公交车站捡垃圾。我站在那里只要看到有人随手扔垃圾，就赶快过去捡起来，这样他自己就知道惭愧，就不会再扔了。如果我去说他：你为什么扔垃圾啊之类的，他还会嫌你烦，觉得你管得宽，也丝毫不会改正自己的行为。所以说我们在落实《弟子规》的过程中，首先要求自己去落实，而不是总去要求别人。
你看上面这位母亲，从来没有教育孩子要怎样做，而是自己做得很好，所以孩子自然都学会了。孩子很多接人待物方面的习惯和礼仪都是跟父母最先学会的。比如子女在接到客人打给不在家的父母电话时，应该说：您好，我妈妈爸爸都不在，请问阿姨贵姓？您有急事需要我转达吗？您是否可以留下您的联系方式，等爸爸妈妈回来我再转达。
此外，接电话在我们平时的工作生活中也是一门艺术。接电话时要没有分别心，不能对领导很恭敬，对家里人态度差。我们无论对谁，都要很恭敬很客气，让每一个人听见我们讲话的人都觉得心里很舒畅。
另外，我们在接电话时，还应该在电话旁边准备一些物品，如电话号码簿、笔记本和笔，不要总是在需要的时候才告诉对方“请等等”，这样是不礼貌的。其次，无论在哪里接电话，都要仪态文雅、庄严，应轻拿、轻放，通话时不要拿腔拿调，应该声调适中，语气柔和沉稳，在通话时，长者一定要先放下电话，你才能放下自己的电话。总之，在为人处世当中，只要与人方便，就是与自己方便。
我们在给别人打电话的时候也一定要考虑对方现在会不会很忙，尽量不要占用别人太长时间，打扰别人的正常生活。有很多朋友就很热情，给我一打电话就说很长时间，一个多小时都不挂电话，不停地问我各种问题。我虽然还是会很耐心地给他解答，但他是不是也应该换位思考，为我考虑考虑呢？想想会不会影响我休息啊，会不会打扰我家里人啊等等。
接下来讲“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”。
称呼长辈，不可以直呼姓名；在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
现在有很多人对长辈都是直呼姓名，或者把孩子的名字加在里面，如叫东东爸爸，东东叔叔等，这样也不够尊敬。我觉得四川人做得就特别好，如把自己的父亲叫爸爸，把自己的叔叔叫做小爹爹或者小爸爸，这样就非常恭敬。我们对长辈不光是不能直呼名字，还要“柔语声”，用非常恭敬、谦和的声音去说。
在这方面我就做得比较好，我现在不敢说把《弟子规》都落实下去了，但我最大的一个优点就是从来不冲撞父母，父母说什么我都说好，从来不顶撞，甚至都不对父母大声说话。
这一点连我爱人都被感动了。我就对她讲：对别的长辈我们都要如此恭敬，何况是自己的父母呢？要知道这个女人是生我养我、给我生命的人，我们感恩戴德都来不及，怎么能用粗俗的言语去伤害她呢？父亲为了养我们，白发苍苍，满脸皱纹，我们又怎么忍心去冲撞他们呢？我们要对父母说吉祥的话，说父母爱听的话，这样才能把对父母的孝真正做到位。
“对尊长，勿见能”，就是不要在长辈面前夸耀自己很能干，不要认为自己要比长辈更有能力，不要认为长辈不如自己。我记得以前给大家讲过，我碰到一个老人家，她跟别人夸耀自己孙女很聪明，会说好多英语单词，可没想到她孙女反问她一句英语，她不认识，结果这个小孩居然说奶奶白痴。这个孩子才6岁啊，就对奶奶如此不恭敬，可想而知，一定是孩子的父母在孩子面前没有对爷爷奶奶恭敬。
我们不光在对长辈说话时要恭敬，要顾及长辈的情绪，即使是朋友之间聊天，也同样要顾及对方的感受。比如老李家有两个儿子，老王家没有儿子，只有两个女儿，老李每次见老王的时候都会夸自己的儿子，说养儿多么好啊，女儿早晚得嫁出去啊之类的话。这种话就会让老王心里难受，甚至产生怨恨。
我们不应该在别人面前显摆自己，揭别人短处。即使我们真的很优秀，也一定要谦卑，说话的时候要顾及别人的感受和想法。
“对尊长，勿见能”，要知道古圣先贤从来都不夸赞自己。可是现在的人很可怕，做点善事恨不得天天被人夸。好多人见到我以后就跟我说：秦老师，我这捐赠过多少多少的印书款，如何如何。我听完以后，笑笑而已。你捐赠就捐赠了，还非要故意跑到我面前说，那么执着。其实，捐多捐少都一样，有钱出钱，没钱出力，没力出嘴，工作都一样。
“对尊长，勿见能”，不仅指对所有长辈，还有在朋友面前不应该逞能，说话的方式一定要恰到好处。我们要明白，你的一个行为代表了父母的言行，代表了家庭的教育，代表了家庭的风气。
春秋时期，齐国的相国晏婴有位车夫，有一次车夫回家后，妻子表示坚决要离开他。车夫很吃惊，忙问为什么。妻子说：你看晏婴虽然身为相国，名扬天下，可是今天我见到晏婴坐在车上，样子安然，态度谦恭。再看你相貌堂堂的男子汉，只是一个车夫，却摆出一副不可一世的样子。相国都那么谦恭，你又有什么值得炫耀的呢？难道只是因为给相国驾车吗？听完妻子的批评，车夫很惭愧，从此变得谦虚了。
古语讲得好：骁勇逞强必跌跤，虚怀若谷谦受益。所以我总说要落实《弟子规》，永远当老二，不要当老大，把老大让给别人。如果永远把自己当老二看，你就会尊敬、恭敬老大，这样你就没敌人、没仇人了。
骁勇逞强必跌跤，我们为什么不能做到虚怀若谷呢？我们在做任何事情的时候，都要尽量地低调处世，我们对人和事一定要做到仁慈、博爱和宽容，我们在做事情的时候，一定要想到对方的感受，绝不应狐假虎威。
我们如果有一颗高傲的心，那就会把我们害死。因为有很多本来想和我们亲近的人，在看到了我们高傲的心态和言词后，就绝对不会选择和你做朋友了。我们的朋友越来越少，才让我们在社会中的路越走越窄。
我们要当一个孝子，孝子应该养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之精神，要做到这四点；要当好学生，我们要学会尊师重道；要当一个好公民，在公交车上如果看到老弱妇孺，一定要起来让座，看到地上有纸屑，要捡起来，这片大地是属于每一个人的，我们有责任爱护它，保护它。
我们要当一切圣人的学生，我们就要把圣贤所讲的慈悲去落实。我们没有落实，就有辱师门啊。
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。古人曰：欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止。我们要用圣贤的教诲长期熏习，这样不仅是我们自己，就连孩子也会慢慢提高德行和修养。
希望我们学习《弟子规》以后，能够越谦卑越好，不论你是哪种身份，不论你有钱无钱，我们都要用一颗仁慈不变的心，面对所有攻击你的人、赞美你的人、尊敬你的人，当你永远用一种不变的心态去面对各种境遇时，我们的人生才会越来越圆满。
我们来看下面“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立，骑下马，乘下车，过犹待，百步余”。
路上遇见长辈，应上前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开，这是为了敬老尊贤。
咱们先讲个故事，张良是西汉的开国功臣，年轻时非常尊重长辈。在辅佐刘邦之前，有一天，他正在一座桥边散步，旁边有一个老者坐在桥边，这位老者就是著名的黄石公。他故意把鞋丢到桥底下，看着张良说，年轻人，你去帮我把鞋捡起来。张良看到老人故意把鞋丢下去，非常气愤，真想揍他一顿，后来又一想他是长辈，气就消了，到桥底下把鞋子捡起来。
捡上来之后，老者又说，帮我把鞋穿上吧。张良见此情景，心中暗暗惊奇，知道其中必有缘故。他恭恭敬敬地跪在地上为老人穿上鞋子。老人穿上鞋子以后，哈哈一笑，扬长而去。张良很惊异地目送老者离去。没想到老者走不远又回来跟张良说：孺子可教也，五日后天明时桥上见。张良按时来见老者，想不到老者已经在桥上了，老者见他来迟了，不高兴地说，五天后再来吧。
又过五天，张良鸡鸣即起去见老者，没有想到老者又已经在桥上了，老者又很生气地说，怎么可以比我还晚到呢？对张良又说，五日后再来。第三次张良半夜就起来，赶到桥上等候老者，不一会老者就来了，从袖子里取出一本书，对张良说，读了这本书你就可以做帝王的老师，十年之后，你辅佐的主人将来可以称霸天下。十三年后，你到济北（今山东泰安市东南）可见到我，谷城山（今山东省阳谷县）下的黄石就是我。说罢转身离去，张良从此再没有见过这位老人。
此书原来是《太公兵法》，张良得到此兵法后，夜以继日潜心研究了十年之久，掌握了许多设计用兵的韬略。后来遇到了刘邦，屡建战功，张良也因此获得刘邦的肯定和器重。果然十年之后刘邦建立汉朝，封张良为留侯，但是张良抛弃了功名利禄，归隐学道。十三年之后他应约来到谷城山下，果然发现了一块黄石，就把黄石带回长安，供奉在家中。
张良当初遇到老人时，如果不能忍让、谦虚、卑下的受教，黄石公就不会把兵书给他，张良也就不会有那样的成就并懂得功成身退的道理。所以尊敬老人也是有好处的。
我在整个家族是长孙，所以爷爷奶奶从小就对我非常好，我爷爷教我背的《三字经》，我现在还能背几句。爷爷对我说：我不给你留钱，你对爷爷这么好，爷爷家里这么多书是无价之宝，全给你。所以我们对老人恭敬，老人就会很信任你。
最近我爷爷摔了一跤，我专门回了趟家去看他。老人家见我以后很难过地说：你终于回来了，你回来可算救了我了。我听见以后也很难过，我说怎么把你救了？是我爸、我伯伯他们都不管你吗？他说他们忙，几天才来一次。后来我想了想，跑回去对我父亲说：你还种地吗？他说：种地啊，地里每年还有点收入。我就对他说：你别种地了，我每月给你些钱，你去照顾我爷爷吧。父亲听我讲这话以后，也被我感动了，答应回去照看我爷爷了。
你看我们的一个行为甚至会让长辈觉得很惭愧，他会受我们的影响去改正去落实。我回去以后还给爷爷买了个轮椅，让我爸经常推爷爷出去溜达溜达。我对他们说：以后老人家需要花钱，你们就跟我要。我自己少花点都行，只要你们能对爷爷孝顺。
我们再看下面的一个故事。子路是孔子的学生，学识渊博，并以懂礼貌著称。有一天，孔子走过庭院，要到门外去，恰好子路在庭院里读书，子路看到老师，立刻放下手中的书，对老师行礼。那时的礼是要鞠躬的，可孔子并没有看到他，而是看到了庭院里的樱花，并且停下了脚步开始欣赏樱花。因为老师没有回礼，所以子路就躬身一直站着，直到孔子看到他，那时他的身体已经酸麻得失去了知觉。孔子称赞他说：子路真是一个懂礼貌的好孩子、好学生。
我们现在的孩子为什么不好教育？就是因为老师提心吊胆，怕对孩子稍微说重点，就会受到报复，会被家长找麻烦。
我们在尊师重教上做得很不到位。各位学友，我们把孩子交给老师的时候，应该怎么办？应该和老师合作，共同把孩子教育好，而不是给孩子做后盾。有的家长总跟孩子说：不要怕老师，他如果敢欺负你，我就收拾他。这其实是在助长孩子和老师对着干，不尊重老师的态度，是在害自己的孩子，我们不懂，还以为是对孩子好。我们颠倒了呀。清醒以后，我们一定要教育孩子尊老爱幼，尊师重教，这个很重要。
我们现在虽然不能做到像子路一样恭敬有礼，但生活中有些细节也应该注意，比如我们下班或放学回家，一定要给父母泡杯茶，陪父母坐10分钟，这样会让父母感到心情很愉快。这时，如果父母想和你交流，正好可以陪父母聊聊天；如果父母无话，那我们跟父母交代一下，说如果没有事情就回房间了，这就叫 “长无言，退恭立”。
现在很多人内心空虚，没有真本事，但还很傲慢，对长者的话听不进去，更不会恭敬地向长者请教生活中遇到的问题，这样无形当中就给自己的德行造成了很大的损失。孔子说过：不学礼，无以立。礼仪是一个人立足社会、成就事业、获得美好人生的基础。在人类迈进21世纪的今天，礼仪已经成了衡量一个国家发展或民族进步进程的阶梯。今天我们要做社会的文明人，就必须学习讲究礼仪。
可我们现在的人真的没有礼仪。我回农村的时候就看到一个景象，过年的时候大人都会领着孩子去给爷爷奶奶拜年。让孩子给爷爷奶奶鞠个躬，就跟孩子说，赶紧跟爷爷奶奶要压岁钱啊。要是老人给少了，父母还会说：就给这么点，好像不是亲孙子似的。你看，从小给孩子灌输的都是这种思想，不是教给孩子真正地尊敬老人、孝敬老人，而是教给孩子只认钱、不认情。
我常说：当我们穷得只剩下钱的时候，我们是很可怜的。有钱没有智慧的话，钱反而会成为我们的障碍。我就遇到很多有钱人，最后都被儿女送进了敬老院，因为儿女从他们这里学会的就是眼里只有钱，根本不懂要孝敬父母。
希望我们以后不要有这种心理，在过年的时候，父母过生日的时候，都要去给老人拜贺，并且真心感谢父母长辈对我们的教导。
说到落实礼节，我想到一个朋友。他去庐江那边学《弟子规》，回来以后在我这边住过一晚。让我印象很深的是，他回来以后，见人打招呼，真的是90度的鞠躬，并且他边走还会边捡垃圾。
我记得组织过一次捡垃圾，很多人都提议说：别捡了，捡垃圾很丢人。咱们捡垃圾，人家肯定误以为我们是捡破烂的。
这些人就是太爱自己的面子。实际我们不明白，我们在做这些事情的时候，才是最有面子、最有尊严的时候。因为我们的行为会带动一个社区、一个地区的风气，我们会感召别人。我们那次只去了10个人，却感召了30多个人都在跟我们一起边上山边捡垃圾。这就是善行的力量。
所以说我们只要坚持就能得到别人的支持。希望我们大家从今以后把善良慈悲的情感搁在第一位，不要把钱搁在第一位。希望我们无论是上车、走路还是说话，都能坚持做到尊老、敬老、爱老，先从礼敬自己的父母开始，这样我们的人生才能真正有价值。
这一堂课讲的是“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”。
在我们的生活过程中，要真正有一个尊老爱幼的心态和行为。与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
我们很多人认为这是一个小事情，这个观念就错了。我们在生活中的一点一滴，都可以决定个人的人格魅力。要是碰到一个有礼貌、做事情有分寸的人，我们都愿意和他来往。所以在这个细节上能体现我们中国人的优良传统，尊老爱幼。
我的一个朋友，现在可能是一个公司的副总，她给我讲过自己的一个经历。当初她在公司的一个分店当售货员，有天下大雨，一个老人家为了躲雨跑到店里来了。所有的店员都不招呼这个老人家，她就觉得下雨呢，外面可能也挺冷，就赶快给老人家倒了一杯热开水，让老人家在那儿坐一会儿。就是她的一个尊老的举动，导致她当了副总，为什么呀？因为这个老人家的儿子是某某集团的董事长，后来这个集团需要进一大批物资，就指名道姓找到这家公司，要这个女孩子出面，除了和她谈以外，和任何人都不谈。
她的老板慌了，于是就把这个女孩子封了个副总，年薪有100万元人民币。
我们想没想到过？就如此一个小小的举动，让她年薪挣到100万，这种事情虽说是奇迹，但也可能在我们身上发生。养成尊老的习惯，久而久之你在任何场所，对任何家庭的老人都会如此尊敬。
我经常和朋友聊天的时候讲，一碗米可能成恩人，一斗米可能变成仇人。为什么呀？他饥饿的时候你给他一碗米，他感恩戴德。他要是成了百万富翁，你给他送一斗米去，他说你瞧不起他，给他送点烂米。所以我们在帮助人的时候，要解决他人的急切需求。你看虽说一杯水不值钱，可是恰好到这个老人家需求点上，从这个女孩子的身上我们就可以看到她的家风。
我和这个副总聊天的时候就问，你为什么有那样的举动啊？她说：我父母给我讲，所有的老人对社会都有贡献，包括农民，说不定家里吃的一碗面，还是哪个农民伯伯种的。所以我的父母对我的教导是不可轻视长辈。
千万不要认为这是个小举动，有人说秦老师，我在家里不这样，我出门再这样做。这个就假了，为什么呀？出门你能做得起来吗？我们要经常在家里，在细节上面都是如此去做，在外面才会做得很自然。习惯成自然嘛，这个是很关键的事情，这是我碰到的一个典型例子。
当一个人对你父母都很尊敬，绝对对你也很尊敬。当一个人在你面前说他看不起你父母，那和抽你嘴巴一样。所以弟子规这一块讲“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”只是给我们提示，我们在生活中让座位的时候，让老人家先坐，一个礼节性的细节问题，久而久之就会变成生活习惯，我们在人生道路上才会越来越圆满。
孔老夫子讲“三人行，必有我师”，我天天看到谁都是我老师，为什么呀？因为我们每一个人都有优点。乞丐也有优点，他弯腰的程度就比我们强，他趴在那儿说：你给我打发点吧。我们就不行，我们搁不下这个面子。我们在生活中不争强好胜，才有谦虚、退让的心态，才能达到明哲保身。我们很多人光能站起来蹲不下，要不就蹲下站不起来，所以人生才做不成大事，家庭关系也处理不好。
我说的那个例子是在不知道对方身份的前提下，发自内心，生活习惯所致，他们落实了。我们能不能养成这种生活习惯？
我们接着看个故事。有一个三岁的小女孩，在幼儿园上课时学了“长者立，幼勿坐”这句教诲时，听到老师讲，如果坐在不该坐的地方，被长者叫起来，彼此都很不好意思。有一天，父母和外婆带她到公园玩，她的爸爸坐在凳子上看报纸，她坐在另一个比较高的凳子上看风景，这时外婆走过来了，这个孩子立刻就跳了下来，由于凳子高没有站稳，就跌倒在地上。爸爸和外婆赶紧把她扶了起来，问她，你怎么跳下来了？这个小女孩说，“长者立，幼勿坐”，外婆来了我要让座。她的爸爸当时觉得很不好意思，为什么呀？说孩子才三岁就知道礼节，我这么大岁数都不如女儿，长者过来了我却无动于衷。
你看这个小孩儿才三岁，就懂这个礼节。现在有很多小孩儿都很有智慧，很善良，就像《三字经》上讲的“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。孩子很好教，很单纯，往往在教导孩子的过程中，孩子是我们很好的动力，我们做家长的总不能落在孩子的后边吧。
另外，在见面礼节上，我们以前是鞠躬，现在多是握手。握手应该注意几点：眼睛看着对方，注意握手的力度，不要太轻浮，也不要过重。太轻浮了人家说你对他不重视，要是个女士，你太重了人家心里会不舒服，度要掌握好。
我们学《弟子规》提倡什么呀？鞠躬礼，尤其是当自己的手脏，或对方手里拿东西时不方便握手，这时要通权达变，鞠躬是最佳的方式。有些学了《弟子规》的人，见我就是90度鞠躬，真的鞠得特别好，尤其现在传染病这么多，握手握多了也不好，所以改成鞠躬，双方都安全。
握手的顺序：第一长官，第二长辈，第三女士。这三种人要先伸手，你才能上去握手。你不要急于跟长官握手，长官不知道还当你要拍马屁呢。女士没出手，你赶快把人家的手握住，女士说你是不是意有所图啊？这个麻烦。长辈呢，你忽然去跟人家握手，长辈还不明白你什么意思，所以这三种人我们一定要等对方先伸手。
介绍人的顺序，与握手顺序相反，先介绍小辈、下属。在名片递、接的方法上也要注意：要双手递过去，并且你的名字要正对着对方；接到名片时一定要记住对方姓名，然后恭恭敬敬收到皮夹里，不能失礼。我们现在拿人的名片，真是随手就扔，很轻浮。
所以我在和朋友相处、交往的时候，连收破烂的都不敢轻视。人家给我一张名片，说你们家以后有破烂给我打电话，我都双手接过来，为什么呀？最基本的礼节不能轻视。小小的一个礼节，对方可以看到我们的心细程度，这个是很关键的事情。
下次去见别人前，要先看一下名片，这样能表现出对别人恭敬有礼的态度，给人留下很好的印象。送客人，应该送到楼梯转弯处或送到楼下，一楼或平房要送到大门外，等听不到客人的脚步声后才能关门，绝对不能客人刚走出门，就“咣”的一声把门关上，这个是最没礼貌的。
我送客人的时候，都会送到楼梯口，看见客人离开视线了才关门，这是最基本的、最简单的方式。而且，我这样是受一个80多岁老人家影响的，老人家虽说住四楼，有电梯，每次我们去拜访老人家，他都会从四楼送我们到一楼，到大门口。我说这个老人家虽然没学，但比学《弟子规》的都落实得到位。这让我对老人家终生记忆。
现在人大多不懂礼仪，只懂利益。变脸比脱裤子都快，正谈着生意，一说有利益，哎哟，你看那个假笑，皮笑肉不笑地就笑起来了。一说没什么利益，立马冬瓜脸就出来了。所以我经常说，最起码的礼节，我们不能圆满，我们把人性的缺失，贪婪的心思表露得却是处处无遗。
记得我去过友邦保险讲一堂课，其中一个业务员就问我一个问题，他说：我为跑保险找了很多顾客，那他不买保险怎么办？
我说：你可以列顾客为三种：第一，有钱人，现在就有经济能力，可以买你的保险；第二，发展中的人，这是后备力量，以后会买你的保险；再下一拨人呢？贫穷户，你和他也要处成朋友，对他的态度要和其他人一样，为什么呀？他的子女有可能买你的保险。
你不能每见一个人都要他买，买了你就笑，不买你就吊脸，这就不对。你见了一个，他即使没买，也让你学会了一些东西：第一，你的德行不够；第二，你口才不到位；第三，没有亮点吸引他买，那错在你不在他。你对上帝都敢吊脸，你能发大财？我给那个业务员说完以后，他不说话了。确实如此。
我们现在住房都有电梯，送客人该怎么办？送到电梯口！送出门就把门关了，这个是很失礼的。
等电梯，应该站在电梯门口的左、右两边等待，不应该站在正对门。等地铁、公交车都是如此，为什么？因为，如果电梯出来的人很急，站在正门你会被撞到；或者下电梯的人，没有心理准备，忽然看见有人站在门口，双方心里都不舒服。因此我们一定要按照以上的礼节为人处世，别人见你以后对你印象很好，对你的信任就自然而然地增长了。这样会使我们有很好的助缘，也会使我们在人生道路上一帆风顺。
大家过去没见过我，七八年前的我是个瓜子脸型，尖尖的，120斤的体重，很瘦，好像风一吹就能吹倒。那个时候的我就觉得自己是尖酸刻薄相，这几年好多了，相貌也变了，整个身体状况都有变化了。
所以，我们努力提升自身的人格魅力、修养品德，扩大心量是非常重要的。尊敬与钱呀身份地位呀这些是无关的。你看，我们尊敬毛 和雷锋是一个概念，一个是 ，一个士兵，为什么能同样得到大众的这种感恩和尊敬呢？因为他们的宗旨都是为人民服务，与身份没关系。
我经常讲：你遇到一个同事对你不好，你在工作中老碰到同事或者领导找你麻烦，说心里话，错还在你，没德行、没修养。
孔老夫子讲得好“物以类聚、人以群分”，贼认识的全是贼，省长认识的全是省长，你为什么能遇到恶缘，在工作中老不顺利？错在自身，你的人格魅力、德行、修养不足，你才会遇恶缘。
所以我们在这个上面就可以感觉到，《弟子规》上的条条框框都要求大家自己落实，落实在我们的生活中、工作中、处世中。你看我们的志愿者讲国学，全部免费，自己贴车费、贴吃的，还要给人家做捐赠。志愿者去每个学校捐赠《弟子规》，还要救助七到八个特困生，所以学校也欢迎。
久而久之，怀疑的人都会被志愿者们感动，会参加到这个活动中。感动人很重要，教育人，人家会很反感。我们只能要求自己，自己是金子般的人，何愁吸引不到金子般的人生？那你是臭铜烂铁，吸引的只是臭铜烂铁的人生。
《弟子规》从什么地方可以给我们脸上镀金？孝敬老人、尊敬老人，为什么呀？老人的经验足，老人的生活阅历丰富，你有空和老人聊聊天，他老人家给你出的主意和建议会让你人生少走很多弯路。
我就觉得我父亲很慈悲，每次出门的时候他就会说，你出去以后一定抱吃亏的态度，对人人都要好，别人对你不好没关系，你对他还要仁慈、还要博爱。我就问他为什么呀？人家不说我傻瓜吗？父亲就给我说了，傻瓜最有福。
为什么说傻瓜最有福呢？谁都愿意和傻瓜来往。你太聪明了，别人跟你来往都防着你；你太爱占便宜了，别人全跑了。我说我天天吃亏、天天吃亏，越吃越多，没想到还占了便宜。
我记得去过一个学校，和一群大学生探讨过吃亏是福这个话题。当时有几个朋友跟我争吵，说别人说你是傻瓜，我们不愿意去落实这个。
我就讲：咱们打一个比喻，我抱吃亏态度，你抱占便宜态度，咱们去和人交往，看看结果如何。你交往了十个朋友，都抱着占便宜态度，那可能有五个人说了，这个人太聪明了，我们不能和他来往了，为什么？你看咱们一相处，就吃亏，他就占便宜，那这五个朋友走掉了。可能剩下的五个人就说了，这人连这点小便宜都爱占，能干成什么大事情啊，也离你而去了。你交了十个朋友，是十条路没有通，通通都堵死了。
我说：我交了十个朋友，你再看我抱吃亏的心态。第一，有五个人说，这人还挺实在，咱们还能来往。可能还有五个人说，这人跟傻瓜一样，你看咱们一相处就能占便宜，那行，咱们和他多来往来往，多占点便宜。
你看我这十条路，不管占便宜也好、吃亏也好，你看它全通；你那十条路全死掉了，我这十条路是路路畅通，甚至还有五个人都愿意和我这傻瓜来往，和我这傻瓜来往没事儿，我俩挣十块，他挣七块、我挣三块也行啊，总比不挣好啊，你想想，是不是傻瓜有福啊。所以我们交朋友，吃亏是最大的利益。讲完以后，他想了想，确实如此。
所以我们在做任何事情时，一定要心量大，永远抱吃亏态度，真正在《弟子规》上去落实，让人生具备人格魅力。
我们再看这一段“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”。
和尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小了会让人听不清楚。
我经常碰到有很多子女对父母的态度就不行，他妈要说多了，子女临走的时候就说：你老了还那么啰嗦。
我们大家不知道，对父母说话这种态度很折福气啊。为什么呀？口毒起来了，你怨恨母亲，憎恨心起来了，这个憎恨心一起来，说出来的话、愚痴的行为就体现出来了。这一句话，贪嗔痴三毒全有了。
老人就是有天大的过错，作为子女的，也只能用柔和的语言和父母去沟通，一定不能说，你老了，反正我有办法把你怎么怎么样。
其实，我们每一个人都有可能像动物一样愚痴。但知道自己错了，就要认真改，要培养自己的仁德。你为人人，人人才能为你，有仁德，天必佑之。你看仁德的“仁”单人旁、一个二，二人同行，你不仅要照顾自己，你还要照顾他，这样才对。仁德从什么地方体现？孝老、敬老体现。
我们人生道路上，该怎样修我们的口，修我们的心，修我们的行为？修口，让我们说出来的话人人爱听，长辈就会夸你，哎呀，这孩子真会说话，说得我心里多痛快。你爷爷奶奶、父母肯定都得多活几年。如果我们说话很冲，结果就是老人家很伤心，少活几年。
还要修我们的心，让我们心里没有嗔怒，没有发急的个性，没有生气的脾气；修我们的行，使我们会主动给老人家让座位，会主动给老人家端饭、拿筷子，主动去洗碗。
其实，有很多人往往不知道自己的声音很大，讲起话来许多人都要为之侧目。所以孩子在家里，做父母的要告诫他们，讲话也要注意音量的高低。家里有客人来，就是最好的观摩机会，也是给他学习的机会。父母要跟孩子讲，你可以出来，接待一下客人。这时家长可以测试孩子的礼貌、应对的情形。如果父母从中发觉孩子有表现得不妥的地方，一定要当下就给他指导。但是不要造作、刻意，而是很自然地教育他、引导他。
“低不闻，却非宜”，如果在长辈面前讲话很紧张、很小声，也是没有礼貌的。为什么呀？声音太小了，对方听不清楚。所以从小我们就要训练孩子讲话要落落大方，即使有客人来，有尊长在面前，我们也要指导他的行为要很自然、很大方，养成良好的习惯，让我们的人生才会更圆满。
我们下来看这一句“进必趋，退必迟，问起对，视勿移”。
有事要到尊长或者领导面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。我们现在很多人关门都不爱惜门，好像要考考造门厂的质量怎么样，关门就“咣当”一声，恨不得楼上楼下全知道。这是不对的。另外，当长辈或者领导问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
你看，下一块讲到“孔子有礼”。春秋时，孔子在鲁国做司寇，代理相国的职务，他对于君王非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪都要向人询问，以免失礼。我们也要以孔子为榜样，每到一个新的环境，首先要询问此地的礼仪和规矩，决不能随心所欲，要做一个有德行、有修养的人。
你看孔老夫子讲的这个礼仪，他自己做得很好，影响了全世界。全世界经常在讲，孔圣人是世界的圣人，所以世界有很多孔子学院，他所说的仁、智、礼、义、信，是我们每一个人都该去学习和落实的。
其实，一个人的力量很大。我们在座的各位朋友，千万不要认为我就一个人，我不能怎么样。孔老夫子是一个人，比尔盖茨也是一个人，他们能影响全世界。个人力量的大小，在于我们自身德行修养的多少，所以落实《弟子规》很关键。
“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，希望我们大家真正把这个落实在自己父母面前。我们在生活中的一点一滴，都可以影响到我们的子孙。
下面这个故事讲到“信陵君敬老”。信陵君是战国时期的“四公子”之一，是魏国国君的弟弟。虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就十分郑重地前去请教。他亲自驾车，把车上尊贵的位子留给侯赢。侯赢也知道信陵君的名声，要看看他敬老爱贤是不是真的，所以信陵君去接他的时候，他故意装出傲慢的样子。但越是这样，信陵君对他越加恭敬。侯赢见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。
实际上，老人在生活过程中很多经验都是我们宝贵的借鉴，我们在尊敬老人的一言一行中，就会感召老人家把宝贝全部都倒给我们。可是我现在看到了很多状况，让人很痛心。我前一阵碰到了一个朋友，他的妻子和父母关系一直不好，这个小伙子觉得很痛苦，就问我什么原因。
我说你太爱你老婆了，你把你父母叫来的原因不是养老而是来孝顺你妻子和儿子的，他说我确实有这种想法，我老婆管孩子很累，我爸能看孩子，我妈能做饭，给孩子洗衣服，他们来了我老婆就能休息。我说，就是有你这样轻慢父母的想法，才导致了你的妻子侮辱你的父母。
我们大家有没有这个想法？也有啊，我们有了孩子，让老人去管；老人管得很好了，夫妻两个美滋滋的，就会说这孩子是我们教育的，你看，特有礼貌。但孩子要是不听话怎么办？我们就会把这个过错全部归到父母身上，说都是他爷爷奶奶惯的。所以我们天天把父母当佣人在使唤啊。
简简单单的一句话，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们拿这种态度能不能落实在父母身上？很难。就因为没有人落实，那我们怎么办？要求自己落实，一定会感动一大批人。
我们再看一个故事。有一位女老师参加学校的旅游活动，在上车时，许多比她年轻的男老师都冲在前面，而且，上车后更没礼貌，大多直接坐在前排。于是，女老师就想劝这些年轻的男老师到后面坐，将前面的座位让给年长的老师。
她先用“怡吾色，柔吾声”的语气说：女士优先，你们怎么不让我坐在前面呢？于是有位男老师就把稍前一些的座位让给了她。然后，当她看到年长的老师一上来，马上起来，把自己的座位让给了年长的老师。这个举动，让那些年轻的男老师都很惭愧，并开始纷纷让座。
这个确实很有意思，我在坐公交车的时候，也做过这种实验，一个人的行动真的会带动整个公交车上的风气。记得我和爱人坐公交车时，连续就给两位老人家让座，而且我们坐的不是老幼专用座。
我们让完以后，到第三、第四站再上来老人的时候，坐在老弱病残座位上的人自动就让座了，为什么呀？不好意思。所以我们一定要用行动去感动大家，这个是很关键的。
有的年轻人，看到老人站在面前，甚至假装睡着。我就想，要是稍微懂点《弟子规》的人，稍微有点慈悲心的人就会说他父母没教他该敬老爱幼。
所以我们要为改正错的行为、错的思想找方法，我们不要再为自己的 气、过失找借口了。我们天天都在找借口，找什么借口？哎呀，我管他老不老人，我上一天班很累了，我要坐到终点站呢，把座位坐上再说吧，这种观念都是错的。
激发我在公交车上给人让座的缘由呢，很简单。我每次就想，我的父母要是上公交车，我多么希望有人给他们让座位啊。那么，别人的父母上公交车，他的子女也希望有人给他让座位啊。所以我们在做这些事情的时候换位思考下就很简单嘛，做人本该如此。
上述年轻男老师的事例，值得我们深思：老师的职责是传道、授业、解惑，首先是传道，而现在不少老师自己没有道，怎么传？无道的原因是什么？是我们丢掉了老祖宗五千年的圣贤教育，怎么办？当务之急就是无论老少，都应该补上这一课，向老祖宗学 。
我们都知道《弟子规》，弟子是学生的意思，不是给小孩儿看的。《弟子规》是给我们成人看的，因为成人是子女的第一任老师。我们一旦落实，孩子自自然然跟着做好。
古代老祖宗们都有家规传承了几千年，我们应该把《弟子规》作为我们的家规，告诉孩子有这样一件衣服，它不用花钱，不会旧，不会坏，而且随着你年龄增长，这件衣服会愈来愈美丽，愈来愈漂亮，愈来愈庄严，你穿上去的时候，别人都对你非常恭敬，这一件衣服就是“好 惯，好德行”。
当我们做到《弟子规》中的一条，你就帮这件衣服织了一针，每做一条就是织一针，你把它统统做到了，这一件衣服就织得非常完整，而且光芒四射，别人都会起而效法的，那你的身教就会影响周围的人，逐渐会影响这个社会，你也将成为圣贤之人。
圣、凡无非一念之间，我们先从自己的小家开始，孝养父母、尊敬老师，从这个地方去落实；逐渐再把它拓展开，爱一切人，这就可以了。家长给孩子做出圣贤的样子，这样《弟子规》就真正成为彰显圣贤的一面镜子了。
我们再看“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长、堂兄妹、表兄妹，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
我们有没有这种态度？说心里话，没有。我们对待叔叔伯伯和对自己父亲的态度完全不一样。要知道，我们来自于一个根本，如此亲近，都对他们不好，我们的心量能不能更大一些？
我现在对叔叔、伯伯能帮助就多帮助。爷爷生病以后，我就对叔叔、伯伯、姑姑就说：你们不出钱没事，我少吃点、少喝点，把这个钱出了，你们去照顾照顾就行。
现在有很多人就说，哪有养爷爷的孙子啊？我说这种人都是找借口，全是骗人话，我奶奶去世还是我出了一部分钱去埋葬的呢。而且，可能比我做得更好的人很多，只是我们没发现而已。你要说没有，至少我算一个，所以这话不对。
什么叫父债子还？父亲没有能力赡养自己的父母，那孙子有能力，孙子把父亲和爷爷奶奶同样养着，难道我只养父亲，不养爷爷奶奶，哪有这个道理？没有爷爷奶奶哪有父亲？没有父亲哪有你？
我们要明白根本的道理，所以对待叔叔伯伯，我们也要同样的尊敬，去关心他们，去照顾他们，这是我们该做的事情。包括我们对表兄妹、堂兄妹都要多关心、多注意、多照顾。我们可以救急，那穷救不了没办法，那就多照顾啊。这样可以让我们的家族更和谐，也都是我们做人该如此做的事情。
咱们看底下的故事——“海神妈祖”。北宋时福建有一位女子叫林默，相传她从出生到满月都不啼不哭，所以取名“默娘”。去世后，人们又称她“海神妈祖”。林默小时候非常聪颖，不同一般的女子。八岁时，从塾师训读，悉解文意。十余岁，喜静焚香，诵经礼佛。林默秉性聪颖，善观天象，救人济世，治病救人，拯救海难，是福建莆田湄洲的一位传奇式人物。
她的父亲、哥哥都是船夫，有一次出海，父亲、哥哥的船遇到了海难，虽然经过林默和大家的努力，父亲得救了，而哥哥却再也没有回来。后来，林默为了避免更多的人遭遇哥哥那样的悲剧，经常冒着危险去救助那些过往的船只。
有一次，乡亲们要出海，由于林默会观天象，就告诉他们海上有大风不便出海。可是，乡亲们为了养家糊口，坚持要出海。林默无奈，便告诉他们：如果真发生了海难，你们一定看哪里有亮光，就往哪里行驶。当天，真的发生了海难，狂风大作，风起云涌，所有的航标全部失灵。这时，林默为了解救乡亲们，毫不犹豫地把自己家的房子点着了，熊熊大火将海面照得通亮。由于她的慈悲和大爱，乡亲们看到光亮后都得救了。
由于操劳过度，在宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九日，年仅28岁的林默在湄洲岛过早地去世了，传说林默羽化升天了。在太平洋东岸，台湾海峡的绿色通道、莆田湄洲湾里，有一个美丽的岛屿——湄洲岛。岛上有座雄伟辉煌的庙宇——湄洲祖庙，供奉着世界闻名的“海神妈祖”。
后来，人们为了纪念林默，在我国沿海的许多地方，专门修建祠堂表示对她的纪念。如今妈祖已成为中国、中国台湾、东南亚甚至欧美等很多地方的人们特别是渔民、船民、舟商、华侨、华人所敬仰和崇拜的偶像。
在这个上面我们就可以感觉到，一个人的作为，到最后会被大家称为神，原因是什么呀？她那颗为人民的心啊。
你为人人，人人为你，她真的去世了吗？没有，她永久活在大家的心中。我们中国历代这么多宰相去世，又有几个人记得呢？可是有很多为人民服务，身份非常简单的人，反而会被大家记住。可想而知，我们的心很重要。
我们可以看一下神的真正含义：“神”用篆字写的时候很清楚，左边是个“示”字，开示的“示”字；上面两横，上边一横短，下边一横长，古时候这个字叫“上”字，叫“上天”；下面是三竖，所以“示”表示“上天垂相”，就是自然现象。
右边是“申”，用篆字写出来，等于三个关口，在一条线上贯通的，也就是说，通达明了宇宙自然真相的这个人就叫做“神”。《说文解字》里说“天神引出万物者也”，中国文字是智慧的符号，在全世界任何国家都找不到。你仔细去观察这些字，就会得到启示。因此我们作为中国人，应该知道老祖宗的良苦用心，应该更多地了解这方面的知识，让中国的传统文化发扬光大。
我经常和朋友聊天说，你陪陪你父母吧。他说秦老师，我太忙了。我说你知不知道这个忙是什么意思？竖心旁，一个亡字，你看你一忙，心就死了，多可恶。
总之，中国的字是非常有文理和智慧的，包括这个“累”字，一个“田”，底下一个“系”，我们的心量太小，把心系在了自己家的一亩三分田里头，能不累吗？为什么累啊？小心眼啊，天天想着这是我的，那是我的。
我们在做任何事情的时候都要扩开心量，量大才能福大。
我们再看第二个故事——“张宝珠的父母村”。张宝珠出生于湖北红安一个偏僻的乡村，贫寒的家境使她自幼懂得惜老怜贫。高考落榜后，她来武汉当医院护工。为护理好病人，她自费学护理，掌握了专业的护理技能。
结婚后，父母及婆婆相继中风瘫痪长达14年，都是她在床前悉心侍候。1998年，偶然到隔壁一姓刘的邻居家办事，看到70多岁的刘爹爹中风瘫痪在床，儿女上班顾不上照料，刘爹爹身上长满褥疮，臭气熏天，床上还有三只不知死了多久的老鼠。
“老吾老以及人之老”，触景生情，张宝珠的心酸楚了好久，一个念头像流星划过，办一个“父母村”，把这些无人照料或家属子女无法照料的老人聚集到一起，像对侍父母一样照顾，让这些老人活得尊严、体面、整洁、幸福，安享晚年。于是，她租了套三室一厅，办起了父母村福利院，刘爹爹成了这里的第一位老人。从1998年至今，父母村福利院已接收了550位老人，他们大多是瘫痪在床，需要全程护理的病人，其中270个老人是由张宝珠送终的。
这个人的慈悲的程度真高呀。现在有的人忙得父母都不管了，子女、妻子、丈夫都不管了，你要钱干什么呀？天天喝酒、吃肉、嫖娼，影响到孩子学业无成，家庭分裂，自己被送进敬老院去。
大家不要忘记，每个人都会老，不要认为我还很年轻。说心里话，你的年轻是假象。这个身体是你的？你能保证年年十八岁，你保证不了。你还照样会长斑，任你化妆品抹得再多，哪怕脸上开几刀，把皱纹拉了都没用，你该老还要老。人人都会老，我们对老人的态度应该如何？
所以这一块讲到“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，常言道，“久病床前无孝子”，你看这一位39岁美丽善良的女人却用自己的真诚和爱心，无怨无悔地侍奉着550位久病在床的老人，谱写了一曲“久病床前有孝女”的人间爱心之歌。
有的人不孝顺还辩解说，我心里有了就行了。我说：心里有是很不错了。但心里孝顺你，心里很爱你，我也不表现，那你会不会很难过？你看人家开的这个养老院，她是免费去管550多位老人，我们有没有这种能力？不要太自卑，我们也有，我们有钱出钱、没钱出力、没力出嘴，功劳一样的。
接下来，我们再看到第三篇“谨”。“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。
应早起，晚上要迟睡，把握光阴及时努力，岁月不等人，青春要珍惜。不过若经常晚睡甚至熬夜，对身体健康也不好，还影响白天正常工作，这也是不对的事情，少壮不努力，老大徒悲伤。
现在很多人确实能做到“朝起早，夜眠迟”，为什么呀？打游戏、上网呢，一上网通宵，比 “夜眠迟”还厉害。朝起早干什么呀？也不是什么正事，要不就去赶场打麻将。很多人一天不打心里慌。
实际上，我们要做到朝起早去朗诵课文，做一些有意义的事情，因为早晨是比较清醒的时候，我们不能浪费掉。有时候，我就给朋友提建议，坐在公交车上，背背《弟子规》多好啊，口才也锻炼了，脑子也锻炼了，心性也锻炼了，这都是好事情。晚上我们不要睡得太早了，得抓紧时间学习。
曾国藩先生曾经说过，看一个家族是兴是衰，可以从三方面来看：第一，他的后代子孙睡到几点，如果起来很晚，就会很懒散，就不会勤劳，就不会珍惜别人的劳动付出，就不知道感恩；第二，后代子孙有没有帮忙做家务，有没有勤奋；第三，后代子孙有没有读圣贤的书籍。
我只上过小学一年级，认识的字没多少，就记得老师有一堂课讲过，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。说一个小时过去了，我拿一两黄金换，换不过来。我当时不太懂，现在明白了，说的是时间的宝贵。今天的事情我们一定要今天做，落实当下该落实的事情。可是我们现在不行，今天该做的不做，拖到明天；后天该做的不做，一下拖到大后天，我们天天在慢性自杀。
我们再看一个故事——“八十公尺的人生”。有一位父亲看到自己的孩子整天游手好闲，一天，父亲就拿了一根八十多公尺长的木棍对孩子说：儿子，人生就好像这根木棍一样，八十多公尺相当于八十年左右的时光；前二十年你在学习，这段时光你对家庭、对社会没有贡献，我们把它砍掉，“喀嚓”一声，把木棍的前端二十公分砍掉了。
父亲接着又说：人到六十岁以后身体比较衰弱，也没有力气做事了，所以后面二十年也要去掉。“喀嚓”一声，把木棍后边的二十公分也砍掉了。父亲接着又说：剩下的有三分之一都在睡眠上用掉了，这三分之一也不能算。说完就又砍掉了三分之一。
在砍的过程中，儿子的内心每听到“喀嚓”的声音，都会受到一次震撼。接着父亲又说：你每天要吃饭，还有其他杂七杂八的事情，所以应该再砍一段，于是又砍了一段。这时孩子对父亲说：爸爸，你别砍了，我明白了。
父亲接着说：你不明白，因为这一生你不知道要生多少次病，躺在病床上，所以也要砍掉一些。又砍掉了一截。孩子这时“扑通”一声跪在了地上说：爸爸，我真的明白了。他的父亲拿着余下的木棍对他说：你看人生只剩这么短的时间能够真正做有意义的事，孝敬父母，奉献国家，奉献社会，既然都这么少了，你还拿来挥霍，那就太不应该啦。孩子终于悔悟了，流下了忏悔的眼泪。
我们算算人一生，八十岁前二十年、后二十年都没用，再用十年睡觉，你看看，是不是没有时间了？我们每天把时间浪费在网吧、赌博，要不就说是非，扯东家、嫌西家，做一些没有意义的事情。
我经常和朋友聊天就说，每一个人都会做同一件事情，很精进，分秒都不停。他就很纳闷。我说，你看人出生到死亡昼夜不停，晚上睡着了让时间别走，我多活一天行不？不行。
在我印象中，来北京的时候，才二十二三岁，我今年一算28岁，快30岁了，如果活60岁都埋一半了。可是谁敢保证我们都能活到60岁？最近我几个朋友，20多岁去世的、40多岁去世的，都几位了？所以人的生命很脆弱，呼吸之间，一口气上不来就拜拜了。所以我们一定要“朝起早，夜眠迟”，抓紧时间努力学习，这样我们的人生才会更圆满、更好。
“夜眠迟”，最迟多久呢？晚上11点钟睡觉是最好的，为什么这么说呢？因为我们按医学来讲，胆的修复时间其实是晚上11点—1点，然后就是肝脏的修复时间，你这个时期不休息，肝脏就会很累，肝脏不好了，即使很年轻也容易得心脏病。很多打游戏的小伙子很积极，在网吧一坐多少天，到最后还把命都送上了，真可惜。有那个时间，抽出来读两遍《弟子规》，你看多受益。
记得我很小的时候，别人让我坐凳子都坐不上，还得把我抱着给坐凳子上面。现在一看，好，个子这么高了，一看脸上还长了几个皱纹。所以我现在是抽空就去做义工，要么就去讲课，那真是不停地在做，为什么呀？因为生命太短。你是不是活得很精彩？不抓紧时间，时间就浪费了。
我最近还见了很多明星，包括李渊，杨臣刚。见面后，人家说他是明星，我不认识，人家觉得很失落。他说，我这么出名你不认识？我说是啊，因为我几乎不看电视。
李渊就提我一个问题，什么叫明星？我说，你看日、月，白天温暖世界，照亮庄稼、服务大众，晚上也是照亮大家，这叫明。“星”你看是个日，头顶顶阳光，照亮大众；底下是个生，为什么呀？照亮世界一切众生。这是明星，你的善的行为，你的善的思想引导所有崇拜你的人去做善事，去爱国，爱人民，这叫明星。不然就变成晦星了，晦气的“晦”，一晦星，你看就落下来，没光了，就麻烦。
我说我对明星的理解就是这样，你演的这个角色和你的态度、言语、行为，要能惠及所有人民、所有众生，你就叫明星。所以我见了很多明星，真的不认识。明星不见得比咱们多只耳朵、多只眼睛，为什么我们不努力努力，要求自己也当个明星啊。
你别看我给大家读着书呢，其实很多字我都不认识，都跳过去了，这不是谦虚。我没学圣贤教育之前对父母、朋友和同事态度也不好，后来才知道，自己自私心很重，赶快忏悔、改过，从那以后我看谁都是好人，我看见小偷，我就说小偷好，偷东西警惕我小心自己的钱包，别向他学习。我看见乞丐，我说乞丐好，教育我要会弯腰。
你看，给乞丐一块钱，他高兴得，哎哟，谢谢谢谢。所以我说乞丐要到一块钱，和百万富翁一天挣一万块钱快乐是一样的，百万富翁说不定挣一万块钱还嫌挣得少，乞丐要十块钱可以高兴得乐一天，我们快乐与钱的多少没关系。
取长补短你才能和正常人一样，取众人之长你才能长于众人。我们看人人都是优点，都是善人，那我们的心是善的，这样就行了。
我们在人生道路上一定要抓紧分分秒秒，因为老天爷对我们很公平，每个人都是24小时。要抓紧时间，学一些东西，让我们人生金光灿灿，所有人都会被你照亮。
真诚地希望大家把喝酒打牌和朋友玩的时间腾出来，干什么呀？帮父母洗洗碗，洗洗锅，洗洗衣服，给父母梳梳头发，折折衣服。我讲的虽说没有华丽的语言，但一定会让你在其中得到一字一句的帮助。因为这些都是我们做人应该做的事情。
我们接着讲“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”。
先说早晨起床后务必洗脸。在交往中，人家对你的第一印象特别重要，有的人见面以后特别精神，特别容易让人有想和他亲近聊天的感觉。
我也常说，相貌、精神和表情是人际接触中非常重要的因素。所有动物都没有的一种功能只有人有，就是笑。笑是一个可以广结善缘拉近距离的特殊手段，可是我们不会用，现在人经常是苦瓜脸，笑得不自在不快乐，甚至笑的时候比哭还难看。那别人见你假笑的脸和愁眉苦脸肯定不愿意和你多聊，导致我们在人生道路上处处受挫。所以从形式上来说我们该常洗脸，从实际上来说，笑是我们该落实在每一天每一刻的事情。
“兼漱口”说的是刷牙漱口使精神清爽，可以祛除睡一晚上血液流通导致口腔里头的异味。我有很多朋友在五星级酒店当经理，他们有一个规章制度，所有的客房服务人员不许吃几种东西，第一吃蒜，第二韭菜，第三洋葱，和佛经上讲的戒一样。
朋友就告诉我说，第一，吃“荤”容易刺激荷尔蒙，服务员一旦吃完以后很难有自控能力，人容易冲动。如果旅客在住宿的时候，把服务员说两句，服务员一冲动就麻烦了。在没这个规定的地方，我们很容易看到服务行业的人和顾客起冲突。第二，凡是吃“荤”来上班以后都有口臭现象，接待宾客的时候显得不礼貌，所以不让吃蒜、韭菜等有异味的东西。
因此，刷牙漱口是非常重要的一个细节，成败就在细节上，小小蚁穴可毁千年大坝，我们哪敢掉以轻心。
我们早晨起来的时候要梳洗整齐，对身体很有好处，也是爱护自己爱护家人的一个体现。
还经常有人跟我说：秦老师，我很爱我的父母，爱我老婆，爱我孩子。我一听就说：你骗人，你看你吃肉喝酒这么多，三高俱足了，未来不是要害你老婆，害你家人吗。他想想也有道理，说他妈天天为他身体操心，老婆也怕他在外面喝酒喝出什么问题，天天打电话。我说你这个人还算善良，我们生活中的各个细节其实都是在爱自己的家人，爱社会爱国家，因为人与人之间都有直接和间接的互利关系。
每天早晚必须用牙膏各刷一次牙，如果牙齿不好，不但影响身体健康，而且还不知道要花多少钱来护理牙齿。
刷牙对客人也是礼貌的表现。现在有的人有口臭，因为常常吃夜宵。半夜把食物吃到肚子里，没过一两个小时就睡觉，在睡觉的时候人身上只有两个器官在工作，一个是肺脏，另一个是心脏，胃脏处于一种休息的这种环境中，那吃的东西就会在胃里面变稠，就会容易导致口臭。
我就常说，菜搁三天蔫了还能吃，肉搁三天就会变臭长蛆，嘴巴发臭、身体出臭汗与饮食是有关系的。如果你天天吃青菜白菜，吃一些菌类、豆制品，全身哪有臭味？这肉就不一样了，我就遇到很多吃肉的人口臭。我们想想，一块肉在常温情况下放在手上，两三个小时就会臭，而吃在胃里，在高温酸性的情况下就会产生毒素，毒气往外冒就有口臭，同时体内毒素很多，毒素在全身循环时特别消耗能量，所以吃夜宵的人睡觉起不来，总觉得睡不够，控制不住。
我们生病无非来自于两个方面，第一情绪波动，75%的疾病来自于情绪波动，25%的疾病来自于饮食不调和生活习惯不好。
