文化与我相伴
——《何谓文化》读后感
郭丽丽
何谓文化？作者余秋雨用简而不俗又精妙的文字概述了文化的定义。文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。人类凭着自己的智慧，划出了一条条界限，最后用爱把它们全部推倒。
非常赞同文中所说的没有爱和善良，即便是勇敢的理想，也是可怕的；即便是巨大的成功，也是自私的。这也许就是人类与动物的差别所在。文化的天地辽阔而多变，接受善良的光照会有很多不同的层面和方式。不只是文中的几个例子，还有深陷于困境之中，或者向前一步，焦虑、无助的人们都是以珍惜生命为起点，也在善良的坐标之内。
对于中国文化的弊病——作者总结了三个弱项，我想心胸宽广、视野开阔、思想健康的人都会所有察觉。
第一个弱项，是疏于“公共空间”。这绝对不是鸡蛋里挑骨头或是钻某些牛角尖。就拿“文化强市”建设来说，重点不是弄出多少花样，而是有没有规划和利用好公共空间。设计场地时，应该注意对公共空间的营造，培养人们在社会生活中遵守公共道德，使其具有启示作用、引导作用、教育作用。警醒人们关注公共空间，运用公共空间，进而提升人们的文化素养。
第二个弱项，是疏于实证意识。到现在为止，我们依然存在“只问忠奸，不问真假”的现象。正如文中所言，中国文化不具备发现虚假、抵制造谣、消除谣言的机制和程序。不然也不会有那么多虚假信息，用各种所谓的公开、公平、公正去拉票投票来获得一些东西。如今的媒体也是一样，不惜忽视事实，助纣为虐，博取可悲的流量，使其成为了谣言的翅膀，造谣的后盾，任其飞翔。
第三个弱项，是疏于法制观念。书中写到中国文化对法律观念的疏淡，严重影响广大民众快速进入现代文明。“真正起控制作用的，是酷爱谣言的群体心理，是闻风而动的斗争哲学，是大假不惩的法律缺失，是无力辨伪的文化传统。”为此，我们无论身处何位，应该在其位谋其政，以身作则。说真话，做实事，挺直腰板做人，不能让弄虚作假上了台面。
巴金在晚年反复申述的“讲真话”具有强大的文化挑战，可视为二十世纪晚期最重要的“中华文化三字箴言”。巴金的前半生用小说的方式参与了“反封建”“争人道”这两件事；后半生，用非小说的方式呼喊“斥棍子”“讲真话”这两件事。前者一时蔚然成风，后者震动山河大地。我觉得巴金不仅是追求光明而且是制造光明的人，不为名利而写作，是一个有温度，有担当的作家。
一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视；而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。
在这个文化繁荣的时代，余秋雨的《何谓文化》为我们打开了一扇窗，它让我们重新审视文化，用更清醒的头脑，更睿智的眼光去分辨文化的真美良善。为此，我选择与书相伴。无论生活遭遇了什么，无论工作有多繁重，都要给自己创造与文化相处的机会，与书籍相拥的时间，充盈自己的心灵世界。时过境迁，物是人非。繁华与安静，如果让我选择的话，我一定会固守心中的那份宁静。