《萨宁》读后感

《萨宁》读后感

(俄) 阿尔志跋绥夫著 ，刘文飞译

上海 : 上海译文出版社, 2019

索书号： I512.44 A113 2019    

内容简介

本书讲述了主人公萨宁返回家乡后的一段时间里的所作所为。他少小离家，散其性格在家庭之外养成，自由自在得像“旷野里的一棵树”。他对一切都抱着无所谓的态度，讨厌周围几乎所有的人。他光明正大地追求享乐，为所欲为。但他又很孤独、无聊、生活漂泊不定。这一形象出现在俄国知识分子普遍感到失落与沮丧的年代，因此被看成俄国文化精英之整体“堕落”的象征。

作者简介

阿尔志跋绥夫（1878-1927）是俄国颓废主义文学流派的最著名的作家之一。在他的作品中，优美、灿烂的景色描写和细腻、阴暗的心理描写相互交替，极端的个人主义哲学和俄国文学传统的现实责任感此起彼伏，欢乐的感官享乐态度和对整个存在的深刻怀疑精神处处对峙。这些鲜明的特点，让他在同一时期的作家中独树一帜，堪称俄国新兴文学作家的典型代表。我国著名文学家鲁迅极为推崇阿尔志跋绥夫，他翻译作品数量最多的，他评论频率最高的，当首推阿尔志跋绥夫。

       2019年，图书馆做了一份好玩又讲究的书单。这份书单广泛征询了校内外知名学者的建议，名曰“教授独门书架（人文社科及科学素养）”。书单所列多为各领域的经典之作，同时又不陷于艰涩和过分专业，并附录了上榜理由，可以视为一份极具价值的通识书单，也是一份为华东师大学子量身打造的有“质保”的专属书单。

      今年在月季花和马鞭草盛开的季节里，图书馆邀请大家一起重读“我们的书单”，开启我们的心灵阅读。通知发出后，同学们踊跃投稿，最后经过评比，评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖4名。经征得获奖者同意后，图书馆微信公众平台将陆续推出读者的读后感，与读者一起分享。

       本期我们将推出心理与认知科学学院杨雪同学的读后感。

《萨宁》读后感——生死本一体

每个人都在思考生活的意义并用自己的方式给出答案，以摆脱生活的无聊感和对抗死亡，但怎么生也就怎么死，生死本一体。

主人公萨宁和尤里是一组比较“对立”的人物。萨宁对一切快乐和欲望都保持开放和接纳，他不给自己的设限，只想尽情地享受人生和大自然的活力。他对一切任何事物都充满兴趣，是富有生命力的自由主义者。与之相反，尤里则是软弱无力的沉思者，他什么事情都干不了，无力实现自己的欲望，“只能袖手旁观地思考生活”，并因这思考陶醉于自己病态的牺牲感、崇高感和优越感，最后也只能软弱地在不确定的状态中开枪结束自己的生命。正如萨宁所说，“他在开枪前的三秒钟还不知道他会开枪自杀……怎么活的，也就怎么死”。他迫使自己认同生活的意义在于斗争，却无法回应谢苗诺夫之死带来的挑战。死亡让他意识到所谓崇高和渺小的区分都是没有意义的，他据此引以为傲的一切在死亡面前都不堪一击。他无法回应死亡，因而也无法承担起现实生活的责任，与其说是因为对琐碎现实生活的嫌恶和鄙视，还不如说是害怕和无力。

美丽的自然风景使人陶醉，但除却自然的美好和生命的活力外，死亡的阴影也贯穿全书。谢苗诺夫因肺病而死，犹太学生、扎鲁丁和尤里则选择了自杀。谢苗诺夫之死让人意识到其实当你明确得知自己要因疾病去世之时，你以为生活会有什么改变，但其实生活还是一如往常地进行；“太阳依旧那样照耀，人们依旧做着自己的事情，就连谢苗诺夫自己，也不得不做着那些重要的或空虚的事情”。这似乎是说明其实生和死是一体，怎么生，也就怎么死，每个人都依然按照自己往常生活的节奏走向死亡。不同于尤里的自杀，犹太学生则是被萨宁的所思所行挑战了世界观，因不知该如何继续生活而自杀。他无法认同萨宁式自我中心的世界观，也无法捍卫基督徒式牺牲自我创造未来美好生活的世界观，思想的翅膀下坠到深渊中再也无法腾起，只能选择结束自己的生命。扎鲁丁则是在被揍之后因思想浅薄而无力在社会的压力之中突围，只能按照社会的标准选择开枪自尽。

除这些男性之外，书中的三名女性都洋溢着青春的活力和娇艳的色彩。丽达和卡尔萨维娜这两个本来美丽健康的女子虽因失身而想过自尽，但她们内在生命的活力终究还是可以支撑其活下去，虽然幸福的阳光中总是伴随着无法摆脱的痛苦的阴影。与之不同，柳丽娅则是主动选择投入梁赞采夫的怀抱来尽情享受青春的快乐，对情人忠贞和品性的清醒认知只是在她额头上投下一道倏忽而逝的阴影，随即这阴影就消失在对快乐的渴望中了。这一点上，她和萨宁颇为相似。萨宁这样真诚自由并且洋溢着无限生命力的灵魂真是第一次见到。他是原野中的一棵树，不受任何人的统领，最后也迎着朝阳大步前行。他这种不给生命设限并主动拥抱生活的态度很给人以前行的力量，仿佛原野上的一阵清风，沁人心脾。