我们却错误地认为生病就是缺药，这边大口大口地吃肉，那边天天吃药减肥，苦啊，把自己的身体当成垃圾桶、试验品，这个多可怕。
现在很多专家说人是1，财富是0，人一倒全部归零，生活的细节确实决定着我们身体的健康，生活的质量，给你上亿资产，让你天天住在医院的话，我想大家也都不愿意。
接着聊“便溺回，辄净手”，大小便后一定要洗手，养成良好的卫生习惯。你看，近期爆发猪流感以后，大家开始爱卫生了，随地吐痰的也少了，厕所洗手液用得快了。我常讲病从口入，祸从口出，洗手很重要，因为吃任何东西都是用手往嘴里递。希望我们在家庭的小环境中能落实，给孩子传递一个好的思想。
我还记得，一个朋友曾告诉我，泰国皇宫里专门用中文写了字，上面写什么？请冲厕。你看，这一个坏的毛病，可以把中国人的脸全部丢到国外去。我有时候去公共厕所，看到很多人都是真不冲，要是中国人一看这个人没冲，大不了说这个人很缺德，外国人看了麻烦了。为什么？全中国13亿人因为你的举动丢人现眼。
什么叫大善大恶？这个就是大善大恶，成败在细节。千万不要轻视呀。希望我们真正做一个讲卫生有修养的文明人，生活养成良好的习惯，这样就能把人格魅力全部呈现出来。到时候，谁都愿意和你来往，人脉大于财脉呀，你肯定发财。
我们看下一段“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。
我们要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。
尤其是夏天来了以后，女士出门不要穿得袒胸露背，穿高一点儿。否则，容易让人起邪念，给自己惹麻烦。
我经常讲：现在女士很可怜，遭受了很多毒害，衣服是前露后露。你看过去穿的唐装或者旗袍这一类，后面领很高，正好把颈椎这一块都护住了。现在人不懂，把这一块露得越多越好，认为白白的，被别人看着还挺美。其实，女士都不知道，立夏以后，我们人全身骨节开缝，穿得太露以后，邪风就会侵入，到立秋以后，骨缝渐渐闭合，就会把这些寒气风气闭在里头。所以，立秋以后，我们就最好少吹风扇空调。
现在很多妇女很可怜，得很多怪病，妇科病一得四五年，吃药没有效果，为什么？受风寒伤气血。很多女士各种怪病都与穿着过露有关，因为脖子这一块和颈椎这一块是全身所有大动脉、大血管都要流通的，全部都要流到头这块来，它是一个总开关，你不保护好，就容易生病。
你看现在很多人为什么说肠胃寒，这儿寒，那儿寒，寒气重还升虚火，为什么？身体弱，就有这种疾病发生，不会穿衣服，也不知道什么时候该吹空调，什么时候不该吹。有很多人夏天来了，吃冰激凌，恨不得把自己冻在冰箱里头，这些对身体都是一个刺激损害。
希望我们一定要注意，饮食、穿着一定要得体，前露后露的衣服尽量少穿。
另外，我也要劝劝男士，言行举止贵在端庄，不要动不动嬉皮笑脸，油嘴滑舌，给自己惹麻烦，为什么？我就碰到一例这种事情，我一个朋友看见一个女孩挺漂亮，有点好感，冲人家就说了点儿俏皮话，这个女孩误认为他对自己有意思，于是纠缠不清，最后弄得夫妻差点儿离婚，其实什么事儿都没发生。
“冠必正，纽必结”，当我们的行为举止很庄严很端庄的时候，自自然然别人不会有邪念，为什么？因为服饰就提升了我们的这种正念、善念和仁德。而且，我们的言行举止穿着一定要符合场所和见面对象。如果今天是要去见一个家里刚去世的老人或者亲人的家庭，那我们就要穿得素朴一些，如果穿大红大紫，对方看到就会不舒服，也显得你自己很浮华、很失体。
外国人就很重视，他们出门谈事情一定穿的是西服，再热都是西服，因为比较正式，可是我们就不太在意这个，结果容易让别人轻视。
“冠必正，纽必结”是形体威仪，口头威仪就是说好话，不吐垃圾，不传是非，不挑是非，不听是非，不看是非。这样，口也干净了，嘴也干净了，眼睛也干净了。
要知道，眼睛的德就是慈眉善目，嘴巴的德就是说好话，耳朵的德就是听圣贤教诲。
我们每一个人一定要提升自己的形象庄严，言语庄严，眼睛庄严，让我们的身口意处处透露出德性威仪慈悲的气息，在家里也要恭敬。
接着讲个故事。有一天早上，美国销售专家乔杰拉德躺在床上睡觉时，突然跳起来，穿上西服打上领带，给约好的顾客打电话，他讲话的时候好像顾客就在他对面一样，在电话这边非常恭敬地点头称是，通完电话后他才把衣服领带脱掉，仍旧回到床上睡觉去。
他的太太看到后，瞪大眼睛问他是不是发疯了，怎么为打一个电话还要全副武装？他却对太太说，当我穿得很正式的时候，我的内心对客户非常尊敬，对方一定会在电话那边感受到我对他的恭敬心，这样会加深客户跟我之间的友情。
现在有些刚毕业的大学生穿着T恤就去应聘，就很难被录取，因为“自重而后人重”，自重很重要，穿着得体，整个人的气质和恭敬心就都具备了，所以这也是一个重要的生活细节，贵在我们落实。
各种细节都可体现一个人的心性修为。我就碰到一个例子，一位女士去求一个领导帮忙，领导和夫人都去了，这个女士穿了一件低胸衣服，领导夫人回去就跟老公说了，你以后不能跟她来往，再来往我就离婚。这个女士为这个事情还找到我，我也拿她没办法。我们现在很多人穿衣服不得体，你去求人家办事，穿那么低有什么用？低了就给你办了？
希望我们对细节一定要关注，不仅仅穿着得体，还要言语得体，德行到位，表里如一。
在日本企业界，对如何能够真正选到一个好的主管有一个标准，假如今天主管的位置有几个人竞争，用人单位领导就要看应聘中的每一个人，谁是孝顺父母的，谁是最周到地照顾妻子和子女的。有句俗语说，忠诚出于孝子之门，因为有孝心的人才会有道义，才会有恩义，这样的人才能用，用人德为先，不能只看才华。有德无才敢用，有才无德害怕，老板会被弄成穷光蛋。
所以我们应该在注意衣着的前提下，时时刻刻注意自己德行的提高。德行好是一切成功之母。原来讲过，一个84岁的老人家每次坚持送我们到楼下，感动得我们向他学习。我还不是他的学生，都天天在各种场所赞叹他，因为他的德行值得去尊敬，去赞叹。
我们再看这一段“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”。
回家后衣帽鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天，大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯是成功的一半。
俗话说得好，一屋不扫，何以扫天下，你连家都不扫，你说要扫天下，不骗人吗？就像你连父母都不爱都不尊敬，你对我好对我尊敬绝对是骗人，意有所图，不为钱就为权而来。在我眼里没有领导和老板，只有朋友和长辈，这两种身份不会因为不当官而丢掉，或者没有钱了就不是朋友了，没有这个道理。所以我们做人做事一定要做得真真切切，明明白白。
我们不要总认为自己这也做不到，那也改不了。问题是，我们想不想？很多人跟我说，秦老师，我这脾气很大，要怎么怎么样才能改？我说你只要不想发脾气就不用发。他说好像控制不住，我就说，打比方 现在给你下一道命令，从今以后你再发脾气枪毙你，你还敢不敢发？他想了想，好像真的不敢，我说那就行了，不是改不了，是想不想改的问题。
我还有一个朋友，说戒烟戒不了，我说没事儿，我跟你所有认识的朋友发个短信，凡是看见你抽烟，就让你买10斤瓜子请他们吃。他买了几次后，说这不行，不能再抽了，多丢人，这么多人都知道我戒烟不成功，我还要花钱。
所以要给自己压力，也要给自己动力，这样才能找到成功的方法。我们要为成功找方法，不要为失败找借口，不要再为恶习恶念找借口，没有改不了的过错，没有教育不好的孩子，只有你不想改，只有你不想去落实。
你的人生快不快乐、幸不幸福全在自己手中。所以一个人养成良好的生活习惯，对一生都有很大的帮助。人之初，性本善，即使杀人犯出生的时候都是纯洁的婴儿，我们也要去包容他们，去爱护他们。
可是如果这一生没有养成一个好的习惯，随手扔纸片，随口吐痰，处处体现的都是没有德行、没有修养、没有人格魅力，必然导致我们在工作中社会中不被人认可。我们天天奇怪这个大老板为什么不愿意见我，好公司为什么不愿用我？我就讲了，人家是黄金，你是臭铜烂铁，搁在一块儿格格不入，肯定不用你。
这里讲到一位相当成功的企业家，曾经做过雅马哈的总裁，要管理八九万员工。他做事情很有原则，每一次到公司去检查业务，都要到主管的桌子前面看有没有整理干净，档案摆放是否整齐。如果很乱会给两次机会，让主管尽快养成物有定位的好习惯，第三次再发现物品杂乱或档案不整齐，就会将这位主管撤职。
除了物品要物有定位以外，我们还要注意很多，比方说出门之前要检查电源、炉子、煤气是不是关好了，现在很多火灾，都是粗心大意造成的。检查水龙头有没有关好，停水的时候特别要注意，不然会造成浪费或者危害。一不小心，楼下几层都被淹了。我们为什么要让这种麻烦事情发生？因为我们没有一个好的习惯。
好的生活习惯会让我们的人生灿灿发光，坏的生活习惯会让事业前途遭受不测，所以我们要教育孩子从小就知道管理这些物品，培养出越来越细心的生活习惯。
咱们再看这一段，“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”。
衣服贵在洁净，不贵在华丽，穿着应该考虑自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况。
我们现在能不能看到这样的人？很少看到了。我一个亲戚，每月赚四五千元钱，工作了七八年，没有存一分钱，买了一个几十平米的房还要贷款，还要借亲戚的钱，为什么？他就爱把两个月的工资攒一块儿买一件贵衣服穿。我经常说，这些人傻瓜，买个贵衣服高兴一两天，紧衣缩食一两个月多痛苦，把自己身体弄坏了更麻烦。
有一个朋友给我送一件贵衣服，我到现在都没敢穿，为什么？我觉得我一个草根农民，哪有如此大的福气，敢穿如此贵的衣服。我回来跟爱人说，这衣服顶咱们家一年生活费，你就挂着吧，没事看看，提醒提醒我，生活不能这么奢侈。为什么？福享尽了，就会缺失。
“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”就这个意思。你家里要很穷，你还穿得很好，别人会说这个孩子没有孝心，不体贴父母，糟蹋钱。
我经常在各种场合说，现在人都是广告员，为什么说广告员？故意把衣服上面的商标露得明显，让别人看，哟，你看名牌。我说这家公司一月给你多少钱？拿钱给你帮他们做广告了吗，没拿钱给你，你倒贴钱买衣服还宣传，你不是傻是什么。
我这一生见到的最贵的一件衣服好像是30万元人民币，我看到以后，就问那个老板，您的父母现在在什么地方？他说在农村生活，还种了地。我说你们县城的房子一套多少钱？他说好像也就七八万。
我说：行了，你父母生你养你的恩德你都没报，还让他们在农村种地？这30万,给他们10万元钱买套房住城里，给10万元钱交给老人家置办生活，给10万元钱让老人去旅游，不就行了？穿这么贵的衣服干什么？衣服上要不要标个大价钱——30万？
他想想有道理，说我以前穿个几万元钱的衣服，一个人不懂说你这个几百元钱买的？气得他回家生了半天气。我说活该，贪恋贵衣服是最愚蠢的。
第十三讲
上堂课讲到“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”，就是说我们人在生活过程中，衣着贵在什么地方呢？清洁。让我们的衣服和人一样清清白白，这个就比较好，不贵华。
穿名牌有贵气吗？不见得。当我们的言语行为所表现出来的修养与华贵的衣服不相符时，容易遭人嘲笑。很多朋友就说，你看那人穿的名牌，却是土财主一个，为什么？没有文化也没有修养，就是一个暴发户而已，能不能得到别人的尊敬呢？不能，真正要得到别人对你的尊敬与名牌没有关系，与钱财也没关系，真正得到别人尊敬的是我们的德性修养。
下面讲什么，“上循分，下称家”，我们穿着应该考量自己的身份及场合，循分是按照你的年龄，按照你的职业穿着，不能穿得不得体。你是长辈应该怎么穿，我们是晚辈应该怎么穿，都有规矩。
我真的碰到一个例子特有意思，母亲60多岁，儿子30多岁，这个儿子跟我说，他和母亲走一块儿就觉得怪怪的，为什么？他母亲穿得太妖艳，无意中老被人误解，惹出很多笑话。
你看这个衣着不得体，多惹麻烦，让人误解。我还碰到有的女孩穿得暴露，她的母亲也穿得暴露，让人误以为这是姐妹俩。要不我经常说，现在父不像父，子不像子，想穿什么就穿什么，不分场合，礼节上不到位。
实际上，我们在家里的穿着对子女也有一种教育作用，父母穿得不得体，儿女会觉得父母很邋遢，家庭主妇应该特别注意，如果母亲在家里穿着随便，头发随便一梳或者绑一下，这样的仪容打扮会让子女心中觉得妈妈不好看，亲近和尊敬心大打折扣。
“下称家”就是要衡量家中的经济状况。你现在虽说富了，父母还在穷，兄弟姐妹还在穷，怎么办？多帮助帮助。
说心里话，我爱人对我的鼓励最大最慈悲，怕给我经济上添负担，要买100元钱的衣服她会等打折买50元钱的。我的父母岳父岳母包括兄弟姐妹过得都一般，我们虽说稍微好一点也是负债累累。岳父岳母的零花钱都是她从衣服、化妆品里头节省出来的，所以她对我的鼓励很大。
她的这种善良慈悲还让我感觉到，在生活中我们要过的是什么日子呢？清清楚楚做人，明明白白做事。我一个朋友，确实贪污挣了一笔钱，但天天提心吊胆，怕被人举报东窗事发。我和他聊天的时候就讲：光你这种心情就会让你少活几年，内心不安，六神无主呀。而我，什么都不亏欠，还有一个贤良的爱人，虽然没有钱，但快乐很多，心情就非常舒畅。从她身上，我才真正明白了一句话，“家有贤妻，丈夫不遭横祸”。
有一个先生对我说到，还没有娶太太前，看到女士吃饭很少，他觉得养一个太太很容易。后来娶了老婆才体会到，吃很省钱而衣服很贵，女人的衣柜里面总是少一件衣服。还有一个朋友给我说他一月挣了30万元人民币，到月底的时候去查账，老婆花得剩下3万元。这两天我又听到一个讯息很震撼，一位女士一天在新光天地里花了900万元人民币。
我问问大家，听到这个消息的时候是什么感觉？可能是羡慕人家太有钱了吧，这种感觉对不对？大错特错。
我经常和朋友聊天的时候说，任你穿的是绫罗绸缎，你火化后还是一把灰，任你住的是高楼大厦，你去世后无非也是一尺长的骨灰盒，你美什么？我们用了900万买了这么多衣服，那要是用900万去做慈善呢，我们想没想过要救多少生命。我们花钱的过程有没有想到自己的父母含辛茹苦，有没有想到自己的亲人还需要帮助，自私自利的人很可怜呀，所以我们大家不要去羡慕，这不是好事情。
有人认为身材很好就觉得很美，有人认为穿漂亮衣服就觉得很美，我们花了很多钱来为脸为衣服在浪费，但这个脸哪是你的脸？你只有使用权没有所有权。你要说这个脸是你的，你能保证它年年18岁不长皱纹？你保证不了。你一天买几千元钱、上万元钱的化妆品抹来抹去，照样长皱纹，照样长黑点儿，照样起雀斑，照样会衰老，我们没有办法控制它。真正的美在什么地方呢？在德行，在人格魅力，这种美会让别人赞叹。我们现在很多人为了买一套贵的化妆品，一件贵的衣服，让自己活在虚荣心里，活在别人的眼光中，那真是苦不堪言，为什么？
因为我们现在的人天天为别人活，从来都不为自己活。我们经常生活在别人的眼神里，别人的言行里，多痛苦。我现在才明白过去讲的话——行尸走肉，过去不懂现在明白了，原来是行走的尸体自己没有主见，把快乐建立在别人的言行举止中，把生活的标准建立在别人的赞叹和恭维中，没有自己。
我记得上几堂课给大家讲过，我有一次头发理得比现在还短，到公司以后，我们总经理就说了，小秦，你今天怎么感觉没有以前潇洒。我说为什么？他说，我觉得你这个头发理得太短了。我一听乐了，我说经理，难道我的潇洒就建立在这几根毛上吗？他们说白就白说掉就掉，你把潇洒建立在这几根毛上，多痛苦。白一根你痛苦，掉一根你痛苦，长了痛苦，短了痛苦，那你没有乐的时候了。说完以后，经理再也不提这个事情了。
所以我们要明白，人的快乐来自于内心并非来自于外求。可现在人颠倒了，中个500万高兴两天，买件漂亮衣服高兴两天，有的人为了美容，甚至把皮从耳朵背后扯过来，花钱买痛苦。
要不我说现在的人可怕呀，鼻子不高了可以隆高，额头不高了可以做高，恨不得脑袋不聪明再换一个脑袋。我们活得像不像人？说心里话不像人。我们天天说，你看我今天美不美，你看我回头率高不高。哎，这花钱买回头率多麻烦。我们把快乐都是建立在别人的眼神里头，建立在别人的嘴巴上面，多痛苦啊。别人把你夸一夸就美了，别人不夸怎么办，你就不快乐了。
我们真正的快乐，不是在衣着上或者物质上，而是在内心世界的精神上面，在真正的修养德行上。有德行的人，有修养的人天天回避让人赞叹他，回避让人吹捧他，却挡都挡不住。
当我们对物质太过追求，将会造成家庭的衰败。如果女主人买很昂贵的衣服，可能下一代也会效仿。你能花钱你孩子比你还能花，我真的碰到一位女士跟我说，秦老师，我买的最贵的衣服也就2万元钱，我们家孩子现在买衣服十几万。我说活该，你又能挣钱，花就花吧，你是他第一任老师，你给他灌输的思想是我妈妈穿名牌，我爸爸喝名酒，有钱。
要不我经常说，现在人，家不像家，像宾馆。女的涂脂抹粉很漂亮，花很多钱，早出晚归，花钱买回头率。男的是晚出晚归，穿得也很潇洒，给酒厂送钱，泡酒吧、饭店，吃吃喝喝，这边吃好东西那边吃药，最后吃到生病。孩子也只管花钱，比富，没了钱伸手向父母要钱，拿了钱记都不记得回家。这家庭哪儿像家啊，宾馆嘛，来来往往，住住就走。
我在家里还碰到过一场炫富的比赛。几个虚荣心很重的老板夫人上我家去，随口就问了，说你脖子上戴的那个挂坠多少钱。被问的说：这个是我过生日老公买的，不贵不贵才20万。中间还有一个人，她没有那么贵重的东西，没办法比富，她就说：你那个20万，我这个大姐手上的东西40万，也是过生日老公送的。你看我们虚荣到什么程度，自己没有还把别人拉出来比比。比富，能不能买到别人对你的尊敬呢？不能。
我们在社会中可以看到，世上有三种人比较受人尊敬。第一当官的，是不是尊敬他呢？说心里话，75%尊敬他的官帽子，不是他本人。还有一种人是有钱的，是不是尊敬他呢？不是，因为我是员工要靠你发工资，不是真尊敬。但只有一种人，有德行有思想有慈悲有大智慧的圣者，真是让我们心服口服去尊敬的。
中国就是个出圣人的地方，孔老夫子、老子、周文王都是中国人。中国有五千年的智慧，五千年的文化靠我们华夏子孙去继承，去落实。如果这么好的宝贝财富都不用，我们就会成为民族的罪人，历史的罪人。
我们一定要把它落实，落实在我们的生活中，一点一滴让我们更具备人格魅力，让我们更具备德性修养，让我们在这个世间活得有价值。
可惜，现在很多人都走偏了，现在人的学历不代表能力，名牌不代表修养，开奔驰宝马的更不见得修养高，我有个朋友，一年抽烟大概能抽20多万，既浪费钱还污染环境，如果把这20万拿来做慈善可以做很多事情。
博爱志愿者们最近资助了44名特困生，其中有一个特困生家庭就特别有意思。爷爷奶奶管了两个孙子，家里种的是坡地，一年种点儿玉米卖掉以后卖不到300元钱。志愿者决定资助他们两个孩子，就几百元钱，60多岁的老人家都恨不得给我们下跪，那真是发自内心的感动。给的钱虽少，钱里头含的心念很重，真真切切，所以老人家也感到了我们这些爱心志愿者的这份心。
志愿者给完老人钱后，还感谢老人。为什么感谢老人？因为您的出现让志愿者内心世界的善良和慈悲更增长加强了。让志愿者知道，原来还有如此经济困难需要我们来帮助的人，我们过去没有想到，总觉得好像现在都有吃有喝的。这是我遇到的第一例，几百元钱买到尊敬。
什么才是真正的美？真正能让人生觉得充实的、内在的美就是德行。德行从什么地方体现？第一孝敬父母，第二奉侍师长，第三慈心不杀，孝养父母是知恩报恩的表现，尊敬老师是你在社会中恭敬人恭敬事物的表现，慈心不杀是顺应天时地利的表现，为什么？上天有好生之德！这是我们该做的事情。
其实，德行才是世上最美丽的外衣。我们误以为几十万的衣服穿在身上了不得，其实把自己的本善丢掉了。
我们执着什么？执着外人的言词，执着别人对我们的评价，太可怜了。人生要追求真实，不要追求虚妄，虚妄的东西没有价值，其实衣服真正的目的是端庄得体，是起保暖的作用，我们应该抓住穿衣服的本质，不要去追求虚妄和虚荣，欲是深海不见底啊。
希望我们做一个真正心灵美的人，女士要争取做到当一个好女儿，好学生，好公民，好媳妇，好母亲，好太太。男人可以做一个好儿子，好学生，好公民，好女婿，好父亲，好丈夫，这是相互的。我们每一个人挣钱的目的就是服务家庭，钱再多一点儿我们就是在替上帝管理世间财产。人民币，人民币，人民的钱嘛。
咱们再看下面“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”。
这一块讲什么？日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量以免增加身体负担危害健康。
古希腊哲学家及数学家毕达哥拉斯说，我的朋友们不要为了罪恶的食物玷污了你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还有葡萄园里的葡萄供我们食用，更有甘美的食用植物和蔬菜，大地供给了我许多无罪的丰盛食物，也是供给人类不用杀戮既可获得的大餐。
伟大的物理学家爱因斯坦说，我认为素食所产生的性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类很吉祥。
这里讲到让我们多吃一些蔬菜水果一类的东西，少吃一些肉类。这个肉能不能吃？不能吃，为什么不能吃？我们不说多了，从去年开始，牛奶里头出现三聚氰氨，到最后鸡蛋里头也出现了，我们现在去超市买的柴鸡蛋，说心里话都不是柴鸡蛋。
因为我碰到做饲料的一个老板，他们全家人不吃鸡蛋。他说：秦老师，我对你讲实话，我们现在搭配饲料的技术已经到了顶，要这个鸡下小蛋蛋就小，要它是白色就是白色，红色就是红色，颜色随便变，为什么？饲料里头起变化就行。现在人都讲究吃柴鸡蛋，饲料一调整就全部都是柴鸡蛋，蛋黄想让它多大就是多大，千万不要认为蛋黄大就是柴鸡蛋，不是。我们会调配，蛋黄蛋清都由我们人为掌控。
我们现在喂鸡，蛋鸡也就15到16天就能下蛋，好像我记得烤鸭店的鸭子也就1个月就肥了，请问这种肉我们敢吃吗？
蔬菜上虽说有农药，但问题不大，农药遇水都会分解，就是多泡一会儿，可是肉里头的催长素、激素、四环素吃进我们身体以后不会分解，会损害我们的肝脏、肾脏让我们得病。所以说，实际上我们在三餐服毒。
其实，人的胃和锅一样，吃完素菜以后特别好消化，就像咱们炒完菜，素菜锅特别好洗，肉菜锅就要打几遍洗洁精，胃把油化不掉怎么办？排入肝脏形成脂肪肝，肝脏把油排不掉干什么？排入血管，所以这个血就粘稠了，血一粘稠流动不畅快就会大脑供血不足，心脏供血不足，脑血管病、心脑血管病就来了。
所以《弟子规》讲“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”，吃越清淡越好。
我在饮食上经常和朋友聊天讲，我们千万不要把嘴巴当成焚尸厂，把肚子当成动物的坟墓，天天嚼着尸体，没有营养还很痛苦。
吃素就体现了我们做人本该如此，做人本来就应该有爱心，什么叫人道主义，你有慈悲心，做人本该如此。
我一个朋友还跟我说了，说所有的东西都有生命，那蔬菜也不能吃了？
我说这个是错的，为什么这么说呢？我们打比方，我们的头发有没有生命，别人拿剪刀剪你的头发你会不会痛？他说不会痛。我说指甲有没有生命？当你指甲长了的时候，你拿指甲剪去剪你会不会痛？他说不会。
我说：那就行了，植物也是这样生长的，我们在吃一切植物的时候，不会给对方造成痛苦。吃动物就不行了，你抓只鸡对鸡说，我要吃你，鸡要跑你面前来说好，你来吃我吧，那这行，你要抓它跑不行，哪能强迫人家让你吃呢。这个不对。有人说，我还想吃肉怎么办？那你跟鸡鱼都说说，它要同意就行。
蝼蚁尚且贪生，何况是我们人呢？作为万物灵长的人，更应该把我们的博爱慈悲推广开。
总之，肉一定要少吃，现在肉里头真没有营养。三聚氰氨是什么？尿素。农民随时可以买到尿素，四川很多地方养猪都是给猪喂尿素，说这样猪肉很嫩，长得很快三个月就出槽了，皮毛很光很漂亮。后来，我去奶牛场看人家喂奶牛，也是一样喂尿素，说吃尿素多了，奶里头蛋白质提高，奶产量好。
我一想，我们现代人真是三餐服毒，尿素喂鸡、喂猪、喂鱼都能喂，还便宜。过去在我的印象中，小孩生病说肚子里有虫，吃药打虫。现在小孩肚子没虫，为什么？天天吃化学东西，虫早打死了。
我们花着钱吃毒药还美滋滋的，还认为是享受。还有很多饭店厨房，尤其是夏天，肉都臭了，厨房就加盐，加调料给你味道重点儿，你还吃得香喷喷的。而且，你看现在肉里头防腐剂多重，这小摊贩卖肉，卖几天都是那块肉，不坏。所以素食最安全，且能吃的素食太多了，干果类，蔬菜类，水果类，有几千种。
