《狐妖的心》读后感
现在，让我们接着阅读下一个故事。
故事的名字叫《狐妖的心》。
这个故事也是取材于一个传统神话故事，想必反应快的观众们大概都能猜到，就是封神榜中苏妲己要吃比干的七窍玲珑心这一段。
作者用这个点子发散，开篇点明背景：由于妲己吃了圣人的一颗七窍玲珑心，所以天道惩罚狐妖永远无法拥有自己的心。
而找寻一颗能真正属于自己的心，就成了贯穿全文的线索和主旨。
其实我看到这的时候我在想，这部分应该多少也参照了安徒生的小美人鱼。
因为里面的基本设定是差不多的，小美人鱼没有灵魂也能活得很久，只是最终到不了天堂，也无法轮回。
而这里的狐妖没有心也能活，只是活的没有意趣，他们没有办法感受到人世间的悲欢，也无法真正品尝情欲的乐处。
鉴于这一点，故事里狐妖的许多先辈进行了不同的尝试。
这里面就算是有隐喻了。
故事中作者着重举了两个例子，第一个例子是九尾狐姐姐学人妖相恋，试图从人类手中获得一颗至死不渝的真心，想靠着这颗真心给予自己品尝生活的能力。
然而真心人哪那么容易找到，稍一风吹草动，那颗心便不知跑哪儿去了。
说到这里，大家应该能看得很清楚了，作者在这里实际上是想告诉众多女性一个道理，爱情靠不住。
其实这一点，在小美人鱼中也有类似的桥段，但人家写的很高明，而且最后的着点也不仅在于爱情。
善良的小美人鱼不愿意通过杀掉公主恢复自身，最后满心遗憾的消融于海中，却因为这一取舍，让天道给了一个拥有自己灵魂的机会。
这不仅是天理昭彰，其实更潜在的告诉读者，个人也拥有很大的力量，是可以人定胜天的。
当然我解析的并不准确，因为时日太久，我已经不太记得当初阅读过的原文里的细节了。
但就这一点来说，两个故事的思想高度是不一样的。
不过我们暂且不论，接着看第二个例子。
赤狐通过和国师交易，想要用自己的力量去换一颗心，但故事的结果是，力量终究是有限的，而人类的贪心是无限的，所以当她的力量枯竭，自然就迎来了被过河拆桥的结局。
其实这里，也能延伸出一点，那就是：要学会利用自己的力量，而不是让它成为权力中心交易的筹码，一旦你的价值由别人界定，那很多事就不是你做主了。
不过当然，这是我个人发散出来的点，对作者本身而言，并不具备任何参考价值。
总之，通过以上无数前辈的失败经验，本篇故事的女主——狐妖阿瑾，放弃了求一颗凡人心的念头，她要去找回狐妖自己的心。
找回心的第一步，是要搞清楚它是怎么丢掉的。
也就是还原当初的真貌，这里就不得不提到一个疑点，就是狐妖的老祖宗到底有没有必要去吃这颗圣人的心？
如果没有必要去吃，那么教唆者是谁？背后的原因又是什么？
这些传说在她们狐妖之间流传了上百年，想要知道具体的真相，最简明的办法还得从人类这边下手。
正巧，在山下就有一座大书院。
阿瑾心里有了主意。
由于自身的法力不足以化形，为了整个计划进行的更顺利，阿瑾特意挑了书生们踏青的日子进书院查阅。
照九尾狐姐姐说，书生们踏完青后，会在外饮酒作乐，几乎整天整夜都不会回来。
这正是最好的机会。
虽然我其实挺好奇，如果古代真的有这种情况，为什么不干脆把藏书阁锁起来？而且从现实逻辑上去分析，这种藏书的地方一般都有人看守才对。
毕竟哪怕在知识传播已经十分便利，纸质书籍相对不受重视的当代，大学图书馆也仍然会安排安保人员去看守和管控，更别提是古代了。
不过这是个童话故事，这点并不重要。
总之，在阿瑾以为藏书阁不会有人的时候，她遇到了一个男装的女子，在简单的交流和寒暄后，阿瑾向女子提出了请求。
希望她能帮自己找一本书，因为凭借自己的力量，一本一本看还是有点太困难了。
女子很豪爽，自称这里所有的书都看过，只要阿瑾提供一些关键词，她大概都能知道这些书在哪。
其实这里，作者为了加快进程，故意把女书生塑造成这么一个特别聪明的人物，是有点夸张的。
