《敲门嫂》读书笔记
2020年10月16日，因工作需要回乡调研，很荣幸获新余市渝水区委常委、宣传部部长何智勇赠其所主编的《敲门嫂》一书。本是家乡真人真事，加上到“敲门嫂”发源地——新钢含笑社区进行过实地访谈，读来感觉更为亲切，每一个文字都好似跳动的音符，汇聚成一股暖流，流入心底最柔软的部位。
“敲门嫂”是这样一群人，他们关注社区孤寡、失能、独居老人，以“敲敲门”为手段，以持久真诚的关心为钥匙，打破老人的芥蒂、开启老人的心门。
“敲门嫂”并非女性专利，其中既有慈祥的公公婆婆，又有亲切的大哥大姐；既有热情的80后小妹，又有善良的年轻小伙；既有爱岗敬业的社区干部，又有满怀激情的退伍军人。一个“嫂”字不过是敲门者细心、敲门事琐碎的高度概括。在众人看来，“嫂”是邻家嫂，管着家事，关心邻里事，无论老幼，她/他总是无微不至、嘘寒问暖；“嫂”是大家嫂，她/他忙里忙外，没有空闲，大事小事家务事事事关心；“嫂”是社区嫂，他们将孤寡老人视为自家人，他们把老人的油盐酱醋茶都当大事来办。他们十年如一日，在平凡的岁月中将不平凡的坚持贯穿于生活的点点滴滴。
回顾“敲门嫂”的来源，我们能更清晰地了解那份平凡而又伟大的坚持。据含笑社区黄炳荣老人等说，2013年春天，社区一位独居老人在家意外身故，家人得知后痛苦不已，邻里唏嘘之余开始思考有效措施。后经党总支、居委会开会决定，以楼栋为小组，以党员为骨干，基于自愿原则组成若干“敲门嫂”小组，针对孤寡、独居、空巢老人展开定期或不定期的“敲门”关爱行动。恰如黄炳荣老人所言，起初，老人们对此类行为表现并不热情，城市社会的陌生人交往原则让他们对“敲门嫂”持有警惕，是后期的坚持和长久的关心打破了那层薄冰，“敲门嫂”已然成为社区交相夸赞的好人代表。
“敲门嫂”是这样一类人，除了身穿红马甲的“嫂子们”，还包括其背后的家人与社会支持者。他们秉承志愿服务的公益精神，践行社会主义核心价值观，成为社区新时代文明实践的一面面旗帜。
无论是被88岁老人托付19万元存款的社区工作者彭敏，还是被民众誉为“最依靠的人”的社区网格员刘小秋；无论是自身生活困难却热心助人的“活雷锋”“童哥”童国荣，还是婉拒高薪、即使带着患有精神二级残疾的孙子，也要服务居民的“义务水电工”刘潭泉；无论是军人家庭出身、号召全家做“敲门嫂”的经梅，还是女承父业、坚守在抗疫一线的“逆行者”祖孟霞；抑或“老年俱乐部”里的古稀“暖男”邓世显，以及千金不换的“回头浪子”陈勇……81个“敲门”故事，81个“敲门嫂”，每一个名字都承载着厚重的人间温情，每一个故事都叙说着城市社区的时代美景，每一行文字都镌刻着“敲门嫂”这一志愿群体的“雷锋”事迹。
十九届五中全会明确指出，提高社会文明程度，要拓展新时代文明实践中心建设；要健全志愿服务体系，广泛开展志愿服务关爱行动；要加强家庭、家教、家风建设。
那么，什么叫“新时代文明实践”？如“敲门嫂”这般，以解决群众切身问题为己任的实践就是新时代文明实践；怎样“开展志愿服务关爱行动”？如“敲门嫂”这般，源于群众所需、立足群众所需，充分发挥党员先锋引领作用、以普通群众为主体的志愿服务才能叫做真正的“关爱行动”。怎样“加强家庭、家教、家风建设”？如“敲门嫂”这般，从我做起，从身边小事做起，传承优秀传统，“老吾老以及人之老”、助人为乐、邻里互助，“身教重于言教”，方能营造良好家风民风、凸显时代新风。
文明实践的关键在于践行文明和拥有持久的生命力，而非三天打鱼两天晒网。那么，如何让“新时代文明实践”保持生命力？如何让“敲门嫂”由盆景变风景？应似新余市渝水区这般，善于挖掘群众亮点、及时扩大影响，以点带面、由浅入深，将产生于含笑社区的“敲门嫂”小群体扩展为全区6个街道（办事处）、46个社区，精准对接服务7600余名空巢、孤寡、高龄、失独、重病老人的志愿服务大团队。同时，还出台《渝水区“敲门嫂”志愿者礼遇办法（试行）》，加大支持力度、增强社会影响力，使“敲门嫂”敲得更有力、更响亮、更沉着、更自信！成为新时代文明实践的最强音！
掩卷而思，脑中回绕的依旧是一个个活跃于老人之间的鲜活身影、一首首沉淀于岁月的雷锋之歌。没有点缀、没有修饰，这本书的特殊之处便在于，笔墨只不过是生活的搬运工。其厚重之处亦在于此，厚重的不是纸张，而是情感；不是尺寸，而是岁月。
凡人不凡，便在点滴、在坚持。