接下来我们看一下古人的养生。嵇康是魏晋时期的文学家、思想家，他一生崇尚老庄学说，生活上清净无为特别注意养生。他曾经写过一篇文章叫《养生论》，在这篇文章中讲述了人要有正确的生活态度，注意养生才可以达到健康长寿的目的，他在书中还特别提到在饮食上要有节制，如果饮食不节制，就会生百病，这些养生常识对我们今天的保健养生仍具有借鉴意义。
随着科学的发展，科学家对养生的研究有了更深一步的进展，认为素食包含了我们人体所需要的全部营养，并且素食是我们人类的天性，因为素食可以提高智慧，素食可健康长寿，素食可青春永驻。
《大戴礼记》云，“食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧”，这种素食可提高智慧之说，见于我国最早古代典籍。这种说法对年轻的知识分子非常重要，可惜后来提倡素食的人多数是从因果业报，戒杀互生立论，让人们联想到了佛教，让很多人反感认为那是迷信，很少有人去研究“素食者智”之原理，误了许多人食素之机缘。实际上《大戴礼记》里头把素食的原理就已经讲了。
近年日本国立公众卫生院平山雄博士，以学术研究的眼光发现素食者嗜欲淡，肉食者嗜欲浓，素食者神志清，肉食者神志浊，素食者脑力敏捷，肉食者神经迟钝，这种发现与我国古人素食多智之说不谋而合。
现代医学家在不断研究考证中，发现素食可以提高智慧与判断力。根据生理上的证明，人的头脑活动是由脑细胞内正反两种力量交互作用，在人的大脑中不断地冲击形成人们通常所谓的思考，冲击到最后总有一方面的作用获得胜利，这就是我们通常所说的决定。
但要使大脑细胞能够充分发挥其正反两种作用，就必须补充给大脑细胞所必需的营养，这种养分主要为麸酸、维生素B及氧等，而食物中只有完整谷类及豆类含麸酸、各种维生素B最丰富，肉类次之，而且分量微少，所以惟有素食的人才获得更为健全的脑力，才能提高智慧与判断力。
因此青年学生不可以不知道营养常识和素食的意义。我们每一个人都希望自己是这个世界上最有智慧的人，尤其是做学生的，总希望一目十行，过目不忘。为了想要获得更多智慧，不少人就急着补脑、补身体。
中国人自古相传一个错误的观念，什么观念呢？认为人体虚弱借助肉补，又认为吃肝补肝，吃脑补脑。从前因为科学不发达，不知道猪羊的脑中含有胆固醇，在妄想吃脑补脑的错误观念指导下，许多富家子弟变得呆头呆脑，反而不及咬得菜根香的贫寒子弟聪明。
就我碰到的富人家庭，不少孩子就考不上学。有的家庭特别穷，一年过节都吃不上肉，但孩子考试都是前几名，这样的例子很多。
社会上常听到一些鼓励清寒弟子的谚语，“将相本无种，男儿当自强”，“咬得菜根香，方是奇男子”，可是又有谁知道，根本上在于素食多智的这种道理呢？所以，素食从科学论上讲也是非常值得我们去落实的。
进一步说，素食可以健康长寿。素食无毒肉有毒，肉是酸性食物，而人体呈现的是弱碱性，酸碱相冲。
这个我们从农夫山泉可以看到，农夫山泉有一个测试值，呈现弱碱性最适合人体。素食大多是出自地上生长的蔬菜、大豆、花生、果品及海产，既富营养又没毒素，这类食物可以使血液保持碱性，医学上称为碱性食物。而且，素食人血液清，所以循环加快使人体清爽、精力充沛，思考敏捷而且长寿，所以说饮食很关键啊。
根据法国著名化学家健德报告，他发现食肉是一种食物的慢性中毒。年轻女人若生大气以后，喂孩子乳，其子必死，以因生气而乳成毒汁也。人生气还不是要命之痛，都这么毒，何况猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾，要命的时候，它们的肉怎么能无毒呢？
猪鸡羊等动物在情绪紧张，生气及恐怖死亡的时候，体内会产生一种毒素分泌物，我们吃了以后，对人身体的损害是很大的。而且按经济状况来说也不错哦，素菜就便宜一点，肉菜就贵一点。
我最近看到姚明的一个公益广告，在公交车站有很多，说没有吃就没有杀戮，是保护鲨鱼的。人为了吃点儿鱼翅，把鱼的翅一割就扔在海里，没了翅的鲨鱼不能游泳，流血过多就死了。还有成龙最近拍了一个公益片，是保护野生动物的，说当动物被吃光以后下来该死的就是人，我看到以后感到特别欣慰。
所以我们在饮食上面劝大家还是以清淡素食为主，这样我们的人生才能健康快乐。
我们看下面“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”。
我们年轻的时候不要饮酒，饮酒醉了丑态百出，而且有害健康。成年人饮酒也不要过量，醉汉疯言疯语会惹出不少是非。我有一个朋友在公安系统，有一天喝醉了拿个凳子把他舅舅打了，从那以后不敢回家。当地人都在说他，他觉得没脸回家。
我们老板就经常爱拉我出差。为什么？我去以后没人吃肉没人喝酒。有一次我去跟老板出去见几个朋友，摆了很多好的酒都是茅台，桌子上的肉也是满满的，我们坐飞机去的，当地给我们老板配了一个车。
在吃饭的时候我就问我们老板这几个朋友，你和我们老板是不是最好的知心朋友？他们说是呀，我们认识了很多年，一直关系很好。
我就跟他们说好像不是，你看看，就咱们四个人，酒就摆了上十瓶，可能是意有所图。这几个朋友就看着我问，怎么意有所图？我说你们可能要跟我们老板谈点儿事，给他灌醉以后好让他答应很多不符合公司规章制度的事情吧，这是我说的第一点。
我说第二，你们如果是朋友哪用拿酒啊？酒是别人的命是自己的，哪能自己这么糟蹋自己，对家庭对自己的公司全然不负责任，你给我老板还配了一个车，我又不会开车，你把他灌醉了，让他开车出车祸怎么办，你存心不良呀。我这个人说话也口无遮拦，当时说完了以后，酒一瓶也没人开，肉也没人吃，就吃点儿素菜走了。
我记得好像还有一条鱼两三尺长，连筷子都没动，为什么？肉不能吃呀，鱼吃的是鸡粪，你知不知道，鸡吃的是激素，我老板已经三高症都得完了，你这还让他吃，想让他高上去？把他给高没了你朋友就没了，你劝他吃那么多肉干什么？
再来我就给他讲营养课，我说这个营养过剩会导致什么病，会让我们怎么怎么样，很有意思，这个肉也没人吃，酒也没人喝，点了点儿素菜，最后把这个鱼给谁了？给服务员，说你打包拿回家，服务员高兴得不停说谢谢。
我们老板就因为我这个特点重用我，给我涨工资，走哪儿去都带我，没人敢劝他喝酒，都说你那个助理口才太厉害了，吓得我们哪敢劝你喝酒，都喝饮料。他们到最后给我说：秦助理，不是我们想喝酒，我们实际上也不想喝，碍于面子，仔细一想，我们这么好的朋友还用喝什么。
我看到交警一句话写得特别好，“司机一滴酒，亲人两行泪”，那真是两行泪，为什么这么说？现在65%的车祸来自于饮酒。家里人因为你的出车祸，人家伤了你或者你伤了人家造成终生无法弥补的痛苦，怎么办？以泪洗面都没用呀。
我一个朋友结婚，亲戚来喝酒喝醉了，晚上开车回家竟然把人撞死了，你看人家参加你一个喜筵，还让人家出车祸了，多可怜。我去年还碰到一个，喝酒后醉了骑摩托车，侄子把叔叔给撞死了，导致婚礼也推迟了，先埋人，喜事没完丧事先到，这喝的是什么酒。这是我面前最真实的一个例子，所以年方少，勿饮酒。
我们饮酒的过程中不但会导致车祸，还会让我们的情绪失去控制。去年报纸上登的北京一个人，吃火锅的时候喝醉酒了，把人家打了，把朋友的女朋友还强奸了，最后被公安抓住判刑了。
很多人说我喝不醉，你能控制住吗？说不喝不喝呢，一瓶下肚了，那你要喝是不是要钻酒缸里边去，这个很可怕。所以我经常说喝酒的男人是最没有爱心没有责任心的，我们人活着要为家庭负责呀。让老婆天天在家里过得提心吊胆，你说这个男人有没有责任心？没有。我还真碰到一位女士，为了劝男的不要喝酒，生了很多气，可惜这个男的最后还真是因为喝酒出车祸死了。
喝酒害人害己，害老婆，害孩子，害父母，例子太多了，我们为什么还要贪图这几杯酒呢？ 酒是人家的，命是自己的，伤害是弥补不了的，你糟蹋自己的命干什么？多苦。所以《弟子规》这一段话看着很简单，其实特别重要，小小的一杯酒迷惑了我们的智慧，很可怕的事情。
有时候，晚上很多朋友请我吃饭，我都推了。我说我这一天都在外面做公益，晚上好不容易才能回来陪陪老婆孩子，没法陪你们。而且，我还给几个朋友讲，晚上有酒局怎么办？你说我要回家陪陪我父母，陪陪妻子孩子，人生最有价值的聚宝盆、无价之宝就是自己的家人，说不上来你这一说也激起了在场所有的人对家庭负责任的心。
我经常问朋友说，你知道我为什么爱做公益？因为我现在多活一天都是赚的。为什么这么说？跟我同样年龄大的朋友死伤不少了，我还比较健全，爱人又贤惠，孩子又聪明，父母又慈悲连岳父岳母都好得不得了，所以你看这个多活一天都是为他们活的，不是为我自己。
我对自己这个身体照顾得很到位，为什么？第一不抽烟，第二不喝酒，第三不吃肉，一天情绪很好，能吃的东西豆腐、菌类、蔬菜、水果，要不就干果类这些东西，很快乐很健康。
而且我们家吃菜就不吃味精、鸡精，为什么？蔬菜有菜味，豆腐有豆腐味，多香啊，为什么要加一些乱七八糟的东西，把菜味弄没有了，香味弄没有了。要真想吃口味重的东西，那我们买包鸡精或者味精倒嘴里好好吃吃尝尝味道。
当然，酒并不是不能喝，对于喝酒一定要有节制，就像我也劝我岳父喝酒，老人家上点儿年龄了，酒少喝一点儿有促进血液循环的作用，有时候你喝个一二两就行了。我甚至劝很多朋友可以喝点儿红酒，红酒对心脏有好处，适当就行。
喝酒也有学问，当金榜题名，他乡遇知己，有朋友从远道来，我们可以小喝但要适可而止，这样不仅可以表达我们愉悦的心情增加友情，同时喝酒适量对身体血液循环也是很有益处。但是牢记，大喜大悲时言多必失。喜的时候言多失信，甚喜的时候别人一夸，脚跟都不着地了，容易乱答应人要求，结果后来又做不到。恶的时候言多失体，发脾气的时候脑子一热，什么都不管了，什么难听的脏话全出来了，肯定失体。所以我们切忌大喜大悲。
还需要强调的是，青少年正处于成长发育时期，心理生理还不成熟，还没有自我控制和生活能力，所以对于青少年来说不能饮酒抽烟，喝酒醉倒就更不应该。有些国家法律规定，未成年人不许买酒和进入酒吧，我们应该借鉴这些好的做法，给青少年创造一个良好的成长环境。
我们接着看下面“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”。
走路时步伐应当从容稳当，不慌不忙，不急不缓，站立时要端正，站有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问他人时不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬不能敷衍了事。
现在很多人走路慌慌张张，走路还会撞倒人，甚至撞倒车，很可怕。在我们现实生活中，斑马线是我们的生命线，我们一定要按照交通规则去执行，为什么？对自己负责任对家庭负责任，不然把你撞死了是小事情，你把人家司机家里害得不轻，他家要是没钱，为给你赔偿得倾家荡产，你要结了婚被撞死了，还害老婆害孩子，所以你不负责任谁负责。
我们做任何事情不要急急忙忙，一定要稳稳重重，这样才会站有站相，坐有坐相。现在人说他坐着，他怎么躺着了，说他躺着怎么又像坐着了，我经常看到很多年轻人，像鬼把血吸了一样没有精神，不是驼背就是垂头丧气，说两句话都是皮笑肉不笑，一点儿都不快乐。
古圣先贤对一个人的行走坐卧等方面的威仪都有很好的教诲，标准是立如松，行如风，坐如钟，卧如弓，道法自然。
什么叫做立如松？我们现在很多人立在那儿的时候，一个腿长一个腿短，这个腿甚至还抖动抖动，好像让别人看他腿美不美，站没站相。
立如松，要像松树一样顶天立地，这样我们会很骄傲，因为天地之中只有一种动物可以顶天立地吸取天地之正气的，就是人。
行如风，走路肩要平，要挺胸抬头。当上下楼梯脚步很沉重代表你很累，所以人们表现出来的行为代表你内心一种心境，你心里很自在很愉快脚步就很轻盈。
坐如钟，坐着的时候要像铜钟一样的稳健，要坐有坐相。卧如弓，吉祥卧、右侧卧这种姿势最符合身体气血流通，左侧卧则会压到心脏，我们从小养成良好的习惯懂得礼仪，自己就有了威仪，这样不仅对身体有好处，还会对我们的家庭、工作、为人处世上起到重大帮助。
“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”，尤其对父母、师长要恭恭敬敬，从真诚心、仁德心、博爱心里面把德性修养提升出来。
我们再看“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”。
进门的时候不要踩在门槛上，站立时身体也不要歪歪斜斜，坐的时候不可以伸出两条腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮傲慢的举动，有失君子风范。
我们很多人坐在那儿以后爱摇腿，这是最不雅的一个举动。这里就讲到有一个5岁的小朋友在学习《弟子规》的教诲后，有一次回到家里看到父亲坐在沙发上，翘起腿来然后就在那儿抖着腿，小朋友就对父亲说，老师说了勿摇髀，就是说坐的时候大腿不能这样一直摇，不好看。爸爸听到后笑得很开心，马上把两条腿摆好。由此可见，小孩子在还没有受到外界环境污染的时候，我们在教他的时候他能完全吸收。
我们家孩子就特有意思，每次我们吃饭的时候在说话，他就会给我们大家都说，吃饭不能说话。我就觉得这个孩子在教育我们，为什么？按这个饮食结构说，吃饭的时候说话，对我们肠胃不好，吸收也不会好。
这节课我们讲“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”。
进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些，避免发生出声响，在室内行走或拐弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。
咱们古代的家里呀，有很多帘子。当我们进家门的时候，不论是揭帘子还是开我们现在的这种门，都要轻一点慢一些。为什么呢？第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯，可以去除我们的急躁；第二当家中有人的时候，避免因为我们粗鲁的动作，打扰到他人的休息；第三，家中要是有小孩子，如果您的动静太大的话，有可能把小孩子给惊吓到。
现在都不用帘子了，但是希望我们大家在开关门的时候，尤其在公共场所，一定要注意个人的形象和生活习惯。
另外，不光是在家里，就是出门在外骑自行车或者开车，也一定要宽转弯，把前面的这种距离拉大一点是最好的。
我们看下面这个故事：苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上，车辕被撞断了，皇帝也受了惊吓。结果苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。所以说做任何事情都应该小心谨慎，一件小事情有时也会酿成大祸。
我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错，导致终生痛苦。所以我们在人生的道路上，真的是要步步小心，处处要学会替他人着想，才能让我们的人生中，树敌越来越少，波折越来越少。
在日常生活中我们还应注意一些礼节，比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候，一定要轻轻的关，如果声音太大就会扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。
一是对物品的一种爱护；二是如果家里有人还没起床，这样也不会影响到其他人的休息。另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久，二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重，不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。
你看我们现在很多人搬东西，都为了省事在地上那么直接推拉。既损害了自己的家具，又影响到了别人。我们在日常生活中，要一点一滴地关心周围每一个人。这样无论对自己的身心和德行都有所提升。
因为“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。就是说我们行善的时候，就像春天的花草一样，在无意识中“不见其长，日有所增”开的花朵是越来越鲜艳。那行恶呢？如磨刀之石不见其损，日有所亏。
女人做菜比较多就知道，咱们现在这个刀，切多了以后就会变钝，变钝以后你就得磨，久而久之在磨刀石上就会磨出一个坑。所以我们不能以善小而不为，也不能以恶小而为之，要处处有为社会为国家为他人着想的心态，这样你的人生才会越来越好。
就像我这两天去了趟北四环，有个朋友在那开了一个面馆，他就跟我讲，他想开连锁店，问我怎样才能把生意做好。我说你在开店的时候要有一个企业家的心态。他就问我，什么叫企业家的心态？
我说：第一，你要容忍而不是忍。因为如果是忍，那就有忍无可忍爆发出来的时候，就和没有忍一样。你要能容忍的话，就会很自在。为什么呀？因为吃饭的顾客，修养道德肯定不可能是一样的，那你在能容的这个前提下，你就可以包容所有在你这里找茬、挑事的顾客，你能容的话就一团和气。
就像我一个朋友开饭店，一年挣几万块，可一打架就赔光了，年年如此年年打架。打了好像八、九年，一分钱没挣才明白过来，原来打架是在舍财，过去没想到。他说这个打架是为了争口气嘛，人只要不吃亏花钱是小事情。可若干年以后他才明白，原来我们出来打工就是为了挣钱养家糊口，并非是打架。所以这是我给我这个朋友讲的第一个关键，要能容。
你看这个容字是宝盖头，底下是两个人字啊，再底下是个口，容什么呀？容人之口啊。所以在房子里头我们要是能相互包容，就会很自在。所以我给他讲第一个你要容，这是要当大老板的因，你要种这个因啊。
我跟他讲的第二个是对下属要有爱心。你的下属虽说在你这儿能挣点钱，但也都是为了养家糊口。人非圣贤孰能无过，下属有过失是属于正常的，你要去包容和理解你的下属。对顾客你为什么能包容？因为他是上帝给你送钱呀，你要包容他，你觉得这是应该的。可对下属你会觉得你给他发工资，却还要包容他，就觉得很难做到了。
我说：你要把他当成你的天使，因为他认为老板对他好，就会到处跟别人宣传，说这个饭店如何好，他会用心去面对所有的顾客，他是在替你留人啊。你是老板不假，但如果没有他们，你去做饭？还是当清洁工？还是当洗碗工？饭店就跟人一样，各个内脏是一个有机的整体，不能缺一。所以对下属宽容、关爱，是事业成功的第二个因。
可现在的老板天天想的都是偷税漏税，想着如何克扣员工的工资，越是这样做的老板，越挣不到钱。我就遇到一个老板很不一样，天天奖励员工，员工的干劲也越来越足。他就跟我讲：鼓励能让白痴变天才，谩骂可以让天才变白痴。就是个傻瓜你说他不好，他也会不高兴。就是因为他对员工的宽容和鼓励，使得他的公司留住了很多有能力的员工。所以他是一个成功的企业家，具备了成功企业家的特点：容人之心和爱人之心。
可很多企业家都是下下等企业家，为什么呀？一个贬一个。你在他面前一说这家公司还不错，他就说他们家公司全是假的，很多东西都在我们这儿进的。你看人家上等企业家，一个捧一个，你说哪家企业不错，他就说那家企业确实不错，这老板特别特别好，我们还有合作。你看这就不一样。
要想成功的第三是要心量大。久而久之量大福大，企业家的心铸成了，那你不发财都不行啊。你要是有一个“量包太虚”的心态，那你了不得，全天下你都可以开连锁店。我说你看释迦牟尼佛、老子、孔老夫子那真是全世界最成功的老板！有多少人自愿免费给他们打工啊。你要是没有这种心态，那你只会把公司开成小店最后倒闭呀！我们看到过去的三株口服液、三鹿奶粉、505神功元气袋等等企业，当年也都非常非常出名，可最后说没就没啦，这就与老板的心量和心态有关系。我就给他讲，我们学《弟子规》的目的就是为了纠正我们错的行为、错的思想、错的观念呀！因为观念和心态决定人的成与败嘛。
这位朋友听完我讲的以后，觉得确实如此。就比如你今天起了一个念，这一生想当百万富翁。可你天天和乞丐在一块儿，那就当不成百万富翁，因为乞丐传授你的都是乞讨的经验，没有挣百万的经验。如果你想要当百万富翁，那你要怎么办啊？找百万富翁的企业给他打工啊。因为你只有和百万富翁天天在一块儿，才能传授给你挣百万的经验。全在我们自身怎么样去想、怎么去做。
我们再看下一段“执虚器，如执盈，入虚室，如有人”。
拿东西时要注意，即使是拿空着的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎，预防跌倒或打破。进入无人的房间也要像有人在一样，不可以随便。这个很关键，讲的是我们家庭的生活习惯。我们现在看到很多人端碗容易把碗打碎，经常把碟子打碎，都是因为他没有做到“执虚器，如执盈”。既损害了自己的福气，又浪费了自家的金钱，弄不好还有可能把手划伤。
我有一个朋友，在农村的时候，他端了一碗刚熬好的热玉米羹，急急乎乎地往饭桌方向走。当时他有个两岁的孩子，迎面过来和他撞了一下。他本来是两个手端碗，一看撞到了孩子，就赶忙用一只手来扶孩子，没想到另一只手也没端稳，就把热粥倒在了孩子的脖子上，结果把孩子给烫伤了，到现在脖子上还有一大块疤。你说这个伤到了别人呢，还得赔医药费。伤到了自己孩子，不光花钱，更是终生内疚。每当看到这个疤的时候，当爹的就会想就因为自己的一个不小心，就给孩子造成这么大的痛苦，心里也难受啊。我遇到很多家庭都是因为不小心而烫到孩子、伤到孩子，所以我们在平时的生活中，一定要谨慎小心。
下面给大家讲个蘧伯玉的故事。蘧伯玉是春秋时期卫国的大夫，是一个非常讲究礼仪的人。有一天晚上卫灵公和夫人在庭院中赏月，忽然听到有马车的声音，但经过王公门口时，却没了动静，过了一会儿车马声又在远处响了起来。原来是蘧伯玉驾车从这里经过，当时的礼节规定，大臣经过国君的门口，要下车以表示恭敬，蘧伯玉绝不因为这是晚上没有人看见，就废弃了礼节。从这件小事可以看到，蘧伯玉为人十分谨慎懂礼。
我们做事时，也不能因为有人在，我们就做得头头是道，没有人在，我们就做得不到位。现在有很多人，越是人多的时候，他表现得越好、越积极，看上去十分懂礼。可没人的时候就原形毕露了，可见他在人前所做出来的都是假的。就像我们对父母也是一样，父母在不在面前，我们的恭敬心都是一样的。这样久而久之才能使我们真正养成好的习惯，断绝恶的习惯，才能提升人格魅力和德性修养。
咱们再看下面讲到“爱惜物命，培养善心”。有一个朋友常常爬山，他有一件事情让我们听来非常感动。在爬山的过程中，遇到一个蜘蛛网结到了人行道上，他告诉小朋友：我们来爬山，我们是客人，这些动物是主人，这又是蜘蛛的家，我们不应该破坏人家的家庭。所以我们要绕道而行。同时还告诉小朋友，今天爬山谁是主人？山是主人，花、草、树木是主人。我们是客人，客人到主人家里大吼大叫那也是错误的。更不能折断花草树木枝叶，我们常讲地球是我家，我们要爱护大自然，不要破坏大自然的生态平衡。
现在我们可以看到，很多媒体报道说 “地球先生生病”。你看现在的地球，最近的猪流感，好像内地很多。墨西哥死亡的已经达到90多例。
我们看看，上年龄的人都知道，过去没有这类的疾病，现在真的是“地球生病了”。前半年是“手足口”家家为小孩子提心吊胆，最近又是猪流感，导致个个自危，我现在发现公交车上面有人戴口罩了。我还想这以后会越来越多啊，这个做口罩的又要发财了。此外，现在不同的地区都频繁发生大的自然灾害，原因就是我们不懂得保护这个家，随意去破坏它。
我们现在的人太“伟大”了。你看在很多旅游景点的墙壁、树木上刻的到处都是“某某人在此一游”，好像不宣传宣传自己，没人知道。我经常说你想宣传自己多轻松啊，在网络上做个博客嘛，又不要钱，为什么非要在这些公共场所，文物古迹、花草树木上面下此毒手？这不仅损害了你爱国的形象、心态，还丢掉了你自己的德行和修养。这是不该的。
你看在很多景点都有人折花，你问他为什么要折，他说花漂亮，他爱花。可要我说这都是骗人的，他不爱花。因为你爱花就不应该折花啊。你口口声声说爱花，可手里折满了一把花。你爱花就要它把命送给你，哪有这个道理呀？我们爱一个人就是希望他身体健康，快快乐乐。我们爱花也应如此。
现在很多小区的草地、花园里都会栽个牌子说“小草也有生命，请您脚下留情”之类的话，可很多人还是会从草地上走，他会绕过那个牌子，假装没看到。还有的孩子经常用棍子打树，或者折断树枝互相打着玩。对于这种孩子，我们如果只是把他们训斥一顿是不解决问题的。我们应该给予他们正确的引导，让他们了解到树木的价值，孩子就不会去破坏了。
