《杜子春传》读后感
狼孩算人吗？
从物质上说,算
从精神上说,不算
唯物论说他算,
唯心论说他不算
一个成长在人类社会的小孩,没人说他不算人,狼孩却既算人、又不算人----拥有人的硬件,却没有人的软件.
道士说,杜子春想要成为神仙,必须灭绝七情六欲----神不是人,神不能有感情.
世界上还有什么东西没有感情？哺乳动物有相当的感情,没有人类细腻,与人类的关系最为亲近,植物或许有感情,或许没有感情,或许只有一点点感情,但植物不能长生不老,说明植物不是神,土石没有任何感情,土石与天地同寿,土石是神.神在世界的任何一个角落,却在感情上游离于这个世界.
道士给杜子春具体的办法是,在幻境中,无论看到了什么、发生了什么,都不能开口说话----这是对神游离于世的模仿,也是资质测试.
杜子春经历了种种考验,未吭一声.最后,幻境中阎王将他投胎成一个女人,
生而多病，针炙药医，略无停日。亦尝坠火坠床，痛苦不齐。终不失声。俄而长大，容色绝代，而口无声，其家目为哑女。亲戚押者，侮之万端，终不能对。
当丈夫摔死自己的孩子时,
子春爱生于心，忽忘其约。不觉失声云：“噫！”
幻境须臾被火焰烧穿,道士对子春说：
吾子之心，喜、怒、哀、惧、恶、欲，皆忘矣。所未臻者，爱而已。向使子无喷声。吾之药成，子亦上仙矣。嗟乎，仙才之难得也！吾药可重炼，而子之身犹为世界所容矣。勉之哉！
“而子之身犹为世界所容矣。勉之哉！”道士似乎有点庆幸.
杜子春在幻境中,扮演的是游离在世界之外的人（神）,不去说,不去感,不去想,不去行.这样的人（神）,没有七情六欲、没有爱,“为世界所不容”.
小说中有两个价值观,前半部分在追求神,后半部分在追求人.没有用谁否定谁,这是中国传统文化中和、和谐特性的一个反映.
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