《传习录》读后感
2024年我读了一本书，名为《传习录》。读这本书很艰难，有时候一页纸需要两三天才能读懂；有时候一天可以读几页；有时候几天都不曾翻开书本。索性我花了一个半月读完了《传习录》，并花了两年的时间去实践。
读这本书的时间刚好在2024年的夏天，我运用《传习录》中的：“心既理，去人欲存天理，致良知，知行合一”破开很多精神内耗的困局。这个世界是客观的世界，但因为我是看这个世界的人，而我带着一些执念，所以看到的世界不是客观的世界，它蒙着我特有的一层色彩，我的世界失去了它本来的样子，虽然我之所想都是有道理的，但它偏离的天理。所以执念会让我痛苦、精神内耗等。阳明先生讲的：“去人欲存天理”中的人欲在书中有解释，人正常的需求为天理，因为人本就是这样的。但过度的去追求什么，就是人欲，或者我执。人欲会导致我们看待世界的方式偏离正常的轨道，因为人欲非正常的轨道，所以我们会爱而不得、凡此种种。所以只要我们观察到我们的行为偏离的轨道，就纠正自己的行为，就是知行合一。市面上大部分讲的“知行合一”是“知道”和“行为”一致，而我研究与实践得来的“知行合一”是“觉知”（认知）和“行为”一致。
媒体告诉我们，怎样才算成功人士；科学告诉我们，应该怎样带娃；社会告诉我们，怎样才是一个好人；我这一生都在践行我妈妈对我的谏言，工作后发现这跟我妈妈讲的不一样，因为她没有参加过工作。结婚后，发现这跟我妈妈说的不一样，因为她的婚姻跟我的婚姻难点不一样。用她的方法无法处理很多问题。因为处境不一样，所以道理永远是道理，并不是真理。这也是我们“知”与“行”断层的原因，因为道理离我们很远，它像是试卷的标准答案，但是我们自身的环境，促使我们回答了一个与它不一样的答案。这也是我们很难知行合一的根本原因。
毛主席在《实践论》中对“认知”（觉知）的论述与阳明先生的《传习录》有着一曲同功之妙：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”
人生中总有困难，困难是客观问题，就拥抱自己，解决客观问题；苦难是主观的，就诚实的面对自己的情绪，解决主观问题。当我在生活中、工作中觉察到自己的情绪，我会问自己“你为什么有这样的情绪？请你真诚的回答我。”我会诚实的告诉我自己，我为什么有这些情绪，并纠正自己的想法和行为。因为不再执着，所以可以坦然的面对所有的事情结果，沉浸在做事的过程中。应无所住，生其心。遇到任何事情，抛开执念从本心出发所做出的选择，才是当时的最优解。在觉知中行，在行中知。
《传习录》的心得：实践前，觉得敌人都是别人；实践后，发现敌人唯有自己。