我们应该告诉孩子人可以三天不吃饭，不会饿死，但是人离了氧气就不能活了，而所有的树木都有给人供氧的功能，所以我们要爱护树木，就是爱护这个地球，爱护我们自己。给孩子把道理讲清楚，他们就会意识到树木每天在提供我们最重要的东西，是在保护我们的生命，所以我们应当把树木当成恩人来看待，不能恩将仇报，用棍子打树。我们用这样的言语，循循善诱，就会让孩子了解植物和我们的关系，他们就会懂得爱护一切生命的重要性。
我们应该从小就教育孩子们，对植物要珍惜和爱护，也就等于培养了孩子的善良的心态，把孩子人性中本有的智慧德能、仁慈博爱的这种善良的细胞给提取出来。不过，很多孩子踩草坪就是因为看到大人就是这么走的，所以孩子自然就跟着学会了。所以我们要以身作则去落实《弟子规》，成为孩子学习的榜样。
我们再看下一段“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”。
做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错。也不要畏苦怕难而犹豫退缩，更不可以草率随便应付了事。这句主要讲的是我们在做事情时不该有的态度。
我小时候就听到过一个故事，说的是老大和老二一人买了一把斧头，准备去山上砍柴。第二天，老大一早就起来上山了，可砍到下午回来时也就砍了一小包柴。老二呢一直睡到太阳一竿高的时候才起，起来以后他先去把斧头磨了磨，磨完以后才上山，没一会工夫就砍了很多柴回来。回到家庭以后，他一看到他哥哥就说，怪了，你去那么早，为什么就砍了这么点，我去这么晚还砍了这么多。他的哥哥这时才猛然想到，原来他急匆匆去砍柴的时候，忘了磨砍刀了。所以我们说“欲速则不达”，就像我们过去讲的话“心急吃不了热豆腐”。我们在做事情时，一定不要急急忙忙，慌慌张张。人一旦急躁，就会屏蔽智慧和聪明。我们一定要冷静才能思维清晰，才不会忙中出错。
还有一个故事说的是从前有个人挑着一担橘子进城，天慢慢黑下来，他怕在关闭城门之前赶不到城里，心里十分着急，恰巧迎面走来一个行人，他便问那人他还来不来得及赶在关门前进城。那人瞧他慌张的样子，就告诉他如果慢慢走还可能赶得上。挑橘子的人听了以后非常生气，以为那人在拿他开玩笑。他想难道慢走了，可以进城，快走反倒进不了城吗？于是他加快脚步，不料一不小心，摔了一跤，橘子撒了一地，他急忙一个个地往担子里面装橘子。过了好大一会儿才收拾完，这时天已经黑了，这个人果真没能及时赶进城。
你看，这就是越着急越出错，越达不到目的。我也经常看到赶早市的小商贩，忙中出错，撞了别人，把货洒得满地都是。所以说越急越慌乱越容易出错。因为我们在急与慌的时候，把握不住分寸，容易做出一些违背常理的事情。就像我有一个朋友，他装修房子的时候对工人说：给我用最好的东西，必须在最短的时间里完工。可他刚搬进新房没过多久墙就开始起皮，一些东西也开始脱落。这就是因为他赶时间，没有按正常的工期去走，所以只能装出一个样子货，根本不经用。
我们吃饭也是一样，要细嚼慢咽。这不仅对牙齿是一个保护和锻炼，还可以减轻肠胃的负担。可是我们现在很多人吃饭都是吃快餐，吃起来也是狼吞虎咽，甚至不到十分钟就吃完了。要不现在得肠胃病的这么多，得癌症的这么多。有的人更严重，甚至一边走路一边吃，这得多伤身体啊。我看国家领导人那么忙也没有边开会边吃饭的啊。所以我们不论做什么都要明白：事勿忙，忙多错。
咱们再看第二句，勿畏难，勿轻略。我们现在很多人做事情，第一没有耐心，第二没有恒心。尤其是在学东西方面，老是有退缩心理。我们做事情如果没有恒心和果断就很难成功。比如我想找人借个东西，左一想怕人家会不会在忙，右一想别人会不会在休息，想来想去，也没有敢去借这个东西，这就是因为我们太不果断。
就像我看到一本书上讲有一个人非常善良，有一天他碰到了一个天神，天神就给他说：我们非常有缘分，我会让你在人世间当一个首富，非常非常有钱；第二呢，我会让你娶到一个非常漂亮贤惠的妻子；第三，我会让你得到周边众人的恭敬和尊敬。这个人听完以后高兴得不得了。可当他一直忙忙碌碌，到老死的时候，这三种愿望都没有实现。这个人去世以后，他的灵魂就找到了这个神仙，他对神仙说：你答应满足我三个愿望，可是为什么一个都没有啊。这个天神就对他说：你想想，在你三十岁的时候你想去做一笔生意，当时你的机会已经来了，可是你怕赔钱，你就把这个方法教给了你的一个朋友，结果他赚钱了，现在成为你们当地的首富，你说是吗？他说是啊。天神说因为对自己缺乏自信，你怕赔，产生了畏难的情绪，所以白白把这个机会让给了别人。
天神接着对他说：第二个呢，你这一生中只喜欢上了一个非常漂亮的姑娘，可是你每次要向她求婚的时候都怕人家拒绝你。所以在你苦苦相恋的几年中，你始终就没有对人家说过你喜欢人家，那个女孩儿也很失望，就被别人娶走了。后来这个女孩儿在那个家庭中也是非常贤惠的。他一听确实如此，就是因为怕对方拒绝，所以他始终没有对姑娘表白，又把人生的第二次机会丢掉了。而且因为他对这个姑娘一生都念念不忘，别人一给他介绍对象，他就想起这个姑娘，导致他终身未娶，受苦的也是自己。
天神说：第三次机会我也给过你了。你们当地地震，别人的房屋都快倒了，本身你可以跑出去救很多人，那因为你的善行，当地人自然会赞美你、恭敬你。可是你怕出门以后小偷来偷东西，所以你没出去救人。就这样人生的三个机会你都丢掉了。这都是畏难、轻略所致啊。
像我这个靠自学成才的人，有些字都不认识还敢坐这儿跟大家讲，给大家闲聊，你们就更应该自强，更应该相信自己。我们大家都比故事中的主人翁强，因为他死了我们还活着，只要我们懂得“勿畏难，勿轻略”，就还有成功的机会。
我们再看下面这一句“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”。
首先讲“斗闹场，绝勿近”，就是说凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如网吧、赌城、色情场所等是非之地，要勇于拒绝不要接近，以免受到不良影响。
近期我看到一个报道，说有三个人假装买房，去一位女士家看房，结果把这个女士杀了，抢了人家几万块钱，没想到不到36个小时就被抓了。一审问他们说天天泡在网吧，为了上网玩游戏欠了别人好多钱。他们在网上虚拟世界天天打枪杀人，都杀习惯了，感觉杀个人好像也没人知道。直到被抓了才知道原来游戏里都是假的，他们沉迷在了游戏里面，把虚假世界当成真实世界了。
我们还能看到有很多孩子偷父母的钱去上网打游戏。还有的在网吧里几天几夜不吃不喝，甚至猝死在网吧。为了上网，杀父害母、偷盗邪淫的事情，比比皆是。我还碰到一个朋友，说他朋友的一个孩子在网上偷了别人6000个虚拟货币，结果被人家发现后捅了两刀。出事后，两家人都很痛苦，这都是网络游戏惹的祸啊。所以网吧也不能去。
还有什么地方不能去啊？赌博的地方。赌博很可怕，赌徒都是笑里藏刀，表面上称兄道弟，可一旦为了钱真的是六亲不认。我就碰到过一个25岁的小伙子，因为赌博，输掉了父母的两套房子价值500多万元人民币呢。所以我们不管是成年人也好，青少年也好，一定要少去网吧、赌博场所、色情场所等是非之地。这些地方都会对我们的心灵有损害，会导致我们没有自控能力。
时间不能浪费呀！生命太短暂了，你今天在，可明天就不一定在了。所以我们不能把时间浪费在上网、赌博、去色情场所以及说人是非上面。看看新闻报道，天天在死人，天天有意外事故，阎王爷天天都在找我们啊。
我们现在一天24个小时很快就过去了，很多人一天下来什么也没学下，什么也没做，天天这样“慢性自杀”，还美滋滋的。
做家长的也一定要警觉，不能什么地方都带孩子去。有一个大酒店的老板，孩子才四岁，有一天幼儿园很多老师都来到酒店，父亲一问才知道，原来是四岁的孩子打电话邀请这些老师来酒店吃饭的，所有的老师都认为可能是他父母的意思，所以就来了。
他的父亲很惊讶，发现孩子才四岁，就已经学会社会上的行为了，后来只好把孩子从海口转到北京某个幼儿园去了。还有的家长抱着两岁的孩子到洗浴中心听低俗的歌曲，带着孩子到舞厅酒吧麻将馆这些地方，他们没有意识到正是自己的行为使得孩子幼小的心灵受到污染。现在的孩子从小看到的、听到的都不是他们应该看到听到的，所以现在的孩子都很早熟，路上很容易就能看到十几岁的孩子成双成对、搂搂抱抱的。
父母从小应该给孩子灌输正确的思想，不仅是孩子，连我们自己都要少去歌舞厅、网吧、酒吧、赌博场所，因为这些地方会激起我们的贪念、憎恨心和欲望，会让我们越来越堕落。
现在越是富裕的家庭，越是不知道怎么教育孩子。我遇到过很多有钱人家的孩子，才二十几岁就天天吃摇头丸。因为他从小吃喝玩乐，什么都见过，觉得都没意思，只能到迪厅去找刺激，吃摇头丸才觉得有意思。这种家庭就是因为父母在孩子的教育上没有用心，只知道给孩子提供物质生活，却没有真正从心灵上去关心孩子，所以孩子心灵空虚，才会寻找刺激。
我们首先要提升自己的境界，应该做到“五勿”，才能用自己的德行去感化自己的孩子，感化身边的朋友。第一，勿交无益身心之友。因为这样的朋友不仅会损害你的身体，还会损害你的良心。对于这种人，我们应该做到恭敬远离不能交。那你要想来往可以，首先要保证有定力。第二你要保证一辈子不发脾气，这样才可以来往，才不会受他们的损害，不会受他们的影响。如果没有这两种能力，那我们就要远离这些朋友。我遇到过很多朋友都很有意思，他本身不抽烟，交几个抽烟的朋友他就抽烟了；他本来不喝酒，交几个喝酒的朋友就喝酒了，喝了酒出了车祸。你看，这个活该嘛。
第二，勿入无益身心之境。前面讲到的歌舞厅、网吧、酒吧、赌博场所我们都不能去。我就碰到过一个村长打麻将赢钱了，结果突然高血压犯了，就没命了。你看赌博害父母害子女害老婆。我还碰到过一个孩子，才四、五岁，就跟我说：我爷爷在家打牌第一，可我把我爷爷都赢了。这一家人还高兴得不得了，直夸孩子聪明，能把爷爷给赢了。我说：你们孩子是厉害，不过以后你们的家产就要交给赌场了。
我们不仅要远离这些无益身心的场所，也要少听别人是非。因为当你耳朵里都是别人是非的时候，你无意识中肯定会把这些是非说出来，没必要啊。所以我们要做到不说，只要做到不听就够了。口和家才能兴，家兴财就会旺。
第三，勿攒无益身心之心。什么叫无益身心之心啊？说父母不好，说兄弟姐妹不好，说国家不好，说社会不好，这种抱怨的心态就是无益身心之心。我就遇到一个人天天说要杀他父母，我问他为什么现在不杀，他说他现在没钱，父母有工资，他还得靠他们养着。你看，多可怕啊，家里简直是养了一条狼啊，父母一旦没有工资就可能被他杀掉啊。
第四，勿言无益身心之语。现在很多人天天讲的都是些桃色新闻、奸淫掳掠之事，这些都是无益身心的啊。 “邪僻事，绝勿问”。这类的话语我们是不能说的。尤其不要揭别人的短，说话不要尖酸刻薄。
第五，勿做无益身心之事。比如别人要杀鸡没刀，你一看自己家有刀，就借给他，其实一个是主杀一个是助杀，我们还美滋滋地以为自己是助人为乐。
所以我们一定要做到这“五勿”，才能使我们的语言行为以及接触的环境都不会造成自己内心的污染。做到“五勿”就是防治污染。
每个父母就是孩子的一把大伞，要能够遮挡住一切风风雨雨，才使孩子不受污染，等到他德行根基扎稳再去接触这个复杂的社会，你才能放心，因为他已经能分辨是非好坏善恶。
要知道一滴墨汁滴进一杯清水中，可能几秒钟就扩散开了，但是我们要想把这一滴墨汁从这杯水里提炼出来，需要的时间是几秒钟的几十倍、几百倍都不止，甚至根本做不到像滴进墨汁前的水一样洁净。
古人说宁可终年不读书，不可一日近小人啊。对恶知识我们要恭敬远离，对善知识我们要亲近尊敬啊。我们要给孩子一个很好的成长环境，要广结善缘。让亲朋好友都懂得要互相联系互相帮助，可以达到易子而教的效力。可能家长自己跟孩子讲许多做人的道理，听多了就有些不耐烦。但是这些道理要从我们亲朋好友的嘴里讲出来，孩子就有可能听得进去，所以我们大家就要明白，营造好的环境就可以有潜移默化的力量，使孩子茁壮成长。
我们再往下看“将入门，问孰存，将上堂，声必扬”。
将要入门之前应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。
有个事是说有一个商店门开着，主人好像上厕所去了，没人在商店里头。这时有个顾客就进去了，进去以后在里头转了一圈也没买到东西。他刚往外走的时候碰到主人了，主人硬说他偷了东西。因为凑巧的是这个人身上装着他之前在别的商店买的一个新东西，和这个店里卖的一模一样，所以怎么解释也说不清了。遇到这种情况，如果之前能先问问有没有人再进，就没事了。
再扩大一点，假如你要拜访朋友，不仅要做到“问孰存”，还要事先问清楚家里有哪些长辈，有哪些家人，他父母和家里的状况如何，等等。当进入他家时，还可以根据自己了解的情况，关心一下他父母的身体，见面三分亲，会让家里人觉得很亲切。因为他们的孩子跟我们非常密切，而他们对我们了解很少，不知道这个朋友的品德怎么样，他的父母也会挂心。所以交朋友应该要有个好习惯，一定要到朋友家里去拜访，让他家里人对我们熟悉起来，以免担心。
我们接着看“人问谁，对以名，吾与我，不分明”。
屋里的人问谁来了，要答自己的名字，而不应该回答“是我”。因为你说是我，别人还是不知道你是谁，让人无法分辨。这也是一个基本的礼貌。
古代大臣去见国君或下级拜见上级的时候，都要叫着自己的名字，这样国君或上级才能清楚是谁来了。只有很有威望者，或者与皇帝关系密切的人入朝求见才可以在拜见时不称自己的名字，这在古时候叫做赞拜不名。汉朝丞相萧何就享有这样一个待遇。如今虽然上下级不那么严格，但是在拜见别人时还是要清楚地介绍自己。这样人家最起码会对你有一个初步的了解，以便进一步人际交往，这也是我们日常生活中应懂的礼节。
尤其现在一般楼道门都是有门铃的，我们按按门铃对方拿起话筒一定会问你是谁？这个时候不能说“我”，而应该用具体的名字告诉对方，表明来意。他才会开门。我们在按门铃的时候，也要很温柔，不要猛烈不停地按，让人家家里心烦。有很多小朋友都会把门铃按得非常急，我们就应该告诉孩子，去拜访长辈的时候，按门铃一定要轻。如果按完以后别人说马上就来了，那就不可以再按。你如果再按的话，就表明我们个人的心态很急躁很浮躁，会引起主人家的反感心态，不愿意和我们交往，有时候会弄巧成拙。
“用人物，须明求，倘不问，即为偷”。
借别人的物品一定要先讲明请求允许，如果没有事先征得同意，擅自取用，就是偷窃行为。不要认为这是一个小事情，认为自己和别人是好朋友，用一下别人的东西也无妨。
就像我碰到的一个例子。我认识一位女士，她要去参加一个舞会，她就找到了非常要好的一个朋友，跟这个朋友借参加舞会的礼服和鞋子。她好朋友就对她说：礼服可以借给你，但这双鞋子不可以，因为这个鞋子是我男朋友给我买的，这个大小我穿合适，你穿也不一定合适。
本来人家没有答应借鞋子给她，可她在拿衣服的时候，就顺手把鞋子也拿走了。结果在舞会上非常巧，她就碰到了她好朋友的男朋友。他一看她穿的礼服和鞋子，说怎么跟他给女朋友买的一模一样，就好奇地问了一下。这个女士就告诉他是她借的。结果男的就很生气，因为当地有一个讲究，说要是给女士买一双可心的鞋子，就意味着要这个女士跟他一辈子都不能跑掉，可她把这双鞋借人了，那就意味着要跑掉了，这个男的认为他女朋友把象征他爱情和真心的鞋都能借人，说明她心里根本没有他。所以导致他们俩因为这个发生了争吵，最后分手了。
所以说“用人物，须明求，倘不问，即为偷”，这在我们的生活中是绝对不可缺少的，希望我们在人生道路上一定要光明磊落做人，做任何事情都不要给朋友、家人增加烦恼和负担，一定要言行妥当，这个很关键。
像北京有个外企公司招聘员工，去应聘的人都是很优秀的，而且要经过很多关的考试。要考专业、外语，考到最后只剩下几个人进入面试，这些人都到了会议室后，主考官说我现在刚好有点急事，要出去一下，十分钟后我们继续面试。结果在主考官走出去的十分钟之内，这些年轻人站起来摸东摸西，将桌子上的文件看了看，顺手还拿给其他人看。十分钟后主考官进来说对不起，你们统统都没有被录取。做人没有规矩，乱摸乱动，在别人家还当自己家一样乱翻，这都是很没有礼貌的表现，所以都没有被录取。
他们还对主考官很不服气地说：从小到大也没有人教我们不许乱动。所以说“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，这都是因为父母的过错，才导致这些孩子连最小最基本的礼节都不懂。
一个公司录用员工考察的不仅仅是你的学识，更重要的是你的德行，如果平时一个小小的事情都不做，或者都看不到，这说明你缺少恭敬心，在德行上面有缺失。
所以说，成就我们的是德行，障碍我们的是习气。我们一定要改变我们的不良习气，对任何事物都要有恭敬心、平等心，才能在自己的人生道路上，无论遇到什么样的风浪都会高帆远航。“德日进，过日少”才是我们人生该落实该做好的事情。
我们接着往下看“借人物，及时还，后有急，借不难”。
借来的物品要爱惜使用并准时归还，以后若有急用再借就不难。
我认识一个朋友，有一次准备去租赁公司租一辆车，他对我说：租车多好，自己不用担心车，刮了蹭了都没事，都有保险公司管。我就对他说：难道你就是这样不爱惜他人物品么？我们连他人物品都不知道爱惜，还会爱别人么？
我不知道现在城里有没有这个现象，我在农村的时候听说，当你要想向一个人借钱的时候，你对他就好像对爷爷一样，求着他借钱；当借给你钱的人想要让你还钱的时候，照样又是求爷爷告奶奶地来求你。人家借给我们钱，本身是有恩于我们，古语讲，滴水之恩当涌泉相报，可我们呢，非但不按时还钱，还让别人来求自己，这样做是不对的啊。
《弟子规》主要的轴心就在孝道，所以它第一篇讲到《入则孝》。真正有孝心的人也会把《弟子规》后面所有的字句落实在生活和工作中。因为它是孝心的一个延伸。比如你借别人的东西，不爱惜弄坏了，别人就会说，这个人太没有修养，肯定是父母没用没有管教好他，你看，让别人对父母产生微词就是不孝。所以我们《弟子规》句句讲的都与孝有关系。
现在还有一个非常普遍的现象，就是很多人花钱住宾馆以后非常不爱惜宾馆的设施。他认为自己掏钱了，想怎样就怎样。比如宾馆里写着“不要卧床吸烟”，他偏要吸，还说没事儿，大不了烧个洞赔50元钱而已。有的人把宾馆房间搞得乌烟瘴气，把洗手间弄得肮脏不堪，不珍惜保洁工的劳动，更不爱惜宾馆的设施。
我经常在想，虽然花钱住宾馆，就该享受宾馆服务，但我们也应该替保洁工想想。我们把房间糟蹋得脏乱差，保洁就要花好几倍的精力来收拾。试想如果保洁工是你的家人和朋友，你忍心这么去折腾人家么？其次，我们糟蹋得越脏，保洁起来就越浪费水和清洗剂。
我如果在一个宾馆住好几天，就会对服务员说，这个房间这几天都不用打扫，不用天天换毛巾换床单，这不仅减轻了服务员的负担，更能减少浪费水资源，也是在保护环境。
其实我们做善事不一定非要花钱不可。开车在公路上让人三让，吃饭时少用几张餐巾纸，不论在哪里都能节约用水用电，这都是在做善事。我们如果能做到多为他人着想，也是在做善事。可我们现在人自私心太重，不会替别人考虑。
无论在哪儿，我每次住完宾馆以后，保洁工都跟我说：你住宾馆真好，我们少干很多活儿。我听到心里也舒服。因为被子我自己就叠了，洗手间我会弄得很干净，走的时候连洗澡用具、刷牙用具都会摆整齐。
我们现在很多人天天夸海口，想要改变世界，改变国家，说心里话，都不如先改变我们自己，我们只有改变自己才能改变家庭，才能改变一个地区，才能改变一个国家。所以说《弟子规》上没有一句是多余的，真的是句句有智慧，句句与我们的生活息息相关，不可缺少，关键是我们能不能落实。
这里讲到明朝时有一位叫宋濂的人家里很穷，根本买不起书，宋濂为了学习知识常常借书读，许多富人家藏书很多，但是都不愿意借给他。有一次宋濂又到一家富户借书看，这家人不愿意借给他，就跟他约定说十天之内一定要还回来，那本书非常厚，十天之内根本就不可能读完。到了第十天早晨，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书了，可是宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动，不仅告诉他以后可以随时来看书，也不再给他限定借书的时间。
这个故事就告诉我们要讲信用。现代人钱包里都有很多信用卡，要不我说银行有智慧啊，信用卡上就可以看出你的信用记录，一旦你有不良记录，就会被登记在案。我有一个朋友办了很多信用卡。有一次他透支了5万元，迟了几天才去还款。可就因为这个小小的过失，使得他在银行有了不良记录。后来他买房，都交完首付了，房贷迟迟也没有批下来，最后没有买成房。正因为自己没有信用，犯了过失，才受到如此巨大的损失。
讲信用还体现在时间上。我们现代人经常犯迟到的错误，害别人等他。古人讲：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们和别人约好时间，宁可自己提前去等别人，也不应该让别人等你。这是一个人讲信用最基本的标准。我们不能总找借口说自己忙，总这么说，就会让人觉得你为人处世没有时间观念，会觉得你靠不住。所以说“借人物，及时还，后有急，借不难”，表面看意思很容易理解，其实它还可以扩展开来，告诉我们应该怎样做人。
我就遇到过一个大企业家，给我讲过他亲身经历的一件事。有一次他约一个副厅级领导吃饭，结果因为忙给忘记了。过了一周，这个领导给他打电话，说你约我吃饭，我把中午所有事情都推开去等你，可你竟然失约了。这个领导很郑重地对他说：你可千万不要忘记我是一个副厅级领导，不管怎么样我在这个岗位有很多事情需要忙，就因为你约我，已经耽搁了我做很多事情。这还是非常好的朋友，都会生气。要是关系稍微差一点的朋友，就该记仇，终生和你不来往了。可见我们一定要在细节上注意。不要误以为是小事情，就可以随意而为。
我们再下来看这一段“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。这一句非常重要，非常适合我们现代人去学习。开口说话诚信为先，答应他人的事情一定要遵守，没有能力做到的事情不能随便答应，至于欺骗或花言巧语则更不应该。《论语》云，“与朋友交言而有信，信近于义，言可复也”，说的是人无信则不立，不过，约定的事情要合乎义理才能实践。
我们现在人最容易犯的毛病就是信口开河，说得天花乱坠，可却落实不下来。我们不能办到的事情就不要说，话说多不如说少，言出必行，这个很关键。能做到的再答应，不能做到的还硬要答应，也会给自己惹来麻烦。
“诈与妄，奚可焉”，现在很多人说你给我多少钱，我就能替你把事办了。这都是骗人的。我们越是好的朋友越是熟悉的人，就越要落实诚信。诚信不仅是我们做人的基石，还是身处社会中要想成功的根本。
我们现在很多商人很有智慧，他说我去做儒商，做佛商，才有可能约束他内心危害国家社会的念头。他就会用“凡出言，信为先”来约束自己，他做企业就会以诚信为基石，这样的企业不用宣传自然都会得到很好的发展。
我就碰到一个老板问我：秦老师，你看我这企业老发展不好，我的产品老卖不出去，我该怎么办啊。我就跟他说：第一，你要保证你产品的质量，这是企业稳定的基石；第二你做企业要诚信，这是拓展市场的法宝；第三要有企业文化，这是稳固你的团队，使企业走向辉煌的要素。
不论做人还是做企业，如果不讲诚信，最后只有死路一条。你说得天花乱坠也是骗人的。有很多人跟我说有风水大师说他们公司风水不好，我说都是骗人的，因为最好的风水就在我们自己身上。如果别人看见你就很欢喜，很亲切，就说明你身上是上等风水，如果别人看见你就觉得不舒服，甚至很厌恶，那就说明你身上的风水不好。如果你一天愁眉苦脸，摆个苦瓜脸，那谁会想和你合作？所以说风水的好坏不在办公室，全在老板的身上。
如果你有一颗企业家的心，那小卖部你都可以开成连锁店；如果你是一颗乞丐的心，到处想着如何克扣工人的工资、如何骗取客户的信任，那再大的企业也会破产。所以我们要杜绝欺骗大众，欺骗公司，欺骗朋友，欺骗父母的行为，还要杜绝花言巧语，夸大其辞，要真正靠诚信立业。
圣人在经典上面给我们的教导是不妄语，不狂语。所以我们要言出必行，对个人家庭也好，对国家社会也好，都是好事情。
我们再看郭伋亭候这个故事。东汉郭伋是茂陵（今陕西兴平）人，在并州做刺史，对待百姓素来广积恩德，言出必行。有一次他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡视，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的马在道路上迎着郭伋欢送他，问他什么日子才能回来？郭伋就计算一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡视得很顺利，比告诉小孩子的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到第二天才进城，那些孩子果然都在路上欢迎他的归来。光武帝刘秀称赞他是一个贤良太守，后来郭伋活到86岁才去世。
