《1984》读后感
正文之前，先说说叔猥琐的读书观：看书就相当于睡女人（当然，如果你非要说，其实那是读者在精神层面让作者给睡了，我也认可）。
睡女人的自由度非常小，睡书的自由度可就大了。走入图书馆，无穷无尽的一排排书，让你望洋兴叹。
但就跟女人一样，睡书之高下，评判标准不在数量。三千本“起点”上的穿越烂书，不如一本好书。你精力有限，更要翻着牌睡：至少得校花级别的吧。
有的霜月冷艳，有的烟视媚行，有的百转千迴。有的一夜缱绻 ，有的百日同枕。有的完事后，过段时间想起，摸回去再来一发。总之人对于多样性的向往，可以从中得到充分满足。
有条件看原版书的，就别看译本，否则初夜权让翻译者拿走了。
专业书就如同你不得不睡的正妻…这个不能再往下说了，怕被拍砖。
睡过的，总是值得回味。不同之处是，你把睡书的回味写出来，与人分享，也不能算是轻薄 （没睡过却吹嘘的除外）。但就像一切分享一样，读后感的灵魂也在于真诚。明明你体会到的是拘谨，但因为别人都说浪，你也就附和说，“她真是浪啊”，这样就不好了。
回到正题。《1984》入选兰登书屋世纪百大英文小说，时代周刊百大最佳小说，以及BBC大阅读百大小说，算是英语文学中的国色。关于此书，叔的阅读体验很怪异：舍不得跳过一个字，但边看总是边想：怎么还没完。主因是阅读产生的压抑感太强了，或者说，作者冷酷的描绘及剖析太精确了。这精确性又源于其思想的深度。去之，则无法支撑于情节无补的大段大段的议论和对白。
深度的另一个体现，是作者之预测与现实发展的切合度。在1948年，就能够写出如今才有的无所不在的监控设备（文中的telescreen），那种对体制运行逻辑的深刻的理解，不由得你不佩服。用简化语言（文中的newspeak）限制思想的假设，亦为后世大行其道的简体字及网络用语证实。其他世象，比如发动家庭成员互斗，篡改数据，处决思想犯等等，书中都有详细预言。说起来这本比“啥啥的情人们”，“啥啥的私人医生”之类恶毒得多的书，居然免于禁绝，而且市面上有多种译本，倒是颇出人意外。
从狭义的文学角度看，最好的章节是书尾，男女主人公的劫后重逢。三月寒风里，互相厌恶的冷漠，勉强的追随因为脚步落后演化成了没有道别的分离和人群中的湮没。读到此处只看到透纸的悲凉：“随便吧，随便吧”。
古文字学家陈梦家，曾在芝加哥大学任教，1947年回国。五十年代，政府规定单位里每个人都必须参加集体工间操，他说了句：“这是1984来了， 这么快。”文化大革命开始，陈被迫长跪在北京钱粮胡同的院子里，遭人吐口水，浇剩菜，愤然曰，“我不能再让别人当猴子耍。”遂于初秋自缢身亡。
陈也是个诗人，妻子赵萝蕤，据钱穆说，“乃燕大有名校花，追逐有人，而独赏梦家长衫落拓有中国文学家气味，遂赋归与。”赵的追逐之人，包括钱钟书，有说赵就是《围城》中的唐晓芙原型。陈诗优美而天真，比如这首《雨中过二十里铺》，
水车上停着的乌鸦，
什么事不飞呀？飞呀！
葫芦爬上茅顶不走了，
雨落在葫芦背上流。
静静的老牛不回家
在田塍上听雨下。
草屯后走来一群
白鹅，在菱塘里下碇。
小村姑荷叶做蓑衣，
采采红梦罢，云在飞呢！
雨，洗净了红菱，洗净
那一双藕白的雪胫。
读来充满对尘世的热爱。如果世上没有这样的诗意，只有《1984》里的情景，那就真地是生无可恋了。