二十世纪初，各种新思想不断传入中国，君主立宪、民主共和、马列主义思想都在中国产生了一定影响。奈何当时中国先天不足，西学又渐入中国，缺乏孕育、滋养这些思想的土壤和环境，教育僵化，人才缺乏。可是，那个时候教育却在蔡元培先生这样的读书人手里，无比干净。蔡先生提倡“思想自由，兼容并包”，他认为，大学就应该有郎朗的读书声，有各抒己见的争论，有誓死捍卫学术的决心。这些读书人，像对待生命一样，小心呵护着那人世间的一点亮光，生怕沾上一丝灰尘，生怕随时熄灭。学中外教育史的时候，老师就给我们介绍过蔡元培和他的教育思想，以及他对教育的影响之深。这让我，还有无数的人都对蔡先生抱以崇敬之心。
这个暑假，叙事者共读《蔡元培教育论著选》，本书收录了蔡元培先生关于教育的论文、演讲、提案、书信、等280多篇，既反映了蔡元培先生教育思想的发展历程和学术成就，也体现了他在中国近代教育史上的杰出地位和贡献，对于人们研究和实践蔡元培教育思想具有重要的参考价值。本书由著名的中国近代史专家、蔡元培研究专家高平叔先生主编。
拿到这本书的第一感觉是厚重，开始读感觉有些吃力，受自己文字理解能力的限制，一句话反复读上几遍，还是不能够完全理解。于是，我不再按部就班，而是挑一些容易理解的内容看，只是，看着看着，我便被蔡先生的一身正气和思想观点所吸引。
特别是他的那篇“不肯再任北大校长的宣言”，蔡先生说，他绝对不能再作那政府认命的校长，他认为学校教育工作派一知半解的部员来视察是不合理的。蔡先生又说，他绝对不能再作不自由的大学校长。他认为，大学应该思想自由，不应该受旧思想的约束，不应该受强权干涉。蔡先生还说，他绝对不能再到北京的学校任校长。他毫不避讳地讲北京是个臭虫窠。看罢这篇宣言，不禁在心里为蔡先生竖起来大拇指，真的是无比佩服这样的精神，慷慨激昂地宣言，只为大学之自由，如今，能做到这样的还有几个人？
此外，蔡先生的每一篇演说词都精彩绝伦，让我深受启发。就说那篇“在晓庄师范学校演说词”吧，蔡先生用几个简单的例子，如“雏燕看见老燕飞，效仿着做同样的飞法，而学会飞”；“小猫要学大猫捕鼠，大猫一定要做捕鼠的姿势给小猫看”；“我们小时候看见父母说话、跑路，我们受到暗示，同化而学会了”……从而明确的阐述了“教、学、做合一”的道理。
从“教、学、做合一”，他又谈到了我们从前的学校教育和家庭生活的格格不入，谈到了杜威先生开办的一所“从实际生活讲到世界一切学问”的学校，让我幻想了很多，如果在这样的学校，孩子又将会怎样？
最后，蔡先生说到了中国目前最重要的问题，即劳动量和收获不成正比，也就是说越是出力气多的人越拥有少的收入，而那些出力少的人，反而收获的更多，所以，他提出我们要想改良一切制度，都应当在农人的头上做起的观点。他提倡研究乡村教育，我觉得这是十分好的。
蔡先生一身正气、不摆架子、思想自由、兼容并包，是个清廉之人。他敢想、敢说、敢做，是我学习的榜样，也是我人生追求的目标。我要努力学习，勤于反思，善于总结，才能向着目标不断迈近。
《蔡元培教育论著选》读后感
说起教育论，脑海里一下子浮现的都是关于教育枯燥复杂的理论知识，那种深奥又干涩难以下咽的滋味，让普通人对这个词有了些许的畏惧感。但蔡元培先生写的这部《蔡元培教育论著选》却将教育论从众人眼中的高高在上、遥不可及变得有了很多实质性可操作的内容。
传统教育中的孩子们每天都念着相同的书，做着相同的作业，重复着同样的事情，每一个孩子的生活都看起来差不多，每一个孩子的每一天都过得差不多。与传统教育的“复印式”相比，蔡元培先生力倡“尚自然、展个性”。顾名思义，孩子应当从他们的身心实际出发，根据每个人不同的特点去发展各个方面的特长。
班级里的小峻就是一个特别喜欢跳绳的孩子，所以当冬季三项运动会开始报名的时候，我一下子就想到了他，而他也兴高采烈地答应了。他蹦蹦跳跳地来到我的身边，用可爱稚嫩的童音问我：“老师，我可以把绳子带来学校里练习吗？”他的眼睛里似乎闪烁着一些坚定的东西，有点超越他的年龄的那种。能认真对待当然是极好的，我欣然同意他的想法，并且告诉他课间可以到空地上好好练习，相信他一定能做好。
于是，经常可以看到小峻在教室前空地上练习跳绳的身影。寒风依旧，外面自然没有封闭的教室来得暖和，可是任凭风刮过他嫩嫩的脸颊和小手，在上面留下通红的印记，或是运动导致冷风更多地灌入身躯，只有彻骨的冰冷之感，小峻还是保持着双手挥动绳子、双脚不停跳动的姿态，宛如一只翩跹的蝴蝶，在本不属于的季节里跳出了最动人的舞蹈。即便一次也只能艰难地连跳几个，但他似乎并不在意，也不在意这份严寒，俗话说“初生牛犊不怕虎”，眼前的情景或许就是“少年儿童不畏寒”了，心里也渐渐被他的努力所打动。
教育除了教给孩子们必要的文化知识之外，还应该努力去挖掘他们的特长，朝着相应的方向去培养，展现每个孩子的个性。
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