你看他对小孩子都无欺，可谓信之至极。说到对小孩子守信，我就想到我跟孩子说过吃饭时尽量少说话，可每次吃饭时我们总是会说话，可我们家孩子还记得，就伸出手指搁在嘴前面，意思是吃饭不能说话，我们看到以后就觉得很惭愧。我们告诉孩子的守则，大人都不能去落实，就是我们言出却不能行。要不我经常讲孩子都是我们的老师。我们跟他讲过要节约用水，洗脸时我们水一放大，孩子立马就说了：要节约用水。所以有时候小孩子的一言一行比大人落实得还到位，我们自己都觉得惭愧。
再给大家讲个“一言九鼎张凤毕”的故事。营口大石桥市内的张凤毕一家祸从天降，开出租车的大儿子张福正驾车途中遭遇暴雨，为了躲避骑车人撞伤了另一辆三轮车，结果三轮车上的一家人被撞成三死一伤。消息传来，张凤毕只说了一句话：咱自首承担责任。
法院判定张家赔偿12.9万元，但想到遇难家属的孤儿寡母，张凤毕主动赔偿13万元。在这期间有的人给张家出主意说，你没有经济能力赔偿，你就让儿子承担刑事责任完了。但是张凤毕卖掉了房子，变卖了所有家产，又向亲朋好友借了一部分钱，将13万元现金一次性交给了受害家属。加上为儿子治病，一共花了20多万。连受害者家属都被张家的诚信感动了。
后来，这位坚强的汉子带着妻子，领着儿子和女儿硬是背着15万元的债务举家住进了荒山，在山上住的是破旧的窑土板房，冬季寒冷夏季燥热，没水没电，每天夫妇二人靠手推车到山下推水来维持生活，生活的艰辛不是常人所能想象的。
转眼之间到了1999年，营口市交通管理部门要在张凤毕承包的荒山旁修建一座驾驶员考试训练场地，要占老张承包的几亩荒山。交通民警们找老张商量，他们也知道老张家的情况，他们想这个时候钱对于这一家来说太重要了，根据占用别人家荒山的价码，他们估计占用老张的这几亩荒山怎么说也得上几万人民币。但是老张却说：建驾驶员考试训练场是大事，占就占，我分文不要，你们随便占，只要把司机训练好不要再发生像我儿子一样的悲剧就行了。这是老张唯一的要求。
老张的气度让交警很感动，老张还债的故事很快被当地媒体报道了出来，于是很多好心人都纷纷向老张提供帮助。2004年4月10日徐徐春风中，娘娘庙山不约而同汇聚了500多营口市民，师生、警察、官兵等挥铁锹动土，把大家捐赠的3000棵价值2万余元的优质南果梨树苗种植下去，同时还把这片果园命名为诚信园，立诚信林纪念石碑于山坡上，碑文荡气回肠：张家守法诚信勤俭自强，植爱心树3000株于此，名诚信林，以表张家之昭示来者效法。
要不我说中国这个地方了不得，古圣先贤的遗风还在。老张一个人，影响了一个市，感动中国的人，影响了全中国。那我们要求不多，我们在这儿坐着的所有朋友，你们能把自己家里落实好了就行。你一家落实好了就会影响兄弟姐妹，慢慢地就会影响周围所有的人。就像我们志愿者这次，要用三年时间向全宝鸡地区80万名中小学生免费发送80万册《弟子规》，推广孝亲尊师。
孟子曰：“车无辕而不行，人无信则不立”。老张虽然离开了我们，但他却给社会永远留下了宝贵的精神财富，这笔精神财富是贼偷不走，水火都毁不掉的，这才是真正的财富，比你给子女留多少钱，留多少财产都有用。
我上次给大家讲过，儿子赌博把父母辛辛苦苦给他买的价值500多万元人民币的两套房子都赌掉了。你说这500万要是用来做善事，得有多少人对你感恩戴德啊。
很多人做一点小小的善事，恨不得报纸天天曝光，让别人知道，都是为自己出名。我们志愿者不一样，志愿者可以宣传，但目的应该是通过宣传让更多人关注穷苦的孩子，关注公益事业，唤醒爱心。
人生应该要走正道，我们要有道德、有信心，遵从圣贤教诲来做人，后福自会无穷。因为“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”，话说多没有用，关键是我们说的每一句话，是不是能遵守承诺给落实下来。
我常讲，很多人讲得太好了，有没有落实啊？没落实。因为没有落实，若干年以后你再看他事业有没有发展？没有。
我来北京也将近六年，认识的所有朋友中只有两个朋友没有变化。他们讲理论比我高明，讲做事的方法比我会讲，可是就没有成功过。光说不做叫骗人啊！
我们现在这个文明社会，网络很发达，信息很快，有一个环境很好、服务很好、质量很好的地方，会瞬间传得谁都知道。要说有一个地方不好，也是一夜之间全部都知道了。
这个很关键，我们不要认为我们辛辛苦苦骗了几十年了，没人知道，这个一旦知道连根拔起，所有的演戏、所有的光环都会被撤掉。三鹿奶粉是国家免检产品，辛辛苦苦经营几十年，说没就没了，连国外都知道了。这种老板有没有智慧？没有呀。一旦这个牌子传承几百年您再看，老字号啊，像同仁堂一样，挣了几百年的钱还有好名声。
那我们的人生要怎么经营？也是如此。重在承诺，贵在落实。
现代人最大的一个悲哀，就是忘记了我们的根本，忘记了恩德和情义的存在。所以我们要认真落实《弟子规》，使每一个人都变成孝亲的代表，恩爱的代表，诚信的代表。千万不要忘记孝亲尊师是我们做人的根本，超出这两个根本，世上一切宗教，一切神圣教育皆不可立足。
我们接着看底下这段“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧”。
话多了不如话少，话少啊，不如话好，说话要恰到好处，该说的就说，不该说的一定不说。立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，即所谓“吉人之辞寡，躁人之辞众”。
这里主要讲到的是说话的技巧。我们经常可以看到，许多人为一两句话争吵，像兄弟姐妹之间、夫妻之间为说一句话争吵的事情很多。什么原因呢？话说多不如少。
我们讲话的含金量有多少？同样是说话，别人一言九鼎，可我们如果说出来的话和冒气一样，那说了还不如不说，所以说话的智慧和技巧非常重要的。
就像我经常讲，在公共场所应该多说好话，说出来的话不光能影响到自己，还能影响到整个团体的气氛，对家庭或者个人和团体还有凝聚力量，别揭别人的伤疤，多说一些安慰和鼓励赞美人的话语，这种话说再多都行。而且说话一定要踏踏实实，真真切切，不能说过了。为什么这么说呢？这个人本身腿就有残疾，你还不停夸他，你看你走路姿势多漂亮，这不是等着挨骂吗？所以夸人技巧一定要恰到好处。不过，这个说好话可不是代表拍马屁，很多人误认为拍马屁就错了。
古人讲得好，祸从口出，病从口入。我经常讲，夫妻之间为什么经常生气，不为吃不为穿，因为嘴太臭。说话没技巧，没智慧，丈夫嘴臭，妻子嘴臭，这个家庭就有矛盾了，矛盾延伸下去还影响双方父母、影响子女。
就像我碰到了一对夫妻经常吵架，我就问他们，你们都在为什么话吵架啊？
这个女的很委屈地说：我非常关心他，他经常出去吃饭，喝酒很多，我老操心他身体状况。给他打电话，他就在喝酒，我当时很生气就说，医生说不让你喝酒，你还喝，早晚把你喝死。她丈夫就回了一句说：我喝不喝死，关你屁事，回来两个人就打架。
我就给她讲了：弟子规上讲“话说多，不如少”。你丈夫本身就喝酒了，而且不喝酒，好像生意做不成，心情也不见得很快乐，他可能是在为家庭付出呢？你到好，说他一遍，送他一肚子气，本身是关心，反而变成了拿刀杀他。
我接着对她讲：你可以换个方式呀，你可以这样跟他说嘛：老公，你为咱们家挣钱很辛苦，身体很重要，这一次喝了，千万不敢再喝了，孩子和我一生的幸福就全在你身上。这句话，你丈夫听了心里很舒服，想到妻子和孩子还离不开我，我还有责任照顾这个家庭。这就好了，同样可以达到劝酒的目的。但如果我们说话尖酸刻薄，就容易导致夫妻关系紧张。
要不我经常说，一言可以兴邦，一言可以毁国。为了家庭的和睦，我们要处处说好话、时时做好事，要体现出来家庭的温暖和家庭的智慧。
“惟其是，勿佞巧”，说任何话，要真真切切，里头没有闲言碎语，花言巧语。对就是对，错就是错。用承诺、用诚信去落实你人生的亮点，这样我们人生会少很多阻碍，才能真正一帆风顺。
我们再看底下这一段“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”。
奸诈取巧的言语、下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气都要避免，不要去沾染。有的地方人说话有口头语，动不动就会带脏字，在说话过程中，无意识中就伤害了很多人。
我就碰到了一个地方的人，说话就带有口头语，吃饭的时候就说了一句话，别人以为他出言不逊就打了他，可都挨打了还重复那几个字，这时别人才知道，这是他们那边的口头语，他说他们那里大人小孩说话都带这个词，可没想到外人不知道，还以为他在骂人。所以我们在说话的过程中，一定要慎重，尤其是奸巧的语言，秽污的词语尽量少说。
现在人没事了坐一块就是谈八卦，聊这家离婚了，那家打胎了，成天扯这些事，是会污染我们心灵的。我们坐在一块，要多谈论一些好的事情，要多夸谁家媳妇很孝顺，谁家儿子很有本领，谁家兄弟之间相互友爱等等这些。我们如果天天讲的就是媳妇不孝顺，儿子不听话等这些不利于社会、不利于家庭的言词，就会给我们招来很多祸患。
我经常去外地，有时候碰到老人家，和他们交流的时候，我就跟他们说女儿再好，本是客人，出嫁以后，才能来家里几次。可媳妇再坏天天在家中转，你要一碗水端平，不要天天夸你女儿像宝，总说媳妇像草。就算媳妇不孝顺，也是怪你儿子。肯定是儿子对你们的孝敬做得不到位，所以媳妇没有地方学习。错误不在媳妇在儿子啊。
我们看战国时期的这个故事。当时夫子的言谈举止都特别讲礼貌，有一天他去拜访一位朋友，那家人非常客气，邀请了许多朋友陪他一起游玩，有一位客人想趁机向夫子请教问题，夫子很直爽地说，你有几个不足之处，客人一愣，说请讲。夫子说，恕我直言，你一见我就笑嘻嘻的，这是一种轻浮的表现，这是第一。第二，交谈中你不称我为老师，是不够尊敬我。第三，我们交情很浅，而你谈得很深，太随便了。在这三点上，我们要想想我们是不是也会犯同样的错误。
现在很多人，一遇到某某老总，某某领导，恨不得把眼睛都笑没了，这就会让人误认为他是在拍马屁。我们在交谈中，看到比我们有能力的人，我们还有可能去恭敬人家，遇到稍微比我们差一点的人我们通常都会表现得很高傲，这个很不好。还有很多人见别人第一面，就随随便便把家里的事情全部跟别人讲了出来，古人讲得好“家丑不可外扬”，所以我们在交往的过程中，一定要掌握好度，你对人家太好，别人还误以为你意有所图。
短信和说话一样，也要少发。我还碰到一个五十多岁的阿姨，她丈夫经常会收到些乱七八糟的短信，这个阿姨就很生气，打电话过去把对方骂一顿。所以我们在给别人发短信的时候也要注意对方的身份和他家庭的关系，不要因为我们无心或者好心发的一个短信惹来人家破家之祸。
不要认为这是小事情，我已经遇到发短信导致离婚的太多了。所以古人对这个就有要求，不能随便开玩笑。说话的艺术很关键，交往的人深浅不同，我们说话的度也不同。说话既不可太轻浮，也不可太高傲，言语柔和，字字据理才好。
说话，是和人见面、交往唯一的表达和沟通的方法，因为嘴你可以交遍天下朋友，因为嘴你也可以得罪天下所有人。所以我们一定要注意说话的技巧。
不管有钱没钱，我们都要避免沾染市井粗俗和奸巧的气息，我们要少接近小人。但是，更值得注意的是，我们有钱以后反而容易交往很多小人，如果没有定力，交上一个坏朋友，可能就毁掉你一生的幸福。所以，宁可终岁不读书，不可一日近小人。
我就碰到一个孩子才16岁，钱很多，交往了一大帮朋友，他是小头头儿，总对别人发号施令，别人都比他年龄大。我就问他威风不威风？他说威风，我说你这个威风是假的，他说为什么啊？我说每次吃饭是不是都是你去结账？他说是。我说每一次坐车花销，是不是也是你要掏钱？他说是。我说那就行了，你这个发号施令与你本身没有关系，与你的钱有关系。一旦不花一分钱，你再看他们还围不围你。
他就试了试，还真是，请吃饭没掏钱，这些朋友就说他不够意思。他猛然才明白，原来真的是钱起的作用，而不是他。他还误以为自己的能力很强，其实不是。
我在和孩子聊天中，就把这个孩子给救了。可是他的父母当时不是这样想，还说：没事，儿子你花吧，你看你的交际面多广，以后能做大生意。我说：你没问问你儿子交的都是什么人，都是不上学的、谈恋爱的、抽烟喝酒的。这样的人以后能成什么大事？他们首先给你儿子教会抽烟、喝酒、谈恋爱了。他父母一听有道理。
谈到市井气，吝啬和小气也是常态。我碰到过夫妻俩很有意思，做人做事比较吝啬和小气。我就问他们，什么是吝啬，什么是小气？他们夫妻两个没说话，他的儿子很聪明，就对我说了：秦叔叔，我妈妈说了，去看爷爷奶奶，不买东西就叫节约；去外婆外爷家，给买一只老母鸡，这叫吝啬。孩子一边在给我讲的时候，夫妻两个人很尴尬，脸很红都不说话。孩子是童言无忌，可我听到以后很难过。
我就对孩子说：你父母太有智慧了，把你教得这么好。你长大以后也记着给你丈母娘家买东西，买十只老母鸡也叫小气，以后再回到你父母家里什么都不要买，这才是节约嘛。夫妻两个互相看看也没有话说。这种父母给孩子做的就是一个反面教材，他们自己没有正确的言行和举止，所以从小对孩子的教育也不对。
接下来讲到“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”。
任何事情在没有看到真相之前，我们不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
比如我们看“苏东坡改诗”的故事。北宋时期有一天，大文学家苏轼到丞相府去拜访王安石，因王安石正在接待别的客人，他就一个人坐在书房里等待，闲着没事他随手翻阅起了王丞相书桌上的书，发现桌子上有一首王安石没有写完的诗，上面写“昨夜西风过园林，吹落黄花遍地金”。读了以后，他笑了笑，在心里说，王丞相的诗把季节弄错了，菊花在秋天正开放的时候，怎么会落呢？于是他提笔续上了后两句“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”然后他就离去了。不久以后他因事被贬为黄州团练副使，秋天到了，他院子里的菊花落了一地的花瓣，他这才知道，原来还真有在秋天开败的菊花。你看，其实他自己没弄懂，误以为人家写错了，还给人家擅自续诗。
很多事情，我们不相信不代表没有，我们要做到切不可盲目拒绝，切不可盲目崇拜。盲目崇拜叫迷信，盲目拒绝也叫迷信。你没有见过你就拒绝，你没有见过你就崇拜，这都是错的。我们从这个故事应该吸取教训，不要自作聪明，骄傲自满，对于别人所作所为妄加评论，要有谦虚谨慎的态度。
我常说现在人的情感，兄弟之情也好，父子之情也好，夫妻之情也好，情都没有根，别人说两句话就会导致亲兄弟打架，就会让夫妻两个离婚。现在很多人善恶不分，对很多事情乱加评论，随意宣传，会对很多人尤其是孩子造成不好的影响。
我们要有定力，不能总听信别人的诽谤，“谗言慎勿听，听之祸殃劫、堂堂七尺躯，莫听三寸舌。”在处理公事时，我们大家可以畅所欲言，直言不讳。但在私底下不应该让谗言飞来飞去，因为“舌上有龙泉，杀人不见血”，我们一定要用自己的德行和智慧去做事，我们一定要管住自己的嘴，修好自己的行，降服自己的心。管住我们的嘴，不传是非、不说是非、不听是非；管好我们的行，行为端庄，言行一致；降服我们的心，不起怒，不起躁，不起贪，不起嗔，不起痴。这才是修行的目的。
再往下看“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。
不合义理的事不要轻易答应，如果轻易答应会造成做也不行，不做也不行，使自己进退两难。尤其要注意“盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书”。
“盛喜中，勿许人物”，就是说我们在高兴的时候不要乱许人家东西。现在很多人一高兴，就总在无意中给人家许诺，我给你送个什么吧，结果过去就忘了。“盛怒中，勿答人书”，就是说生气的时间，不要给人回信。因为我们“喜之言，多失信，怒之言，多失体”。我们高兴的时候，说的话一般都会失信；我们发怒的时候，说出来的话大都非常失体。
你看什么叫天堂地狱？如果一个人心情很好，那就会去天堂。如果一个人发怒的时候眼睛一瞪，就像地狱的恶鬼出来了，地狱里头的火焰出来了，黑白无常的叫吼声也出来了。你看发怒的这个过程，我们抽着脸，眼睛也怒了，形象也变了，气色也变了，这就跑地狱去了。善恶实际就在一念之间。
我们再看底下这个信守诺言的故事。古时候有一个叫赵柔的人，因学识渊博，品德高尚而闻名于世。有一次赵柔和儿子一起到集市上卖梨，有一个人准备出20绢布买下梨，双方谈好价钱后，那个人回去取绢布去了。这时又来了一个商人，看到赵柔的梨质量好，立即出三十绢布买下。儿子听到商人的价钱高，就想卖给这个人，赵柔对儿子说，说话要算数，怎么能因为有利可图，而放弃信誉呢。后来第一个买主来了，赵柔父子就把梨卖给了他。赵柔的信守诺言被人们传为佳话。赵柔这种做法真正做到了以身作则，相信他的儿子将终其一生，牢记父亲的教诲，不会因为利益而放弃信誉。
可是我们现在人就不会，这儿给你一百，那儿给你二百你都会跑，我们现在很多人都会为了一点利益而放弃我们做人的原则。
正是因为“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，所以我们在做任何事情的时候一定要量力而行。你看志愿者送弟子规，得到好多回报。近期国际儒联有一个朋友就在市区免费提供了一个街面房，让志愿者在这个地方大量送圣贤教育的经典，还不要房租。所以我经常讲，只有坚持才能得到别人的支持。
我虽说是自学成才，但我不气馁，讲得不好还经常讲课，我要用我的真诚心，真实的言词去推广古圣先贤的这些东西，身体力行，讲出来才有感觉。我要照本宣科，你们听听也都睡着了，没意思。所以我把要诺言落实在生活中。
咱们接着往下看“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”。
我们讲话时要口齿清晰，咬字清楚，要慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清，这样就可以改变一个人的急躁个性。我们现在的人大多都比较浮躁，因此在讲话时也容易急躁，搞得对方甚至听不清楚。
我们要想改变这种急躁的脾气，首先要从说话改起。我常说能控制自己情绪的人，就能控制自己的未来。我常碰到很多朋友就是因为说话而惹来麻烦。据说有两个中国人在国外旅游，两个人说话的声音又大又急，外国人看见就报警了，说有两个中国人在吵架。等警察来抓他们的时候他们都不知道为什么。
你看，这就是说话太急给自己带来的麻烦。因此我们讲话时要口齿清晰，尤其是在公共场所跟别人交谈时更要注意，而且我们要尽量用普通话，不要夹杂方言，以免别人听不懂带来麻烦。
我还碰到一个例子很有意思。因为四川人经常说话把“鞋子”叫做“孩子”，我就碰到一个老人家，一只鞋子掉到河里了，不停地喊他的孩子，他的孩子。这时路过一个小伙子，以为有小孩掉下去了，二话没说就跳进河里去救人了，可捞来捞去就只找到了鞋子却没有孩子。因为我们的方言导致别人产生很多误会，给别人带来了很大的麻烦。
尤其我们在大城市，一定要放下乡音口头语。我们一定要说普通话，说得清清楚楚，这样对我们在人生道路上广交善友有很大帮助。因为我们人与人之间交往靠的就是言语。那我们在说话时就要杜绝里头有可能给我们招来横祸的言词，能做到这个就不得了。
现在很多人很可怜，因为他们做任何事情都在外求而并非内求。就像我近期碰到了很多演艺界的演员，见他们以后我就讲：我们的言语是打开我们人生之门的首把钥匙，因为我们人生道路会有很多坎坷，可是我们要是懂得说话，更谦虚有礼貌，即使再刁难你的人都会放过你。
我就做过这个实验，过去有位长辈说话老刺痛我，我就张口叔叔长闭口叔叔短，见一次叫一次，叫久了他就不说我了。他一想他是长辈，哪能老刺痛一个小孩啊。所以我想想，这个方法是最有效的。我们在做任何事情，言语上面切忌不可有高傲之气，一定要谦虚。
就像我最近跟这些演员提建议：修口，让我们说出来的话人人爱听，人人喜欢听，甚至到了几天不听就难受的地步，你就有智慧了。尤其你们演艺界的，让别人天天想你，你就成功了。你们有没有名气？说心里话没名气，你们靠的是电视，是媒体宣传。世上最有名气的人、最有能耐的人、享誉盛名几千年的人都是古圣先贤，他们不需要电视去宣传，他们在人们心中永远不会变质，这才是终生的名人。他们这种含金量高的原因就在于他讲的话语，不论年代久远，不论任何民族国度都能接受，这个是大智慧。
我们再看底下这个故事。公元前265年，秦军进攻赵国，赵国向齐国求救，齐国要求赵国用长安君当做人质方肯出兵，长安君是赵太后的小儿子，太后说什么也不答应，大臣们再三劝说，太后也不听。
这时左师触詟去见太后，太后气呼呼地接见了他，他先从太后的身体和饮食说起，使太后的气渐渐消了，接着又请求给自己的小儿子安排职务，说明了父母爱护子女要为他做长远打算，不要只顾眼前，最后他才劝太后疼爱长安君，就要让他为国家建功立业，不然的话一旦太后去世，长安君凭什么在赵国立足呢？他的这番委婉曲折的话说服了太后，使太后终于答应让长安君去当人质，齐国这才出兵，解了赵国之围。
你看，这个故事又讲到，我们讲话只是出于真诚还不行，还要说得比较有艺术，婉转地去告诉对方。
我就碰到一个朋友去哪个公司哪个公司倒闭，别人用他一段就跟他说：我们公司倒闭了，发不起工资，你走吧。可他出来以后一看人家公司照常开。最后问我这是什么原因？我说：口臭所致，你是不是天天跑去要求涨工资啊。他说是。那就行了，哪个老板都不愿意用你啊，因为只看钱不看活。你看“活字”三点水，一个舌头的舌啊。水是生命之源，舌头是开启百丈之门的钥匙，做活的员工，做活做活，老板活了你也活了，你看我们古人创造的字多有智慧。可我们现在在干什么？都把活做死了，死了死了，同归于尽啊。我们明不明白，我们不好的言语会让我们处处受挫。
所以我们在为人处世上，说话要说活，做事要做活，这样你就活了。我们人与人交往，说话为第一，所以希望我们大家在这个上面还是要下功夫。要是人人都爱听你说话，那你发财了，因为人脉大于财脉，这个了不得。
我们再看底下这一段“彼说长，此说短，不关已，莫闲管”。
遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己，不必多管。我们现在的人，最大的毛病和弊端就是“彼说长，此说短”，骂人骂得多，夸人夸得少。
就像有天来了一个朋友，跟我说他听见别人说我不好，指名道姓说我。我说：全中国有多少和我同名同姓的啊，你怎么就知道别人说的就是我呢？本来我觉得那人还挺好的，你过来对我说这些就是搬弄是非嘛。
他就问我：那人家要是在你面前说你不好，你会怎么办？我说：我还要感谢他呀。因为他说我不好，是把我当成了知心朋友，他觉得我这个人修养和德行还不错，他来考验我，看我会不会发怒。你说我要再发怒，那不是中他的计嘛，所以我要感谢他。另外，他为什么说我，是因为他不了解我，牙齿舌头还有咬破的时候，何况是两个人，就是被他说说也不打紧。
我又问他和那个人什么关系，他说关系很好。我说：你看，关系很好，你还背过他来跟我说他不好，我一看你就没有君子之义，备有小人之心啊。你来把这些话传给我，那你就是传是非之人了。
他说：人家真说你了，我不是骗你的。我就想了想说：他为什么要真说我啊，目的是什么？如果他心里很烦，他没地方撒气，在我身上撒气，你看我也做善事了，他把气也撒了，身体好了，我还听不见，你看，这不是好事吗，哪有气可生，哪有是非可听？我没看见过，我也没听见过。
要不有很多人说我，说你是好好先生，见谁都说好。我说是啊，我看人优点你看人缺点，我看人优点取众人之长，我才长于众人，所以我讲话听课人多，你是取众人之短，所以你才短于众人，天天传是非，就这么简单。
太简单的问题你想不明白，把自己的身心世界变成垃圾桶你还美滋滋的，你装了垃圾是小事情，回家拉着你爸讲，拉着你妈讲，还在家里宣传，让别人也受污染，这就是我所谓的刚才给大家讲口臭之源，你当口臭是说他嘴脏，不是。什么叫口臭，臭气熏天，因为我们把身心当成垃圾桶了。错在这里。我们明不明白，哪有是非，没有是非。
我们每个人要做到不听是非，不闻是非，不传是非，那你自然而然耳根清净。我们要用智慧去处理说是非的人，我们要用智慧杜绝是非传进耳朵，我们更要制止是非传到别处。
另外我想了想：他说那个恶的秦东魁，不见得是我，因为我觉得我自认为还很善良，我要认为是我，那就证明我是恶的，确实如此。
