《聊斋志异》读后感
最近，由于临近国庆，自己还没有安排，心情比较丧气，所以看起了小说。本着小编喜欢鬼扯神马文的爱好，找到了《聊斋志异》。
我看过一些关于《聊斋》的推文，有部分文章认为蒲松龄先生是一个屡试不中，转投鬼狐的酸秀才。在我看来，这部分文章的作者分两种，一种是读了很多遍《聊斋》，对其如数家珍，站在不同的层面上考量这本书。另一种则是根本没有读过《聊斋》，只是见这种观点新颖，想要博人眼球。我完全不赞成这种观点。尽管我只是粗略的看了一遍译本，但是在我眼里，后者不值得反驳，而前者，也一定是失去了初读本书的敬畏之心。
聊斋中，大量的故事是描写狐狸鬼怪的，还有部分自然人文奇观，比如龙吸水、海市蜃楼、长相奇怪的新生儿等等，这些故事，绝非是一个人所经历，所看到的。所以我更愿意相信，这些故事是蒲松龄先生，巧立茶棚，故事换茶，一个个收集来的，那些相似的鬼狐故事，并不完全是来自一个人的愿望，而是当时，许许多多读书人的愿望。至于总是穷秀才，也不过是茶棚之中，作者接触的人有限，因此看起来格局有限罢了。
以前，长时间在剧版《聊斋》的浸淫中，我常常以为，《聊斋》总是郎情妾意，你侬我侬的琼瑶剧状态，看了小说，我才感受到了小时候看的《民间故事》的感觉。来来去去，笑看他人辛苦团圆；聚聚散散，静思不过浮云翻转。最明显的，是没有那么多的情情爱爱，只是情义和欲望，义气大于情爱。小说中，最让我震惊的一个场景，是深更半夜，秀才读书时，只要有个漂亮姑娘进来，即便心中猜到她们是鬼是狐，也会先云雨一番（哈哈，老脸一红，惭愧，这些东西放到大学的时候，我还不一定看得懂，多亏了b站上女王泡面讲解的红楼梦），后面的故事大多是这个女主，勤俭持家，辛苦劳作，相夫教子，甚至如果男方有妻子，还能跟妻子和睦相处，能掐会算，帮丈夫趋吉避祸，有感情的就长久的留下来，没感情的，走的时候，也一定帮丈夫富甲一方。最让我印象深刻的，是《辛十四娘》，剧版让我印象深刻的一个故事，电视剧里，辛十四娘成仙了，留下小妾跟了男主一辈子，小说里，只是说男主遇到了狐仙的姑奶奶，说自己家贫，单身，姑奶奶为了报答男主祖上恩情，就让一心修仙的辛十四娘跟男主成家了，辛十四娘一点也看不上男主，却为了男主操碎了一颗心。男主好酒斗勇，还没注意，他看不惯楚生，还去楚生家喝酒，见异思迁，辛十四娘的姐姐来勾引他，他根本就没有拒绝（场景如前文，这一点剧情我真的觉得很奇怪，可能我用现代人的眼光看男人们了吗？），辛十四娘把姐姐赶走了，帮男主摆平了楚生，甚至因科考舞弊，用法术到宫里，将乔生的试卷呈到皇帝眼前，还帮男主买了个漂亮姑娘做媳妇，做完这一切，她一点点变老，很快在男主家里“死”了，后来人们在别的地方见到成仙的辛十四娘。为了摆脱男主纠缠，辛十四娘也是戏精了，我觉得，十四娘对男主完全没有情情爱爱。看到这里，是不是很有现代爽文的感觉呢？《聊斋》中的穷书生们，遇到个能掐会算的漂亮鬼狐，就仿佛穿越到某块大陆，拥有了绝世武功，功名利禄，不在话下。
当然，聊斋里的故事并不单调。里面还有一些男子与男子之间的“基情”，还有女子之前的“姬情”。男子王二喜扮成女人帮女子治疗妇科病，男主觉得他好看，就让媳妇把他骗来家里，结果发现他是男的，男主舍不得他的美貌，就强迫他留在身边，后来王二喜家里出了变故，王二喜为此逃过一劫，对男主心存感激，像侍妾一样留在了男主家。《封三娘》篇，十娘见到三娘一面。从此就害上了相思病，在家里哭闹不止，人也日渐消瘦......
另外，在《恒娘》这个故事里，是狐狸精恒娘教女主重获丈夫欢心的故事，跟现在许多大女主剧，教不懂事的姐姐妹妹获取对象芳心的套路一样一样的。虽然时代在变化，但是人们对一些事情的执着，并不曾改变。
小说毕竟只是小说，谁也不能真正的挣脱时代的枷锁，你我是这样，蒲松龄先生也是这样。只是透过一个个鲜活的故事，给白水一般的生活加些点心。透过《聊斋》，我看到的，除了奇遇，还有那个时代的科场舞弊的现象、几百年亘古不变的人情世故、以及在女德女训下女子们的生活状态（看起来并没有想象的那么黑暗）。
秋风习习，金黄的银杏树叶已经开始飘落，温暖的阳光打在大地上，又是一年山河如画。