--《白鹿原》之人性斗争
陈忠实先生的长篇小说《白鹿原》卷首语，引用了巴尔扎克的名句：小说被认为是一个民族的秘史。
对于白鹿原乃至整个中国大地，这句话实在是一句探秘民族繁衍生存的迷津。小说作为对一段社会的人性，生存，奋斗，历史都有可考的参照价值。《白鹿原》恰恰符合着这句话。陈忠实先生如椽之笔让《白鹿原》再现了清末以下五十年中国之民族反抗斗争繁衍生息民风民情世俗世故人性之美之殇。
人类要前进就必须不断奋斗或斗争，流血生死；要繁衍前进就需有性，要生存就得跟天地斗，跟自然斗，跟疾病灾害，甚至跟当权者跟腐败的政府抗争。俯首称臣逆来顺受任人宰割或逆天地而行只会大浪淘沙。如同马尔克斯《百年孤独》里的马孔多，兄妹结婚母子交媾，就注定了马孔多的湮灭。
白嘉轩的父亲及至白嘉轩都不能看着白家绝后，在一次又一次的娶媳妇就是为了白家后继有人，包括白嘉轩在白秉德死后明修栈道暗度陈仓得了鹿子霖家的一块风水宝地，因此就使白家从此人丁兴旺，财运亨通，五谷丰登，而鹿子霖家大的活不见人死不见尸老二也命归黄泉，最后搞地儿媳妇精神失常，就连鹿子霖都疯疯傻傻一命归西。这真是陈忠实先生非常精彩地描述人生你来我往有他无我的神来之笔。
白嘉轩为地而卖地换地，白孝文堕落吸毒卖地卖房，鹿子霖趁机大肆扩张田产，拆了白家的房子最后又被白家拆了去。白嘉轩以仁义礼智信让白鹿原人信服，鹿子霖要以家业兴盛财富无比骡满院牛漫圈树立个人天下。这是白鹿原小社会两方势力的互怼。放眼旧中国，哪儿存在着“在这一块土地上，我要一独天下”。且看今天的全球，人类的斗争从来没有停歇过。纵观历史，古罗马帝国，波斯帝国，奥斯曼帝国，西班牙无敌舰队，日不落大英帝国以至二战德日都想统治地球，直到二战后美国一家独大。所以一个小社会的斗争也就不奇怪了！
白嘉轩如愿以偿地娶了第七房老婆，生了三个儿子，一个女子，这一下子就在人气上战胜了鹿子霖家。白孝义的媳妇不生娃，白嘉轩搞出一个借种的计策，他不能容忍白家在白孝义这一支上绝了后。鹿子霖虽不是族长，但也是白鹿原举足轻重的人物，他当乡约做保长也是出尽风头，实际的好处就是风流快活不断，钱财也滚滚而来，要不田福贤说他“喝得美日得欢！”
鹿子霖用美人计使白孝文嫖女人在白鹿原被公开惩罚，直接丢白嘉轩的老脸；白嘉轩死了一个又一个女人鹿家也不知兴蹦成什么样子！鹿子霖拆了白家的房，白家又拆了鹿家的房，他们都在打着彼此的脸，揭彼此的皮。白嘉轩和鹿子霖因为买寡妇的地而打得头破血流！白鹿两家一代一代从生到死都在前赴后继地较量着，争斗着。
这是白鹿两家的事。
大拇指烧了杂货铺的房子，杀了杂货铺王掌柜的儿子，抢了杂货铺守寡的儿媳妇以报复杂货铺逼死小翠；鹿黑娃闹农协批斗田福贤贺耀祖，田福贤贺耀祖又墩死贺老大等闹农协的会员；鹿黑娃墩死鹿恒泰是对鹿子霖处置田小娥的报复；以至鹿兆鹏处决叛徒姜政委，白孝文枪决鹿黑娃等等一波又一波的相互斗杀，是为了各自的利益，是为了各自的权力。小到鸡毛蒜皮家长里短风流韵事，大到压迫与被压迫，正义与邪恶的生死对决。
汉民族几千年来的封建礼教都是男尊女卑，一贯地不把女人当人看，就连女人自己都作贱自己。白赵氏在白嘉轩死了第五个女人后说：“女人不过是糊窗户的纸，破烂了揭掉一层再糊一层新的！”看到白孝义的媳妇渐渐隆起的肚子，白赵氏对她的厌恶一天天增长，几乎不用正眼瞅孙媳妇的肚子，更不瞅她脸，甚至发展到一看见三媳妇端来的饭食就恶心！灾荒之年月的新年白孝文带着五个馒头给田小娥，说给她送些好东西。田小娥竟然说：“你想日妹子，还说给妹子送好东西！”白吴氏作贱儿媳妇那不堪入耳的话，田秀才恨不得自己的女儿田小娥像用锨铲除拉在庭院里的一泡屎一样铲除干净！等等活灵活现地勾勒出社会低贱女人，女人自贱的情景。
毛先生曾经说过“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷！”在人类生存的过程里其实就是不断斗争的过程。白鹿原闹瘟疫，与疾病斗；闹旱灾，与天斗；鬼魂附体，白嘉轩请神婆子坐鬼抬桥抓鬼打鬼；烧粮仓跟乌鸦兵斗；交农事件跟军阀政府苛捐杂税的斗；逃兵役混银洋更是农民跟末日的政府斗智斗勇的深刻体现。他们都想活下去！
白孝文当了县长，鹿黑娃当了副县长，最后却是白孝文以反革命罪逮捕鹿黑娃并实施枪决！此时的鹿黑娃在鹿子霖心里不是鹿兆谦本人而是代表着鹿家！又疯又傻的鹿子霖在入冬后的第一次寒流侵袭白鹿原的那一个夜晚，悄悄地死去了！
自此，白鹿原以白嘉轩和鹿子霖为代表的白鹿两家的争斗以白家大获全胜！
但是白鹿两家的斗争可能将在以后的岁月继续明争暗斗地斗下去，因为。鹿兆鹏的是生是死都是个谜团，鹿兆海死前已经有一个儿子，他还嘱咐一定要将儿子抚养成人，而鹿兆海娶的那个挖煤工的女儿在改嫁之前不忘将鹿家的后人送归白鹿原上的鹿家认祖归宗，鹿兆谦也有一个儿子，鹿黑娃死前要让他的夫人继续寻找鹿兆鹏为自己伸张正义！
这是一定的！
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