读《伤仲永》有感
《伤仲永》是北宋著名文学家王安石写的一篇散文，全文共234字，短小精悍，给人以哲理性思维启迪。
金溪民方仲永，世隶耕，仲永生五年，未尝识书具，勿啼求之，父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。……
文字简洁，出生地三个字(金溪民)姓名，家世近况(世隶耕)年龄五个字。(仲永生五年)后天环境，(未尝识书具)连书和笔都不认识，突然哭着索要这些东西(当时书写是毛笔字)他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句。并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨。
可谓是天降奇才，一个出生在世代务农的家庭，书和笔家中没有。即是当时上私塾的童学，学作诗握毛笔也得要老师教几年。他五岁就都会。先天性读书料。
按照常理可想而知，应该是前途无量。
但是世事无常难料。他父母亲的目光短浅。把孩子不是当人来培养，而是当作赚钱的工具去使用。把他当作炫耀面子，四处拜访同县的人，不让他继续深造。毕竟带着孩子到处作诗又可以赚钱，又有面子，何乐而不为。
学习和生活如逆水行舟，不进则退。
明道年间，我(王安石)跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他己经十二，三岁了。叫他作诗，写出来的诗己经不能和从前的名声相称。
方仲永的事迹我们己无法考就，历代久远。
神童是否真的存在？为什么有的孩子能创造超越年龄段的成就，而有的孩子则迟后于年龄段的表现呢？
《六祖坛经》:"六祖大师云:善知识，本来正教无有顿渐，人性自有利钝，悟人顿契，识自本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名"
现实版的神童--张炘炀1995年7月8日出生于辽宁省盘锦市盘山县。二岁半时就曾在三个月认识了一千多个汉字，父亲发現孩的确实聪明，安排他六岁开始上学。读一年级，二年级只用一个月时间，三年级用了4个月直接跳过四年级，读五年级只是花二个月。一年后才满7岁的张炘炀在父亲的帮助下顺利升上初中，初一初二和初三上学期是同步练习，初三下学期不愿意读了，于是在家自学半年。新学期开始，张炘炀上了盘山高中，但读的是高三。连跳二级。
2005年十岁的张炘炀参加高考，以超过辽宁省二本分数线近50分的成绩被天津工程师范学院录取，成为全国年龄最小的大学生！
十三岁考取北京工业大学硕士，成为全国年龄最小的硕士生。
十六岁考取北京航空航天大学博士，成为全国年龄最小的博士生。
文无第一，武无第二。
张炘炀在北航读博则表现平平淡淡，除了学习成绩优越之处。其他事物:如交际，应酬，生活自理都是他难以逾越的挑战，所以充满了诸多的不适应。
就是这样的一位才思敏捷的神童，却一直都是父母亲视为读书工具！博取荣耀的工具。一切都是按父母亲设计的人生路线前行，即又承认他的聪明。又不放手让他一搏。当一个解题机器去使用。而不是把他作为一个有个性的人来培养，只让他读书，生活中小事一概由父母亲包办。
而张炘炀的学习生活及决策权还完完全全地在父母的掌控下。他是读书的巨人，行动的矮子。及时是博士生，生活还得母亲的亲自照顾。他读书的终极目标--就是满足父母亲的最好最小一个最字写的:虚荣心。至于儿子内心深处的想法，父母亲从来不考虑，至于儿子适合读什么专业，去那里读，在国内，还是国外。读书的终极目标是什么？
这些都由不了他作主，他只有吃饭和读书的时间，其目标就是满足父母亲的"虚语心"
这是现代版的《伤仲永》，把儿子当作自己的战利品。缘木求鱼，舍本逐末
千里马常有，而伯乐不常在。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
一千多年前方仲永伤在父母把他当作趋名利的工具，拔苗助长。而埋目他的本性，畸形的教育方式成就了"神童"少年，但彻彻底底毁掉了一个孩子。唯分数论的"造星"模式。棒杀了孩子的正常成长。
教书育人是传道受业解惑。让孩子先成为一个正常的人。有强健的身体，有乐观向上的心态。育人应该是文明其精神，野莽其体魄。何为人也，必须有自尊，自强，自信，自衡，自控，与周边的人和谐相处。有集体意思。人有群体属性，不可能生活在与社会完全隔离真空中，我行我素。生活中日常事物的处理不可能由父母包办终身。他们一直生活在"神童"光环之中，一旦经历挫折，就无所适从。
温室中禾苗，离开恒温室，面对自然的环境，就很难适应，自然界的生存法则是:物竞天择，适者生存。丛林法则，也应该应用在应试教育之中。
《伤仲永》最后的三句话，应该是对世人警醒---"仲永之通悟，受之天也，其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人不至也，彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受众人，得为众人而已耶"
仲永虽天异禀，但因父亲错误引导，急功近利。但因缺乏后天教育和持续学习，最终成为普通人，无论你天赋多商，若不通过后天学习，积累和培养，才能会逐渐衰退，学习如逆水行舟，不进则退。
仲永的父亲因贪图眼前小利。勿视孩子终身成长导致仲永失去学习机会，教育孩子不能太功利性，应顺其自然。为孩子提供良好的学习环境和教育资源，培养孩子的学习兴趣和良好习惯，帮助孩子树立正确的价值观和人生观！
娇子如杀子，只有经历风雨的人，遇到了困难的境遇，在无任何人帮助下，自己独自闯出一条适合自己的的路，让他(她)拥有独立思考能力，有独立完整的人格，及强健的身体，乐观豁达向上的心态。更要、让他在具备在任何境遇里，(逆境时不失志，顺境时不骄狂，都能站稳脚跟，好好生存的能力。
而不是一旦遭遇变故，挫折，就一厥不振，无所适从，有的甚至自杀，现实生活中有多少中学，大学学生，遭遇变故跳楼轻生。
无能在哪个年代，培养孩子的生存能力是最主要的。
所谓《穷养儿子，富养女》富养不是物质生活的满足提供，而是在生存能力的方法多样化，思维模式的多样化，认知水平的提升，有超常人的洞察力，对事物有独特见解，有独立特行的执行力。有大刀阔斧，逢山开路，遇水搭桥和行舟过河的能力。而是再难的生活环境都能应对自如。不会束手无策，能不畏风雨能独前行，坚持乐观向上生活下去才叫富养。
现实版的连吃饭洗衣服基本需要都依赖别人这叫穷养，富养是培养孩子生存能力。反之则是终身喂养依赖附庸。
父母自己本没有先天的天赋，后天又不好好学习上进，是用旧的方法来误导孩子。站在道德制高点，打着我是为你好的旗帜，实施道德绑架，你必须按照我说的去做，不是把儿女当人教育，而是把他当作提线木偶来掌控
如张炘炀在考取大学的时候，他想复读在考取985大学，被父母一口否定，父母想的全国最小大学生的名誉，和媒体报道。
第二次他预感北京的房价将会上涨，要求父母为其买房，父母欺骗他以租代购。三次他可以选择到德国深造，父母考虑是自己将失去控制他的权力，和无经济实力。总之就是我养了你，必须牢牢控制你，这不是爱，或是溺爱，溺子如杀子。
一个现实版的伤仲永，就是这样经历，且不止他一个。宋朝有，今朝有，以后也会有，这是父母育人的悲哀啊！