《教约》读后感
【每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之类，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者知此，则知所施矣。虽然，此其大略也，神而明之，则存乎其人。】
先生讲到：每日功课，首先要对学生的品德进行考察，其次是背诵和朗读课文，再次是礼仪或是研习课业，之后是读书讲书，再之后是唱歌吟诗。凡是习礼和唱诗这类课程，都是为了常常存养孩童的天性，让他们喜欢学习不感到疲倦，这样他们也就没有时间去做坏事。教师像这样了解学生的心理，就知道如何去施行教育了。虽然如此，这里说的也只是大概情况，至于其中的神奇精明之处，就在于各人的存养努力了。
看看先生对于每日功课的安排顺序，就明白先生的用意之深。首要便是品德考察，德能勤绩廉，我相信在历史的长河中，德行永远排在第一位，永不过时，因为这是中华民族得以传承的根本。中国优秀传统文化的底层脉络也全都是围绕德之一字，然后升华为道之一字。德是万物的承载，地势坤，君子以厚德载物，没有德行承载，即使再成功，也保不住成果。一命二运三风水四积阴德五读书，不要看德排在第五位，但这指的是阴德，是果报业力得以消除的唯一途径，是可以决定一二的走向和质量，所以博人老师才会要求我们，行善积德、忍辱积德。第二重要为什么说是背书诵书呢，除了先生前文所说的读的时间久了，课文中的思想感情会沁润到学生心底外，还有一点，先生因材施教，考虑到对象是儿童。若是成人，可能礼仪次之、课仿次之，因为这个对规范约束成年人的行为更有效，但孩子不同，孩子对这个世界还没有完整的评判，没有预设，没有经验，没有评价和定义，思维也没有定式，一切都是新奇的，是美好的，这个时候背之以经典诵之名篇，可以传到给孩子们更加美好的价值观，孩子们可以在内心构筑起良知的参天大厦，构筑的越坚固，根基越深，他们在成长的过程中才会越不会摇摆，越不会被社会的陋习所侵染，志向也会远大，信仰也会坚定。
至于后面的礼仪、课仿和讲书，都是外界的约束，即行为上的约束和思想上的约束，让人难以启动良知时，有相应的外界刺激，来激发良知。先生最后所说，神而明之，则存乎其人，其实就是说的我们啊。良知的妙用神奇精明之处，全在于个人的体悟和做到上，坚持做到的人，最终可以先知先觉，体会到神奇之处。师傅领进门，修行在个人，一点不差。