要不有朋友说：有人骂我骗人该怎么办？我说：那你骗没骗？你骗了他骂你活该，而且给你教训，你感谢他还来不及；要是你没骗人，你也要感谢他，提醒你不要骗人。
人之初，性本善，善在真真切切，确确实实，真诚对人，实在对事，做事不要虚假，做人要真诚，这是原则问题。要不你看我虽说每周在这儿只讲一堂课，但这一堂课的内容我们大家消化一年没问题，让你落实两年没问题，不要认为很短，如此简单的事情，你要是落实了，我祝贺你，你一定发大财。
我们现在的人很可怜，不光是垃圾桶，还是广告牌。一个朋友见我就问：秦老师您看我穿这衣服怎么样？我说就是一块布嘛。他说你没看见是一个牌子。我说你给人家宣传呢？这厂家一个月给你发多少钱。自己花了钱，人家把你钱挣了，你还傻乎乎满街给人宣传，你不是傻瓜？
我们天天管的都是与我们没有关系的事情。我就碰一个朋友跟我讲，说他朋友中了五百万元人民币的大奖，他就在家里给人家谋划，二十万买个车子，二十万干个什么，再花二十万干什么。我说你这朋友是不是给你发了策划费，他说没有。我说那你朋友是不是请你吃饭了，他说也没有。
我说：你看，吃自己家的饭，操别人家的心，你太可怜了。在我们家里，我们家要是一议论别人的事情，我就说了，把我们家的饭全吐出来，去他家吃饭。因为你吃我们家的饭，你不操我们家的心，你操别人家的心这个不行。
我们即使遇到真的有人诽谤，我们也不能总想着要回击，而是要想到我不能给我们父母脸上抹黑。因为他一骂我，我一还口，他就捎带把我父母也骂了，我父母为我没受益反而受累，这个不应该。第二我们要是打起架来了，父母会担心，觉得自己孩子整天在外面打架斗殴，让他们不省心，我们这个孝道就有亏了，所以我也不该骂他，也该忍耐。第三，为了给国家社会不添乱，我也不能恨他，不能打他。因为如果他一冲动拿刀或者拿什么把我一捅，我死了是小事情，父母会难过，他要是坐监了，他父母也伤心。你看，本身一个小小事情，我非要闹得这么大，没必要。所以这么相信这个气也生不起来，架也打不起来。这不代表我懦弱，而是我在为他着想，也是为我家里着想，也是为社会国家着想。所以我们在为人处世上面，要用智慧化解一切是非。
是非止于智者，是非来到智慧的人面前就没用了。挑拨离间等等各种是非你不听就没有。
我们管不了别人说是非，但我们可以管住自己不说是非，不听是非，不想是非，不传是非。《弟子规》里头的一句一言，皆是无量含义，不可轻视。不光是教会我们做人处事的道理，还教会我们要做大企业家、大慈善家，还教会我们做清官做廉政官员。内容小到穿衣吃饭，大到治理国家世界。所以我们千万不能轻视这一本具备两千多年智慧的结晶。
当然，除去闲话和是非之外，我们看到别人的错误不指出来也是不对的。因为每一个人的眼睛离太阳月亮不算最远，而离自己的眉毛却是最远，因为我们永远看不到自己的眉毛。所以我们做人处事一定要善恶分明，因为“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”。看到对方错了，你不劝他向善，那你的德行也有缺失。
但重要的是，你劝任何人之前你自己先要做到，不然你不要劝别人。
现在凡是说我不好的人，我对他们都感恩戴德，因为他们是提醒我的老师，所以大家以后不要再夸我了，要多给我提建议、提过失，这样才有助于我在人生道路上少犯点错误少害点人。
不过，如果我们要指出领导的错误，不能大喊大叫，应该在只有你们两个人的时候，真诚地指出领导的错误，并提供一些解决问题的办法，这才是善相劝。
所以我们说话做事要发自真心，要利益他人。我就发现我周围这些朋友现在特别好，晚上五点多，我说我要回家了，儿子在家等我。他们都没人拦我，还鼓励我让我赶快回家。过去可不行，天天晚上非要请我吃饭。现在他们知道了，原来妻子、孩子、父母最重要，不能在外面太晚了。
大家看我每天晚出早归，很多人也开始效仿我。昨天我还碰到一个大姐说她老公天天说感激我，说遇到我以后他知道该怎么做人了，该怎么当丈夫了。所以我们在做任何事情的时候，都要选择利益大家的。你看我这一选择早点回家陪孩子，我周围很多朋友就知道做父亲要有一个父亲的样子了，也开始早回家了。
我们在人生道路上的一言一行，一个决定，都要起到正面的影响，我们要起示范作用，要自己去落实，不要去要求别人。在做这些事情的前提下，我们也要顾全大局，不要搞帮派。因为中庸之道才会使人处于不败之地。我们与人相处，如果遇到有两种拉力，你最好两边都不站，这是最明智的选择。
所以你要练一个功夫叫傻笑，不要插嘴。在人生道路上一定要圆融，要有智慧。说到傻笑，我就老想起我自己，我住的房间一进门就有一个弥勒佛。过去我总是一副苦瓜脸，连董事长都说没看见过我笑。后来我就跑到东郊一个卖瓷器的地方请了尊弥勒佛，我说我从今天开始向您老人家学习笑。就这样都供了这几年，每天早晨笑十分钟，晚上笑十分钟，开始还是皮笑肉不笑，到最后就都笑了。所以这傻笑功夫我还是有的，谁说什么我哈哈一笑，说什么都笑，这个就好。
我们为人处世方法很多，笑是第一智慧第一方法，别人要骂你，你哈哈一笑他骂不出来了；别人要打你，你哈哈一笑打不起来了；夫妻俩一吵架，你哈哈一笑，吵不起来了，就这么简单。所以笑是化解一切冲突，去除一切障碍的第一法宝，确确实实，不是开玩笑。
这种傻笑，其实是一种高明的处事方法，在这种方法里需要人具备水一样的性格，上善若水——圆融，任何容器都能容，随着容器改变自己的形状。
所以我们既要学水的圆融性，又不能因为器具形状的改变而改变我们的本质。而且水养育人类，也给人类启迪。水还具有两大特性，第一是安于低下。水立万物而不争，水有润物之功，水能孕育生命，哪里有水，哪里就有生命。冰山雪峰飞瀑源泉，溪流水潭江河湖海水无处不在，但从不居功自傲。
就像一个法师，他要出去云游，他的老师就问他一个问题，大海为什么能如此伟大？他就讲，大海有包容之心，海纳百川。他师傅说讲错了。后来他想了七八年才想明白，原来海历来把自己看得最低。师傅点头说有智慧了。因为海最低所以百川才流向它，它要把自己看得很高，水都进不去。我们人也是如此，你要很谦卑很真诚，所有的人都愿意把智慧传给你。
水的第二个品质是柔弱胜刚强。因为水虽然是最柔弱的，但滴水却能穿石。柔和弱不代表我们低智，不代表我们无能，而是代表了我们以不变应万变的智慧。因此水的特性很值得我们每一个人去效仿。如果每一个人都具备了水的特性，特别在团体当中，如果你能一心为他人着想，只做好事，不求名利上的回报，默默地奉献一辈子，那怎么会有人不喜欢你呢？如果我们都能像水一样随缘不攀缘，那就世界和谐、天下太平了。
我们再往下看“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”。
看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习效仿，纵然目前的能力相差很多，也要下定决心逐渐赶上。即使现在这样的榜样很少，我们也不要灰心，要逐渐要求自己和圣贤人一样，要跟圣贤人做朋友，才能提升我们自己的德行。我们看到别人很孝敬父母，工作很认真，就应该立刻去学习去效仿，而不是去怀疑去嫉妒。
现在很多人，一看别人做善事，就怀疑别人是意有所图，或者认为别人的钱来路不正。我们看到别人做善事，不能去效仿，反而找出种种借口去攻击、去诽谤。什么是小人啊，就是见人善，生嫉妒，见人善，生障碍，见人善，生烦恼的人啊。
我们如果天天看到的都是别人的缺点过失，经常添油加醋、绘声绘色地讲人是非。这是为什么？就是因为见人善，不思齐。
我最近看了一个“三个陌生人成为亲人”的报道，说的是一个叫栾福山的人，因为被农民高威救爷爷的孝心感动，不求回报地帮高威出钱治好了他爷爷的白内障，后来又帮高威盖了房子，两个人因为孝敬父母的心相通，成了异姓兄弟。后来，栾福山得了白血病，高威为了给他治病，一家人把房子卖了6万块给栾福山，事情报道出来以后，又感动了一位素不相识的好心人，出钱帮高威赎回了房子，还帮栾福山垫付了医疗费。
这个故事中的三个人都不是亲兄弟，可是却胜似亲兄弟。互不相识却互相帮助，这才叫真感情、真善良。可我们很多亲兄弟都不能如此，让人很是惭愧啊。
我就想到我家一件事。我有一个堂弟，当时大学毕业以后在外地工作，得了肾衰竭。我也在私底下跑到医院去把我的身体查了一遍，看我的肾脏符不符合他的需要。当时我没有跟我父母、整个家庭说，我当时就觉得虽说是堂兄弟，可是一脉相连。肾脏这个东西一个也能活。可检查结果是我的肾脏不符合，也没能帮到他。他有一个亲弟弟当时在外地，可一直没有回来，他哥哥最后因为找不到合适的肾脏，还是走了。直到哥哥病逝，这个弟弟都没有回来。
他去世我觉得很难过，可也没有办法救他。前一段我回家，去给他上坟的时候，我就故意领着他的弟弟去给他烧纸。我当时就跟他讲：不是哥哥不救你，哥哥检查了，这个身体状况，不符合你的需求。要是符合你的需求，我真是无所谓。
我烧纸的时候，他弟弟在一边听着不说话。我就对他弟弟说了：你看，咱们家族这一辈就剩你和我了，以后有什么需要你尽管找我，可是对你父亲一定要好，这是我对你的唯一要求。因为他在外面打工四年，一分钱没挣，还天天问家里要钱。我这个叔叔实在没办法才跟我说，让我帮帮他。我就觉得是我这个老大没做好，没有能力救兄弟，没有德行当榜样，所以我很惭愧。
这个事对我的这个打击也很大，也让我有了警觉心，也是让我回过头来再学习《弟子规》，发心讲《弟子规》的原因。我觉得现在亲情太淡，人活得都不像人，没有活出人的味道。我就在想，要经常性地给我的弟弟妹妹灌输一些这种思想，让他们明白亲情的重要性。
现代人的亲情、手足情越来越淡薄。我们作为一个中国人，一个炎黄子孙，我们去世以后见了这些祖先们，该如何交代。我们不能再让老祖宗伤心了，我们不能让我们这一代人再活得不像人，这就是我们现在该发的愿，也就是我们现在该做的事情。
而且每次读到这个故事，我都会很惭愧，因为我在帮助兄弟姐妹的过程中，没有做到很圆满。因为我虽然帮助我两个妹妹上学，但在这个过程中，我并没有想过是要为她们，而是因为我觉得把两个妹妹照顾好，是替父母完成任务，父母才会安心。
我是出自这个心，而不是像高威他们这种兄弟情。希望我们大家听到这个现代的故事后，能真正明白，兄弟姐妹有今生、没来世，我们要去珍惜我们的亲人手足，这个很关键。
我们看下一句“见人恶，即内省，有则改，无加警”。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。我们要做到，静坐常思己过，闲谈不论人非。
我经常说，什么叫忏悔？ “忏”是知错，“悔”是不犯。忏悔是什么呀？就是我们从今以后不要再犯同样的错误。
现在的人说应该戒烟，他确实戒了，戒了一个月又开始抽了，这就是知道忏悔，不知道忏行。忏悔的心有了，没有忏悔的行为，所以行动上不能落实，这就容易让我们犯错误。我们甚至会给自己找种种理由。我就碰到一个抽烟的特有意思，他说我为什么不抽烟啊？不抽烟，那造烟厂破产了怎么办啊？厂子破产了员工又没有工资了，我多抽抽也叫做善事嘛，你为什么不让我抽啊。
我们经常会为自己做不对的事情，千方百计找出很多借口。对我们恶的思想、恶的行为、恶的言辞，我们要怎么办？要斩尽杀绝，这很关键。那对我们善的言辞、特点，包括别人善的举动，我们要干什么呀？要大力地宣传和赞叹。
我看见恶人也会赞叹他。像我前一阵碰到一个演员，我就跟他聊天，我说最近传言经常有人吸食大麻。他说太多了，谁不吸啊？我还尝了两口呢。我说为什么要吸啊？他说吸了以后，你不知道那种快乐，没有办法形容。我一听就说你很可怜。他说我不可怜，我住得又好、又有车，什么都特好。
我对他说：你太可怜了，所有动物不会的，只有我们人会的一个功能就是笑。可是你不会利用这个笑，因为你不快乐啊，你要靠大麻呀，你把你的快乐建立在大麻上面，你这个快乐是假的，这很可怜啊。你一抽就快乐，不抽就不快乐，那你不能天天抽着不放啊。你想想，你不抽的那个阶段多痛苦啊。真快乐是发自内心的喜悦，你不懂呀。
他听听觉得有道理，他说我抽大麻的时候自己没感觉，但是我看到我一个朋友抽大麻的时候跟傻了一样，抽着抽着就哈哈傻笑，什么都不知道，光知道傻笑，眼睛发直，笑得特冷，他都被吓一跳。
我就跟他讲，《弟子规》上讲什么？“见人恶，即内省”，你这倒好，见人恶即加入，人家一抽你也抽。你想想，你没有内省的这个能力，你就没有办法发展你的事业，你所有的车也好、房也好，以后都是别人的，不是你的。
现在的人太会为自己找借口，我就碰到去嫖娼的说自己是帮助小姐，犯桃花的说自己是命里注定，诸如此类，有很多。我们想没想过“见人恶，即内省”？我们有没有“内省”？我们没有，而且我们见人恶还会加入，跟他一起恶。犯了过错还会说，这不是我不好，是周围环境不好，他们影响我才犯错误了。你看，一句话把过错全部推给别人。你不想想要是你把人杀了，他们会代替你坐牢吗？不会。所以你要这样找借口，那你离死很近了。
“有则改，无加警”，有的话我们要立即改正，而不是说我慢慢来吧。没有怎么办？要永远当一个警示，不要让这些过错的东西在我们身上发生。比如我们在家看到父母对爷爷奶奶不孝顺，该怎么办？“见人恶，即内省”啊。然后通过自己的行为来影响他们。我们要对爷爷奶奶好，来引起他们的重视，让他们改正。可我们很多人却不是这样。一说让他管爷爷奶奶，他就说有爸妈管呢。如果爸妈不管，他就会说他们都不管，我为什么还要管。这就是不懂得要内省，要改正，反而跟着犯错，甚至更严重。
“见人恶，即内省；有则改，无加警”，首先就要从孝敬父母、友爱兄弟姐妹着手。从家里做起，处处当模范，处处讲落实。我们不能总为自己的恶行找借口，要反省，要有警惕心，不能懈怠。
咱们再看孔夫子的学生曾参，是个非常注重道德修养的人。他每天晚上休息之前，总是对自己一天的所作所为进行反思，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，我每天都要反省自己这一天到底做了什么有意义的事情？做错事情了吗？给人做事是不是尽心尽力了？与朋友交往是不是诚信了？要学习的东西是不是都掌握了？他的这种勤于反思、时时注意加强自身修养的精神是令我们钦佩的。
今天，我们也要继续发扬这种自我反省的精神，不仅对自己做的事情，就是见到别人做事时，也要留心学习观察，处处总结。
比如我们每天早上可以发一个愿：今天一定不发脾气，要笑逐颜开。然后晚上来看看自己是否做到了。现在很多人一出门就愁容满面，看见堵车也烦，排队等公车也烦，打不到车更烦。一天到晚全是烦恼，没有快乐。
我们每天晚上都要反省，这样天天生活在烦恼里到底对不对，我们有没有办法把烦恼转化成快乐？其实，我们完全可以把这些烦恼变成快乐。比如你等公车的时间，可以在站台附近捡捡垃圾，既活动了身体，又做了好事，还能影响到别人，提醒别人不要乱扔垃圾。这样等公车不比你在那里抱怨车还不来好啊？所以说处处都应该反省，处处都能提升自己。
我们每一天忙忙碌碌的工作，领着国家的钱，领着老板的工资，可我们想过没有，我们有没有把工作做好？我们有没有有愧于人民、有愧于老板、有愧于国家？现在人天天要求提高工资、提高待遇，从来都没有要求过提高自己的工作效率，提高自己的技能、德行、修养。
我常说，现在这个生活环境、工作环境恶劣的原因是什么？人的心量小，嫉妒心重，处处他要障碍你。我们碰小人的原因是我们自己的心量也小，我们在为了表现自己的这个过程中损害了别人，错在我们自己，不会与同事之间相处。我们不知道，一个筷子容易折断，两个筷子难断，一把筷子更坚固，我们不懂得这个意思。
要不我经常给很多老板讲：你要经常鼓励、赞美、奖励你所有的员工，为什么呀？有缺点的他也有优点，你赞美他的优点就行了。而且我们也要多反省，多留心，多提高自己。
我们要做的事情，一定要像水一样，任何容器一定不会改变水的这种耐力。我们常说“上善若水”，水能圆融，可是我们不要小看了，水也能让“滴水石穿”，它的原则是不会变的。可是它所行的东西就是外圆内方，外面是处处没棱角，处处皆圆融。内在对自己是处处皆要求，处处皆落实。我们对自己的缺点一定要斩尽杀绝，对别人的缺点我们只能安顺，好朋友可以提提，我们只能这么做，这样就会很好了。
我们再看底下这一段“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”。
每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养；如果感觉到有不如人的地方，应当自我鼓励和加强。我们现在人遇到很多我们不如人的地方，我们会找借口去掩饰；甚至别人超过我们，我们自己还会去攻击人家，嫉妒人家。
有个朋友跟我说了，说秦老师，你讲的这个话，我听着也对也不对。我说为什么呀？他说现在干工作，人家说说你行，你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行。我说谁说的？他说经常有人说，说你把领导巴结好就行了，他说你怎么样就怎么样。
我说：错了，有没有这种现象？有，过去可能有，现在很少。为什么呀？你要是靠贿赂给自己揽了一个工作，那你要是真正没有这种德能和能力，做不好就等于给领导穿小鞋啊。现在都是责任制，你做不好，手下犯错误，会说你监管不力，照样受处罚。现在领导用人处事他不光是看贿赂，还要看你的能力，你要没有真才实干的能力，他不敢交给你。
我们看现在的报道，大桥和各种建筑塌倒，水泥不合标，现在都在揪监管人员责任，有的退休了都会被抓出来让你负责。我们想想，那我们比较有聪明的人该怎么办？要去提升自己的德行、学问和技能，这样去做，这样比较好。而不是靠这些贿赂，花言巧语来得到别人好感所做的事情。我们想想，现在不适合了，不是说说你行你就行，不行也行。
德学是我们施展才艺、施展我们人格魅力的基石，无德之人有才不敢用啊，为什么呀？他会为点利益整个损害一个国家乃至一个企业的利益，这个很可怕啊。德行最基本的呈现就是孝道，《弟子规》只要离开孝道，后面所讲的东西没有内容。我们看它的内容，都是体现一个德、一个孝。孝心是德的始发，孝行是德的深化。孝心一起，孝行出来了，德就处处表现出来；一表现出来，人格魅力、道德修养全部就圆满了，别人看见你就会有感触，就会被你的一言一行影响。真是如此。
“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”，这两方面我们不行怎么办？我们要学习啊。切不可产生攻击、嫉妒贤良的心态，不论你是在工作中或者家庭中。
我就知道有一个家庭，家里有两个儿子，大儿子很优秀，学习很好。二儿子天天嫉妒哥哥，总跑去贿赂他母亲，说我哥哥今天又抽烟了，又交了女朋友怎么怎么样。他母亲回去就会训斥老大一顿，老大很委屈啊，没有的事情，你听谁说的？他母亲就不说了。所以在这上面我就看到了，亲弟兄都会有嫉妒、攻击的思想行为，何况我们在一个工作单位更难避免。
我最近还碰到一个朋友就觉得很苦恼，马上就要提升他了，他的同事天天给上面写什么呀？举报信。写完以后还给他要说呢，说你升不了；他说为什么呀？同事说我已经给你都举报了，就这样，弄得他没办法。
我最近还发现了一个事情，让我觉得很震惊，为什么很震惊？我最近遇到一帮会计，听他们说：我给你公司当会计，我用方法给你合法避税，避税1000万元人民币，你给我100万就行，避税1亿，你给我1000万就行，我不要工资，避多少给我返10%就可以了。这是我最近遇到的，那会计最多的时候替一个集团公司能避十个亿税，多厉害啊，吓我一跳啊。
我们现在没人学德学、才艺了，天天学的都是怎么害人，怎么骗人，学的是尽是《厚黑学》，这多可怕啊。
希望我们这些有德行、有修学的人才，教育你们的子女，以后不要从事这个行业，同时更该把收税、纳税的法律制度做得更健全。
有些事情我们没有办法制止，也没有办法去管，我们能要求的只有自己的行为能力，要求我们自己不要去犯这一类的过失，让我们活出人的味道，让别人看到我们会觉得惭愧，用我们的行为来感召他们。
我们再看孔老夫子讲的“三人行，必有我师”，大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思好学，不耻下问。有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子挡住了他的去路。原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座城池呢。孔子叫那个小孩让路，而小孩却说，这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。孔子想：确实不能把这孩子摆的城池当成玩具，我这样想，可孩子不这样想啊。我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。孔子十分感慨地对他的学生说，三人行必有我师，这孩子虽小，却懂礼仪，可以做我的老师了。
你看孔老夫子都能把一个小孩子当老师，可我们却经常轻视别人。我前一阵遇到一个有名的画家，他就对我说“三人行必有我师”这句话太有道理了。他说他过去在学画画的时候去过一个城市，那里有一个年龄很大的人骑个很破烂的自行车，但是在车的周围绑了很多布，还在上面插了很多非常漂亮的假花。当地人都说那个人是傻瓜，说一个破车子骑了几十年，还天天插着花骑来骑去的，到了亭子那，就把车一靠，坐下来。
这个朋友就跟我讲，他当时听很多人说那个人是傻瓜，经常骑车子过来过去的，他也没太在意。有一天他和他的朋友在亭子那儿坐着，那个傻瓜骑着自行车又来了，把车子在那儿一靠又在那儿坐着。他就跟他朋友说，人家都说这个人是个傻瓜，你看那车子都破成什么样了？破得都成废铁了，还每天骑车到这儿来。结果突然他听见傻瓜说了一句话：这位先生，车虽破，可是你没发现么，花很美啊。就这一句话，他立马感觉这个人哪是傻瓜啊？心破看车破，心美看车美。傻瓜怎么能说出如此高深的哲理啊？是他们当地人傻，不明白他的这种高深境界啊。从那以后，他再不敢轻视乞丐和疯子了。
我这个朋友的亲身经历，对他是终身的教育。他觉得了不得，当地人都号称疯子的人、傻瓜的人，居然能说出来如此有哲理、有深层含义的话。就凭这一句话就可以当他的老师了。所以他在后来学画的过程中知道了，原来心美，画出来的画才美。这也是他现在能成名，画能卖出高价的重要原因之一。因此他说他要抽空去看看这个让他终身受益的人。
所以说我们不能轻视别人。人人都有他的特点，有他的善良之处，纵是杀人犯，出生时也是纯洁的婴儿。孔老夫子作为一个圣人，他就有内省的这种思想，也因此他才能在一个小孩子面前停下车、弯下腰。可我们现在很多人，为了和别人争论出个高下，经常争得脸红脖子粗。他们永远都看不到自己的缺点，总不承认别人的优点，更别说会认为别人可以当他的老师了。
现在很多人碰到乞丐，没有发心想给乞丐点东西，反而是想这是骗人的，就走了。你想想，就是乞丐能弯这个腰，都是我们该学习的，这种精神也是对我们人生有帮助的。我记得看过一个报道，说有一个学校就要求所有来学习的老板去讨钱，去练习弯腰、练习恭敬。我们不管乞丐是不是在骗人，首先我们要感谢他让我们学习了弯腰的精神；第二，感谢他警惕我们，说你不好好工作就会和我一样乞讨要饭，所以你要珍惜你的老板、珍惜你的岗位，珍惜领导所给你的工作。
我们再看下一段“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。
外表穿着，或者饮食不如他人，不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
食入三寸变何物啊？你就算一天吃一个3000多块的燕窝，它进了肠子不也一下就变成粪便了，有什么可美的啊？像衣服这种身外物更没必要去比了。你像我从没正儿八经地买过衣服，都是别人给的。我就觉得衣服只要干净、保暖就行，要那些牌子有什么用？所以我们要明白即使衣服、饮食不如人，也不要生气，更不应该自卑。
别人请我吃饭，我就说了，我是陕西人吃碗面就行了。如果你非要点一大堆菜，剩下一大堆，还浪费。所以非到万不得已，一般饭局我都不参加，参加饭局真是浪费时间又浪费金钱。说心里话，我一般出去吃饭，肯定都是有事。比如有的领导说老吃素食有什么好啊，我就领他去去素食店，让他亲自感受感受。他吃着好，以后别人要是请他吃饭，他就会想着去，无形中也给素食店带来了生意。
现在很多人都在吃穿上攀比，一位女士跟我说她的包包是什么牌子，如何如何昂贵。我想想都觉得好笑。
去年我碰到一个朋友，吃一顿饭花几十万，买一件衣服三、四万眉头都不皱一下。这是我亲身经历的，吓我一跳。要不过去人家说，“吃顿饭吃头牛，屁股底下坐栋楼”。我现在就给改了，我说“吃顿饭吃栋楼，屁股底下坐子孙”。为什么呀？子子孙孙的福气让他坐没了，还坐楼呢，坐到最后严重了，子孙把他送进敬老院了，把家也败光了。
