读《悲惨世界》有感
《悲惨世界》是雨果的代表作，以19世纪初的法国为社会背景，雨果通过对时代命运的深刻思考，反映了法国大革命之后的社会动荡、底层人民的苦难、法律与道德的冲突，它不仅是一部文学巨著，更是一曲关于人性、苦难与救赎的深沉史诗。
我通过不同年龄时期对作品的阅读，越来越清晰地看到了贯穿始终的一个主题———“救赎”。一次次善与恶的交锋，一场场灵魂的觉醒与超越，让我几尽潸然泪下。尤其是在那个封建残余仍未消散、贫富悬殊、法律严苛而不公的年代，雨果借由冉阿让、沙威、芳汀、珂赛特等角色的命运，“Who am i？”“Who am i？”不断叩问着人性的本质与生命的意义。
透过主人公冉阿让的一生，看到了一场漫长的自我救赎。他因偷窃一片面包而被判重刑，出狱后仍被社会唾弃，直到遇见米里哀主教。主教没有指责他偷盗的行为，反而以宽恕和赠予拯救了他的灵魂。那一对银烛台，不只是实物，更是象征善与信任的圣火，照亮了冉阿让之后所有的选择。他从一个愤怒、绝望的人，逐渐转变为慈悲、智慧的守护者。他拯救芳汀、抚养珂赛特、宽容沙威、救助马吕斯……每一步都是对“我是谁”这一问题的回答：他是一个不断超越苦难、传递希望的人。
我震撼，原来人与人之间的正能量是可以这样碰撞、这样传递的。米里哀主教点燃了冉阿让心中的光，冉阿让又将这束光带给珂赛特、马吕斯，甚至包括那个一直执迷于法律与秩序、最终陷入自我怀疑的沙威。就连德纳第家中的女儿爱潘妮，也在爱的感召下展现出人性中最纯粹的一面，最终为所爱的人牺牲。这些都让我慢慢去理解，人并非生而善恶注定，而善良是可以在环境中被塑造、也能被人用良知来唤醒的。
“世界上没有坏庄稼，也没有坏人，只有坏的庄稼人。”我想这不无道理，人的成长，需要善良的空间与光明的引导。救赎从来不是孤独的跋涉，而是生命与生命之间的照见。
史铁生在《病隙碎笔》中说：“生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。”《悲惨世界》里的每个角色都以各自的方式去打破命运的茧房——或藉他人之手，或靠自我觉悟，完成了对原生迷茫和无知悲喜的超越。
我想，我们每个人，或许都有可能在不知不觉中，在某个时刻不经意地成为了照亮他人破茧前行的那盏烛台。而这，大概正是使那些“悲惨世界”不再悲惨的真正力量。