但我们跳进故事去看，这么聪明的人，因为性别这个门槛，差点儿被拒绝在知识的殿堂之外，这种旧时代的昏昧和人物的悲剧性，是我们深刻能体会到的。
也是作者想要给我们传达的环境折射和共识性。
这种夸张的表现形式，其实就是在提倡女性要注意自己的个人力量，至少不要被周围的声音或者是时代所局限住。
本身而言，不仅是对故事中身处的时代的反抗，更是对一切贬低女性力量的婉转回击。
这种观点我本身是不排斥的，我们生活在新时代，“女性撑起半边天”这句道理，谁都不会不明白。
一个三观正常的人，也不会在现实生活中刻意弱化女性的存在意义，或者是去打压他们的生存积极性。
因为无论男女，都是国家社会的重要组成分子，所以好的积极的观点，我当然会赞同。
但故事为了反应那种抗争精神，刻意去恶化女性的身份处境，生成一些不符合故事逻辑的设定。
甚至宣传一些极端女频思想，却是我实难苟同的，这也正是我这几期梳理故事回击的重点所在。
总之，阿瑾在给女书生讲了老祖宗的事情之后，女书生却坚定的摇了摇头，表明在人类记载的书籍中绝对没有能够公平记录当初事件的书，范围是不限于整个书院的。
阿瑾很疑惑，你们凡人明明记载了那么多关于狐妖的故事，我们老祖宗这么出名，怎么可能一本都没有？
女书生提出了最关键的一个论点：你怎么能在凡人写的书中找到狐妖的过去？就像我这种女扮男装的，也不会真正记载在史册中一样。
这里其实扯到了咱们生活中多少能讨论到的一点，就是能传下来的历史，会在记录和修改以及传承中，遭受到各种各样的损耗限制甚至是篡改。
这也正是在记录中有正史和野史之分的根由。
而在故事中，就是有这种顾虑，而且可能性极大。
照女书生的角度，从人类书籍中找故事，这条路确实是完全不可靠的做法。
于是女生建议阿瑾，游历山川遗址，到处寻访打听，进行实地考据。
然后，阿瑾从一只老龟那里获得了答案：王上忌惮他的叔叔，剜了他的心，这很常见。
虽然我不知道常见在哪。
故事原型是商朝，也就是咱们中华古封建王朝的第二个王朝，传说中纣王这么做，让一众忠臣寒了心，也给他定了最后的归宿。
那么肯定是历史上没有几个君王这么干的，不然王朝也传不到他这儿……
所以常见在哪？
不过这不是我们讨论的重点。
总之，阿瑾在得到答案之后，记录下真相，准备找天道去纠正这个不公平的惩罚。
看到这儿，我突然想到男频创作和女频创作的区别了……
之前有一种短剧特别火，基本就是翻拍的是，男频大佬穿越到女频世界观里，如何让那些小人摆清自己的位置，并一统万古的故事。
那种女频小说的创作刻板就在于，无论女主多厉害，她遭受了污蔑和不公后，想的就从来只是为自己沉冤昭雪，而不是真正推翻这个黑暗的食物链，自己做主。
而男频则相反，意识到自己不能够在线下的世界里公正自由的活着，那就干脆积攒力量，最后一举颠覆整个世界的观念。
但是当然，在这个故事里，天道还算是讲道理的，至少在说不过阿瑾之后，没有恼羞成怒，转而降下更深的惩罚。
在故事的最后，小狐妖的女书生朋友，因为女扮男装和欺君之罪，走向了生命的终点。
民间众说纷纭，女状元的故事也传了不少版本，但民间没有一个人认可她的野心，仿佛登朝堂，本就是男子才能做的事情。
阿瑾收到女状元的信之后，马不停蹄的赶去，却因为背后的势力把刑期提前，而没能及时赶到，就这样眼睁睁看着她送了命。
她最终报了仇。
也不知道后面这段最后传没传下去。
而天道，此刻又惊醒了。
她似乎并不允许这种挑战背后规则的野心存在，于是将阿瑾正义的报仇视为挑战权威的前戏。
阿瑾据理力争，天道却不再回应，因为她知道，阿瑾寻心的这趟旅程已经到了终点。
他不愿意回答，又或许是在以沉默作答。
直到，阿瑾看见挚友的掌心里用炭灰写了一行字：把我的心带走吧。
于是，狐妖一族从阿瑾开始，又有了心。