我就遇到过一个省级领导干部，老人退休了，没权力了，子女就弃老人于不顾了。我跟他聊完天以后，他说他当了一辈子官，第一次碰到有80后的人讲孝道的。这也更坚定了我去落实、去弘扬《弟子规》的决心。老人说他在位的时候，子女天天当他是摇钱树，到处享乐，没想到一退休，居然都不管他，还嫌他没当上国家领导，才落得这个下场。幸好有工作人员管他，不然也早进养老院了。
我就跟这个老领导讲，现在的人都是屁股底下坐子孙啊。从小给子女宣传的就是名牌衣服、高档饮食，使孩子养成攀比、奢华的生活习惯。所以父母如果没钱了，他们就认为没用了，自然也不会再孝顺了。这位领导如此高的级别，还能听进去我讲的东西，很不容易。
我们再看底下这个“阮咸晒衣”的故事。在西晋时期有个著名的文学家叫阮咸，他年轻的时候家里并不富裕，吃的穿的很平常，可是他在有钱人面前却泰然自若，虽说很穷，但一点也不自卑。当时有个风俗，就是每年六月六，各家都要把自家的箱子打开，把箱子中的衣服拿到太阳下面晾晒，据说这样衣服不会被虫子咬。这一天，许多人家都在晒衣服，阮咸也把自己的衣服晾出来，这些人见阮咸在晾晒自己的旧衣服，就都来观看。但他一点也不在意，他认为，富贵不是可以夸耀的资本。
我们现在的人能有这么坦然的态度么，我们不仅要夸耀富贵，甚至不是自己的富贵他也要去夸耀。
我就碰到过一个人，当时聊天的时候我跟他讲我认识一个处长为人处世特别好。他就跟我讲，他认识一个厅长怎样怎样。我说我给你讲那个处长，是为了感召你，让你像他学习，并不是因为他处长的头衔才拿出来说的，可你立马拿起别人的帽子给自己头上戴，你以为认识一个厅长就是夸耀的资本么？要知道，我们自己的财富都不是我们夸耀的资本，更何况别人的财富呢？我们现在的人就是虚荣心、攀比心太重，天天为了抬高自己到处跟别人宣传，我认识谁谁谁。
要知道贫寒不是耻辱，人活着关键在于他的德行和学问。德行和学问很重要，如果一个人穿着名牌衣服，开着宝马的车，还随地扔垃圾，说话吐脏言，难道我们会敬佩他么？
你看历代帝王我们能记住的很少，可是释迦牟尼、孔老夫子、孟子、老子，一提人们都知道。可想而知，他们的德行、修养是我们的模范，所以才能世代受人敬重。而国王是权利和财富的象征，和这些古圣先贤是不一样的。我们在人生道路上一定要明白，我们应该去比德行、比学识，比我们谁更孝敬父母，谁对社会贡献更大，而不是去比吃穿。如果你一味地去攀比财富，只会使你利欲熏心，甚至导致我们犯罪。
我们大家接着上一堂课讲 “若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。我们现在社会人与人之间攀比心、好面子的这种心理还是很重，我们经常会攀比我们穿的衣服是什么品牌，甚至我们吃的鲍鱼、鱼翅价值多少钱。我们在攀比心中，助长了自私自利的念头，导致为人处世时，会看轻夫妻感情。
看轻夫妻感情，我们从什么地方看呢？离婚率极高啊。我最近有一个朋友跟我说，说社会调查发现，中国境内也出现早上领结婚证，下午离婚的事情了。过去好像认为是国外的事情，现在中国也有了。
我们被物质蒙蔽了人原有的这种善念，就像《三字经》上讲的“人之初，性本善”，我们本善的心没有了，为什么没有了呢？攀比心啊。
就像我跟朋友聊天的时候讲，我说富人也可怜，为什么也可怜？我一个朋友就讲了，现在的孩子攀吃攀穿，比吃穿、比牌子，年纪小小，银行卡口袋里都装满了。
给孩子灌输的这种竞争思想，这种思想就会变成什么呀？对父母他也要赢，跟姐妹之间他也要赢，就灌输了一个利欲熏心之心。那有利益了，这个心能安抚；没有利益，怎么办？除害啊。
我最近这几天就碰到一个母亲，凡是市场上有名的衣服，好的造型，她都花钱给儿子买。在有一次家长会的时候，老师就提建议了，说您的孩子不像学生。这个母亲就问老师了，为什么不像学生啊？老师说，你儿子打个耳环，染着头发，经常穿的衣服都像是社会上闲散人员穿的衣服。
她母亲就开始和老师辩论了，说你这老师太迂腐了，现在年轻人要彰显自己的个性，他戴耳环多有个性啊，你为什么能记住我儿子？全班有几个学生戴耳环？老师说没有，就你儿子一个。她母亲又说那不是好事情？你永远记住他了。明明有个性，你又说我们家孩子像社会闲杂人员，不行，我要去教委举报你。老师一想怎么办？不理睬了。
当这个母亲做生意赔钱以后，急得生病了。她的孩子天天除了伸手要钱以外，别的没有，她才逐渐后悔，才明白她给她孩子过去灌输的就是攀比之心，我们为人父母在教育子女上面，错了不能怪孩子。
父母一身就兼三职，做之君、做之亲、做之师。只有我们把这三个责任落实到位，您教育出来的孩子才能真正做到养父母心、养父母志、养父母身啊。我们经常看到很多孩子不孝顺，很多孩子比品牌，错在谁啊？错在父母啊。
我们能不能以身示教？我们不能。我最近去过很多学校，去学校以后，看看校风。一般中午的时候，我会去学生食堂吃饭，就我一个人去，因为老师去了看不到真实的东西。我会看什么呀？我会看这个学校乱扔饭菜的人有多少，那十个里要有七个，这个学校的学生难教啊。为什么呀？70%都不知道父母的钱来之不易，全部浪费了。
第二，我会去学校的操场，看一下他学校操场的整洁程度。从这里，我们就可以看到这个学校的学生，整体素质修养有多少。
我们不要认为这是小事情，现在的很多企业家非常有聪明智慧，我昨天就遇到一个领导，中石油的，他专门负责中石油招聘这一方面。他说他的应聘只有一个法宝，凡是应聘来的人，他第一个会问，请问您父母的生日是哪一天？凡是知道父母生日的人，他会考虑留下，即使学历弱点都没事儿。他也说，现在有生活技能的人很多，真正有德行、有技能的人很少。一个子女，如果连自己的父母生日都记不得，那么第一，肯定不细心，做工作会马虎；第二，肯定没孝心，一个没有孝心的人会为了利益之事损害集体利益；第三，你看他学历很高，但修养、德行不到位，高学历、高犯罪率呀。
我们就可以看到，在攀比衣服、饮食的这个过程中，虽然是孩子的过错，但为人父母罪不可恕。如此聪明的孩子被毁掉了，我们把国家的栋梁毁掉了，把家族的人脉毁掉了。你虽说有后人，还不如没有，祖先觉得丢人啊。所以“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，我们要学“唯德学、唯才艺，不如人，当自砺。”
现在社会上讲究奢侈豪华现象，讲究攀比现象真是严重到了极处，不仅仅非常普遍，还很快被社会上的人认可。真是如此，被人慢慢认可，善恶不辨。
这种风气下，现在学校里非常小的孩子都有攀比心，我儿子去学校以后我就有这个感觉。他的一个同学，才2岁多的孩子，告诉他说爸爸开车送我来的。我们家儿子听了就给人家撒谎了，说什么呀？说我爸爸也开车送我来的。实际哪有，我不会开车啊。
你看，2岁多的孩子都有如此重的奢侈、攀比心思，小学、初中、高中严重到了什么样子？
当然，我们还会观察到，老师也一样被污染了。老师只要看着孩子的父母开奔驰、宝马、奥迪车来了，对这个孩子都是非常客气。一旦骑自行车、走路送孩子的，老师都是爱问不问的。
要不我说，现在除了《弟子规》能刹住这股邪风以外，别的已经很难了。所以我发了一个愿，时时讲孝道，处处讲孝道，分分念孝道，秒秒落实孝道，只要在有生之年，我就会把孝道给推广开。要是不推广开，我觉得去世以后面对不了炎帝和黄帝两位老祖先。中华民族五千年的历史，建立在什么地方？孝道上面。这是我们现在火烧眉毛的急事。
一旦连孝道如此深厚的德行根基，都被推倒、毁灭掉，你再看，我们人过的就不是人的生活了。兄弟姐妹之间可以说没有亲情，父子、父母之间除了利益也不会有亲情。
我们再看底下这一段“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。
这一块就延伸到我们做之君该起的作用，为什么呀？我们要观察孩子，你在赞美他的时候他是不是很高兴？如果你在教育他的时候，他反犟，甚至有逆反心理，不愿意和你聊，你就知道了，他周围可能夸他的人太多了，于是接受不了别人对他的指责和教育。
如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那我们得到的结果是什么呀？坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
那我们为人父母，我们想一想交往的人，是牌友还是酒友？您在交往人的这个过程中，直接就会影响到你做之君的责任。为什么呀？你在抽烟，孩子抽烟你没办法指教。你指教他还给你说呢，你都抽呢，我为什么抽？遗传你的，你还管？你就哑口无言了。
所以我们做之君，职权干什么呀？施展不开，你有把柄在他手中。如果你在打麻将，那孩子给你当什么呀？当军师，你就知道了，孩子以后打麻将超过你。你要想教育他怎么办？你没办法。
所以我们在教育孩子，在个人处理朋友关系上面，我们要观察自己，是不是别人一夸我们，我们就得意忘形；一说我们不对，我们就开始耿耿于怀？
这一点上，我们要做好了，就能真正在人生道路上遇到良师益友。良师让我们在人生道路上充满聪明智慧，对家庭、对国家、社会都有益。要是碰到益友呢？他会经常给你灌输为人子女、为人丈夫、为人儿女该尽的责任。
我们现在很多人就特别有意思，给我说，哎呀，秦老师你看，人家对我评论非常非常好，没有一个人说我不好的。
我就问他了，说你好的人你是不是请他吃过饭啊？他说是，我这个人非常好，每次吃饭我买单。我说好，夸你好有人买单，我也夸你。为什么不夸啊？有人请我吃饭，多好啊。
我又问他了，天天赞叹你的人，你是不是和他有利益关系啊？他说是啊，他做很多生意我给他帮的忙啊。我说那就行了，夸夸你就傻了，你一傻就能给他帮助，一帮助他就发财，他肯定夸你。
他一听好像有道理。我就问，还有谁夸你？他就不说了。我说，你跟我说好多好多人，怎么说了两件你就不提了？他不说话了。所以我们要明白，在夸你的时候，赞叹你的时候，您要有理智性。
第一，我想想，他夸的是不是真的我，名副其实吗？那如果是真的话，人家夸我，我们注意自己都有谦卑吗？我们要做得更好，人家是在鼓励我们。
那要是做得不好，就想想他为什么要夸我？如果是益友，他夸你是鼓励你，为什么呀？鼓励你以后要学好。那要是恶友，他夸你干什么呀？因为你的身上有利可图。不是看你的官帽子，就是看你口袋的钱包。
我们不能被人一夸就开始得意忘形，忘却了我们为人处世的原则。而且，有人说你不好的时候，我们要喜啊。我过去有这种毛病，别人一说我不好，我开始会很郁闷。
现在别人说我不好，我就感恩戴德。为什么感恩戴德？我觉得这是良师益友啊。他真正能提出来我人生的缺点，才能让我更圆满；他真正能指导出来我所犯的过错，才能让我不会再重犯。
要不我说，人在这个世间，在这个事情上面也在测我们这个人的心量。我就碰到很多朋友真得对我很好，我记得我在北四环讲课提到《三字经》的有一段话说错了，有个朋友就比较细心，在网上专门帮我查，并改正了我的错误。所以我特别感谢他，这么久了还记得他。
所以我们在为人处世上面，别人夸我们的时候，我们不要太喜；别人在指责我们的时候，我们也不要太过于生气。这样良师益友才敢真正站出来。你看这一段讲得多好，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。
要不我经常就给几个老师讲，我说我在说话的时候，在聊天过程中，哪儿要是不对，你赶快纠正。不然我讲错了害了别人，你们有过错啊。
我的老师就有意思，一周教我一次，非要晚上谈谈话，讲讲你最近怎么样？先鼓励，最后才慢慢慢慢纠正。
我的老师就给我提了两点，不管你以后讲课也好，和别的朋友聊天也好，切记两点，切机切理啊。切机不切理等于胡说，你说的误导人，等于胡说。
为什么这么说？比如在场的都是大人了，你们肚子饿了，我非要给你们一人买个奶瓶冲壶奶让你们喝，别人说切不切机？切机啊，喝奶能肚子饱；可是不切理，大人抱个奶壶喝奶，别人不说这神经病啊，这个理上不通。这是我老师做的比喻，我感触很深。我还想呢，我要抱着我们家儿子奶瓶喝奶的话，那一定也是一个笑话。
第二他讲的，切理不切机本是闲谈，说你切理讲得确实很好，可是不切机等于闲谈，没用，说废话一样，哪有效果啊？本身他是小朋友，要玩耍呢，你非要拿个大学课本来，说你学习，这是什么，那是什么。这小孩儿一看，说你骗人。你看，你说的也切理，可是不切机。
老师对我说，你只要把握住这两个原则就行了，不懂千万别乱讲。依附这个古圣先贤讲的东西落实，千万不要乱掺杂自己的思想和言词，对这个我感触很深。
要不有很多朋友说你讲什么？我说我什么都没讲，真没有讲，古圣先贤讲的，我重复了，内容全是人家原有的内容，例子是我亲身经历的，也没有我的意思。
所以我们一定要把做之君的责任竖立起来，一定在交往朋友上面多听你的良师益友提建议。这样我们才会德日进，过日少。
我的几个老师就比较慈悲，那是哲学也研究得好，国学也研究得好。都是研究生、博士，有的是教授。我是一周到这个老师家去一趟，一周到那个老师家去一趟，干什么呀？做汇报，我近期都做什么了，哪儿做得不是很对，您老人家要用您的这个学识和眼光给我指出来，缺点在什么地方。
所以我们没事可以找父母，尤其是为人子女的，找找父母，说爸爸，你看我最近是不是哪儿错了？我们会不会？
我经常讲，真正在这个社会中不遇敌人和小人的人，都是会找自己错误的人。就找自己的错，我哪儿错了？需要改正！别人骂我的时候，对不起我错了，一句话就不怒了。再想想他骂我的原因，我肯定错了，不然哪能把人家激怒那么严重？
连孔老夫子都讲三人行必有我师。那我们要找益友，找良师来就是找老师、找朋友提意见，把我们的浮躁的心、高傲的心给降服住，不然就会被社会大流所同化，益友就少了，良师就远了。
可是我们现代社会天天都是指指点点，天天都是教育，说天下人都错了，唯我独尊。看见人总先说缺点，不提优点。我一说那人有点优点，他还跟我来辩论一番，说那都是装出来的，哪是真优点？这个确实有问题。
一对夫妻有意思，我不断地夸丈夫的一个优点，他老婆就跟我生气了，说你是我老师，天天夸他不夸我，不行，我不来了。两年都没来。
两年后明白了，哎呀，他真好。我问她在哪儿发现的？她说我老看这也不对，那也不对，猛然发现我弟弟上学没学费，他背着我还给了我弟弟五万块钱，原来确实好。我们不会发现别人的优点，老揪住缺点不放，就把别人的善念给蒙蔽了，这个我们错了。希望我们大家在这上面一定要注意。
我们再看古人“魏征直谏”。在我国古代历史上，比较兴盛的时期要数唐代的贞观年间了。这一段时期，边境安定，生产发展，文化发达，唐诗至今仍是我国诗歌的最高峰。唐太宗李世民最善于听取大臣们的建议，但是有时由于大臣的言语过于尖锐，他也有十分生气的时候。有一次，太宗从外边回来往寝室里边走边说：“气死我了！气死我了！我一定要把他杀了！”长孙皇后问他在生谁的气，太宗皇帝生气就说了，说是魏征，说他天天在朝廷上当面指责我的不是，还当面顶撞我，气死我了。
你看古人讲什么呀，家有贤妻，丈夫不遭横祸。长孙皇后听到后，马上换上朝服，走到太宗面前说，恭喜皇上，贺喜皇上。太宗就纳闷了，恭喜什么呀？长孙皇后说，一定有明主出现，臣子才敢直谏。太宗听完后，怒气逐渐消了，我不能当昏君，所以就不杀魏征了。正是由于魏征这样正直的大臣和长孙皇后的贤明，才有唐朝时期的盛世，这一时期政治开明，经济发达，被后人称为“贞观之治”。
你看我这一路走来，就发觉自己良师益友很多，经常有良师益友当头一棒，在我记忆中最清楚的两个良师，每年只要过年或者过节回家都会看看。
第一个良师是帮助我不吃肉、不喝酒、不抽烟的人。当时我是小孩儿，我们村子有个阿姨跟另外一个阿姨在聊天，当时我在跟前站着呢，她就说了：什么树结什么果，这个小秦他爸又抽烟、又喝酒、又吃肉、又赌博，所有毛病都占完了，以后小秦肯定要和他爸爸一样。我听到以后很生气，但我最后一想，为什么生气啊？她又不是神仙，她说的我不能让她灵验嘛。当时是小孩儿嘛，就这么想。
我经常说我是过敏体质，在我七、八岁以前好像是吃肉的，八岁以后就是听这个阿姨说完以后，不吃肉了，到现在肉不吃久了还过敏了，酒也没染过。
所以我能免于酒、肉、赌博这一类的恶习主要得益于这个阿姨的言语。我一想，原来我父亲在别人面前这样没威信啊，那不行，真正的孝顺就是把父母的缺点不要在自己身上再呈现出来，这叫孝顺。所以她是我的第一个老师。在我印象中，现在我回去老给人家送东西，人家觉得不好意思，说不该说这话的，谁知道这样一弄反而把你给帮助了，她觉得很高兴。
我第二个老师就是指导我孝敬父母的一个阿姨，因为我们这个家族说出来不怕别人笑话，孝敬父母上面做得不是很到位。听这个村子人讲过，说我奶奶在世的时候，对我太奶奶不是很好。当时我妈妯娌四个，就我妈比较特别，跟我奶奶还没生过气，别的几个婶婶都跟我奶奶生过气。再加上我父母关系处得不是很好，孝道都有亏。
当时就有一个阿姨，我对她说，我爸、我妈对我们都不好，你看一天生气都不管我们，我长大了以后一定不孝顺他们，不管他们，我走得远远的。
当时这个阿姨就说了，你不能说这个话，你爸你妈再不好是他们的事情，你该孝顺就要孝顺。我说，为什么要孝顺啊？听你们都说，我奶奶对我太奶奶不好，我妈跟我婶婶这些人对我奶奶不好，那我为什么要对他们好啊？
这个阿姨就说了一句话，让我内心世界很震撼。她说了，难道你想让你们家族不孝敬老人的风气还传到你儿子手里吗？我当时才十几岁，哎呀，我听了以后很震撼，我在想，以后我要结婚会有儿子，不行，我要改正。
也就是因为这个阿姨这一番话，从那以后我在父母面前大声话都没说过，跟我爸妈说话的时候腰向前躬一点，说爸爸，您有什么需要吗？或者有什么事情吗？说话的时候很柔和。我爱人见了就觉得很奇怪，说我父母对我们这么好，我们说话还会顶撞，我从来没见过你在你爸妈面前急过。因为我爱人知道我身世，我和父母相处的时间在我印象中不超过4年，所以情感也是蛮薄的。
我现在每次回去都会给他们送点水果、拿点东西，我非常感谢这两个阿姨，两个让我人生省了不少钱的老师。你看烟、酒、肉花多少钱啊，省出来我还能做点别的事情，又公益、又环保。
第二个阿姨让我知道一个家族门风的重要性，不是自私自利。还给我了一个责任心，我们秦家不孝敬老人的门风在我手里要改变，当时特有成就感，这么大一个担子，我要把它担好。这也是我以后逐渐比较能接受孔老夫子教育的基石。
我当时也就刚刚十几岁，从那以后处处要求自己不看牌、不赌博、不吃肉，实际不是天生的，就是这两件事情对我的极大触动，这就叫良师，这也叫益友。到现在为止我都不会忘记他们。
我还有个老师。每年回家还会去看他，我老师很感动，说他教了一辈子书，那么多学生，就我一个记着他，他就教了一半，因为上了前学期，没上后学期。
大家都知道我学历很低，小学一年级都没读完，我父亲赌博，经常赌得家里没有钱财，因为我老师知道我家里情况比较特殊，经常性会奖励我一个本子，一个铅笔。哎呀，我就觉得老师对我这么好，我要好好学。所以前半年确实学了很多东西，老师当时有很多问题，会主动要求我来回答，我特有自豪感，逼得我赶快学，不学不行，提问怎么办？
这个才是师德，才是真正的好老师，他善于观察学生内心需求和家庭环境，因材施教。所以我和这个老师感情一直很好。
在我的记忆中，老师有一次当着学生的面问过我家庭状况。老师问我，说你们家一个月能吃几斤油？
在我的印象中，我们家半年好像吃一瓶油，就是那个啤酒瓶子，好像就一瓶油。因为父亲赌博输得比较多，好像拿筷子蘸着油在锅里滴几滴，煮面条都是生油倒上面，一漂好像油很多，那样吃的。在我印象中，好像一年两瓶油吃不完。
我当时没办法说那么夸张，就说老师，我们家一个月吃一瓶油。老师吓一跳，说你们家一个月吃一瓶油，怎么吃那么一点儿啊？一般家庭一个月都要吃两三斤油，实际我心里想，老师我还没跟你说呢，半年都吃不完一斤油。
老师并没有为这个事情笑话我，还当着班级说，你看秦东魁家里条件如此艰苦，他还能学习这么刻苦，说你们大家都要向他学习。哎呀，我又有自豪感了。
良师益友真的是让我们终生受益，我们切不可轻视。对我人生儿童时期遇到的这三个老师，真的是感恩戴德。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”这一块，让我们真正明白良师益友的重要性。真正的良师益友，就像宗教学里讲的“善知识”，我们可以多亲近、多聆听。那要是恶友怎么办？我们恭敬远离。
《弟子规》真是了不得，句句无量意，是必不可少的一本圣人之言。它的内容大到国家利益，小到家庭利益，全部讲完了。大到您当儒商、大企业家，当宰相，小到家庭教育，做一个真正的人，活出人的味道都是必不可少的。
我们再看底下这个故事。我国古代大思想家老子在出关之前，有一个官员走到他的面前，请教他一个问题：我有两个孩子，大的比较老实孝顺，小的比较聪明，等我老了要依靠哪一个儿子？老子就拿出一把铜钱放在桌子上，对他的大儿子说：你只要过去打你父亲一下，这些钱统统是你的。
他的大儿子比较老实，心想，怎么可以打父亲呢？死都不能这样做，所以怎么都不肯。接着，老子又跟那个比较聪明小儿子说：你只要过去打你父亲一下，这些钱就是你的了。这个小儿子马上过去就把父亲打了一下，然后很得意地把钱收了起来。老子就告诉这个官员，你应该依靠老大。我们看看圣人的一举一动都是提醒我们亲情重、利益轻，我们现在却是利益重，亲情轻。
真的，我现在真的还碰到几个比较顽固不化的朋友，跟我说亲情值多少钱拿秤称称；一说良心值几个钱，你称称。他真这样跟你说，他说没有钱，没有钱哪行啊？所以这个该挣钱就要挣，该玩了就要玩，不然怎么样享受上等人生活？他这样误认为是上等人。
我就给他讲了个事情，我有一个朋友，集团董事长，非常非常有钱。没有谁有福呢？没有他家保姆有福。他有一个朋友去他家的时候，他没有在家，这个朋友给他打了个电话，说我看见你们家保姆，把我上一次给你送的海参当土豆一样炒着吃。他对这个朋友说了，没事儿，保姆炒着吃就炒着吃吧，她只要把家看好就行。你看，保姆多有福？海参当土豆啊。你有钱没福气，你是挣钱工具。
我还碰到过一个老板，住了套1500万的别墅，家里雇了两个保姆、一个管家。我当时就跟这个老板说，我说您还没有你们家保姆有福呢。他说为什么呀？我说你看你这个别墅多少万啊？他说1500万。我说您一年能在家里待多久啊？他算了算说不到一个月。我说那就行了嘛，你都没有你的保姆有福气。高档别墅保姆住，高档家具保姆用，还要拿着工资，每天也风吹不着雨淋不着的，多有福啊。所以说，我们整天忙忙碌碌地挣钱到底为了什么，自己要清楚啊。
我们想没想过，圣人的言行、思想，处处在利益大众，真的是利益千秋万代。果不然，这个官员的晚年是大儿子照顾的。官员去世后，大儿子通知他的弟弟回来，但弟弟在外地做生意，只对送信的人说了，我来回需要很长时候，又要少赚很多钱。最终也没给他父亲送终。
现在许多父母把投资都放在孩子的功名上，孩子读书要读到足够高的学位，花了许多钱送孩子出国留学，到了国外以后再没有回来。父母自己花钱到国外去看儿子，结果儿子娶了外国老婆，你去住了一段时候，临走时，儿媳妇还会拿一张账单来请你买单，这都是真实的事情。
相反学历比较低的孩子，很少有傲慢的，大多数比较谦虚，在家照顾父母。因为有的孩子读书读得越多，可能就越傲慢、越自私；所以做父母的教育孩子，人生的努力方向很重要，不要自食其果，不要老想着我要望子成龙，你要怎么怎么样，结果怎么样？龙变虫啊，变成什么虫？忘恩负义、报仇的虫啊。你养了半世，养个仇人，多麻烦啊。到老了你真是“叫天天不应，叫地地不灵”。
我们都知道，教育孩子德行很重要，可是我们把德行搁在第二位，我们失职呀。人生有两件事情是不能等的，孝敬父母不能等，教育孩子不能等。父母你要是照顾不到，说走就走，人的生命很脆弱，说没有就没有了。孩子你要是教育不得当，过了年龄，你会痛苦，你没有办法。
现在孝敬父母的人有没有？非常多，可是我们不去推广，我们天天报纸、媒体上登着都是杀父害母这些东西。这更激发了我大力推广孝道的决心。
我们虽说很年轻，我们都会老。作为一个中华儿女，礼仪之邦，文明古国，孝道是我们现在火烧眉毛，最急迫的事情，是我们最最能唤起人心回归善良本性的方面，你在任何地方推广肯定没有人阻碍你。
所以我们最近在朋友圈里推广周六、周日陪父母，后半年准备推广什么呀？给父母洗脚。过生日、过年这些节日给父母下跪、磕头，我们家现在正在落实，效果确实很好。
我们今后把自己的子子孙孙往哪里带呢。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这是人生目标。当我们重视的是道德，是德行，那么我们重视的这条路，可能会带动百、千年以后的子孙，使我们的子孙后代都迈向光明的康庄大道。我们要是没有做好，整个祖脉就让你毁掉了，这是大事情啊，我们千万不要太自私啊。
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